Mắt thấy nhưng răng câm, hay truyện ngụ ngôn "Cáo và nho"

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Ivan Andreevich Krylov đã làm lại những câu chuyện ngụ ngôn đã được viết trong thời cổ đại. Tuy nhiên, ông đã làm điều đó một cách cực kỳ thành thạo, với một sự châm biếm nào đó vốn có trong truyện ngụ ngôn. Vì vậy, đó là bản dịch truyện ngụ ngôn nổi tiếng "The Fox and the Grapes" (1808) của ông, có liên quan chặt chẽ với bản gốc cùng tên của La Fontaine. Hãy để câu chuyện ngụ ngôn ngắn gọn, nhưng ý nghĩa chân thực phù hợp với nó, và câu “Mắt thấy, nhưng răng câm” đã trở thành một câu cửa miệng thực sự.

Nội dung tác phẩm

Có lần một con Cáo đói (chính Krylov đã chọn một từ đồng nghĩa với "kuma") trèo vào khu vườn của người khác, và những chùm nho lớn và ngon ngọt được treo ở đó. Cáo sẽ không phải là cáo nếu không muốn thử ngay quả chín, và muốn lấy ít nhất một quả mọng đến mức không chỉ mắt mà ngay cả răng cũng “bùng lên” (Trong trường hợp này, Ivan Andreevich sử dụng một động từ thú vị hoạt động trong ngữ cảnh như một dấu hiệu của mong muốn mạnh mẽ). Dù quả dâu có “yakhont” thế nào, chúng cũng được treo cao như may rủi: con cáo sẽ đến với chúng theo cách này, cách nọ, nhưng ít ra nó cũng thấy mắt, nhưng răng thì tê.

Tin đồn trong một giờ đã chiến đấu, đã nhảy, nhưng không để lại gì. Con cáo bước ra khỏi khu vườn và quyết định rằng quả nho có lẽ không chín như vậy. Nó trông đẹp, nhưng màu xanh lá cây, bạn thậm chí không thể nhìn thấy quả chín. Và nếu cô ấy vẫn cố gắng, cô ấy sẽ ngay lập tức sứt mẻ răng (nhớt trong miệng).

Đạo đức của truyện ngụ ngôn

Như bất kỳ tác phẩm nào khác thuộc thể loại này, có một đạo lý ở đây, và nó không được ẩn chứa trong câu tục ngữ "mắt thấy, nhưng răng câm", mà là ở những dòng cuối cùng nói về kết luận không đúng của cáo. Điều này có nghĩa là khi chúng ta cố gắng đạt được điều gì đó, đạt được mục tiêu của mình, không phải lúc nào chúng ta cũng thoát ra khỏi hoàn cảnh là người chiến thắng, và sau đó chúng ta phàn nàn và tức giận không phải tại chính mình, không phải tại sự ngu ngốc, lười biếng và mất khả năng thanh toán của chúng ta, mà là do hoàn cảnh. hoặc một số hoặc các yếu tố khác. Thật vậy, Krylov đã lưu ý một cách chính xác rằng sự tự thương hại là đặc điểm của tất cả mọi người, và sau những nỗ lực không thành công, chúng tôi bắt đầu viện lý do, để nói rằng điều đó không gây hại gì, và chúng tôi muốn thay vì tiếp tục chiến đấu, hãy thay đổi chiến thuật. Đạo đức của truyện ngụ ngôn có thể được phản ánh trong một câu tục ngữ khác: “Hãy tìm kiếm ở chính bạn, không phải ở làng.”

Nhờ ngôn ngữ đơn giản mà tác giả viết, người đọc hiểu rõ ràng ý nghĩa của tác phẩm này. Có thể nói rằng câu chuyện ngụ ngôn dựa trên một sự đối lập nhất định, đó là lúc đầu con cáo ngưỡng mộ thành quả, sau đó bắt đầu tìm kiếm những điểm nhỏ trong đó để biện minh cho sự thất bại của mình.

Ý nghĩa của câu tục ngữ

Đạo đức chính xác, một cốt truyện thú vị và các phương tiện biểu đạt nghệ thuật không phải là tất cả những gì một truyện ngụ ngôn giàu có. “Mắt thấy, răng mà câm” - câu thành ngữ không chỉ là một câu tục ngữ, mà còn là tên gọi thứ hai của toàn bộ tác phẩm.

Nó biểu thị những gì có vẻ gần gũi, có thể tiếp cận được, nhưng rất khó và đôi khi thậm chí không thể lấy được. Một biểu thức như vậy tương đương với việc chỉ định một mục tiêu, một giấc mơ.

I. A. Krylov đã chứng minh rằng một tác phẩm không cần phải có nhiều tập để phản ánh bản chất của tính cách con người. Câu tục ngữ “Mắt thấy, răng nghiến lợi” và đạo lý của truyện ngụ ngôn truyền tải bản chất của tâm lý con người.