Dionysius (họa sĩ biểu tượng). Các biểu tượng của Dionysius. Sáng tạo, tiểu sử

2025 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2025-01-24 21:21

Trong vô số bức tranh tường của Nhà thờ Assumption Moscow, các bức bích họa “Bảy thanh niên ngủ trong rừng ở Ephesus”, “Sự tôn thờ của các đạo sĩ”, “Bốn mươi vị tử đạo của Sevastia”, “Ca ngợi Mẹ Thiên Chúa”, như hình tượng các vị thánh trên bức tường trước bàn thờ của nhà thờ thu hút sự chú ý với sự độc đáo của chúng. Tất cả những tác phẩm này đều quá đặc trưng để được tạo ra bởi một họa sĩ biểu tượng, người chỉ mù quáng tuân theo quy tắc nghệ thuật của Byzantine. Nét vẽ của bậc thầy có thể nhìn thấy rõ ràng ở đây. Đúng vậy, các bức bích họa được tạo ra trong thời kỳ Raphael, Dürer, Botticelli và Leonardo sống và làm việc ở châu Âu, bởi vì nghệ thuật nhà thờ ở Nga chưa biết đến thời kỳ Phục hưng. Nhưng Dionysius, họa sĩ biểu tượng - người tạo ra những bức tranh tường tuyệt vời của Nhà thờ Assumption ở Moscow - vẫn thoát khỏi "chiếc giường Procrustean" của kinh điển. Bóng dáng của anh ta không hề tĩnh lặng, họ duyên dáng, với dáng người thon dài, họ bay bổng. Do đó, nhiều nhà sử học nghệ thuật nước ngoài gọi nhà viết kịch bản này là “người viết sách kiểu Nga”.

Nghệ sĩ và thời đại

Để hiểu đầy đủ công việc của Dionysius, bạn cần phải nghiên cứu ít nhất một chút về thời đại mà ông ấy đã sống. nguyện vọng chung vàđồng thời, nỗi kinh hoàng của thế giới Chính thống giáo thời bấy giờ là sự mong đợi về Ngày Tận thế. Ngày tận thế được cho là sẽ đến, theo sự đảm bảo của các giáo sĩ, vào năm 1492. Những thay đổi lớn cũng diễn ra trong đời sống chính trị của Nga. Năm 1480, một chiến thắng đã giành được trên sông Ugra, đánh dấu sự sụp đổ của ách thống trị của người Mông Cổ. Thái tử Matxcơva chiếm giữ các vùng đất Pskov, Novgorod và Tver. Ivan III quyết định tạo ra một nhà nước tập trung. Những người ghi chép trong triều đình bắt đầu suy luận gia phả của gia đình hoàng gia thông qua Byzantine basileus Palaiologos từ hoàng đế La Mã Augustus. Do đó, kích thước khiêm tốn và cách trang trí của các nhà thờ ở Moscow không còn phù hợp với Ivan III. Ông đã khởi công một công trình quy mô lớn nhằm biến Moscow thành “Rome thứ ba”. Và trong tình huống này, các kiến trúc sư và họa sĩ có nhu cầu rất lớn.

Dionysius họa sĩ biểu tượng: tiểu sử

Không giống như những người tiền nhiệm vĩ đại của mình, Feofan người Hy Lạp và Andrei Rublev, bậc thầy này đã được nghiên cứu kỹ lưỡng. Cuộc đời của Dionysius ít nhiều đã được giới nghiên cứu biết đến. Tất nhiên, ngày sinh và ngày mất của thầy khá mơ hồ. Người ta tin rằng ông sinh vào khoảng năm 1440, và mất không sớm hơn năm 1502 và không muộn hơn năm 1525. Ông sinh ra trong một gia đình nông dân, nhưng đủ giàu để gửi con trai mình đi học nghề chụp ảnh. Tác phẩm đầu tiên của bậc thầy được những người đương thời biết đến là bức tranh trong Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức mẹ Đồng trinh ở Tu viện Pafnutyevo-Borovsky. Tuy nhiên, một nghệ sĩ trẻ đã làm việc ở đó vào năm 1467-1477 dưới sự giám sát của người thầy của mình, một bậc thầy Mitrofan, người mà không ai biết rõ hơn về họ. Có lẽ, khi vẽ tranh, một tài năng độc lập đã xuất hiệnsinh viên, vì vậy năm 1481, ông được mời đến Moscow để làm việc trong Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin. Sau khi hoàn thành đơn đặt hàng này, nghệ nhân đã nhận được danh hiệu chính thức là "bậc thầy tinh tế". Dionysius cũng làm việc trong một số tu viện phía bắc. Ông có ba người con trai - Andrei, Vladimir và Theodosius, hai người cuối cùng tiếp bước cha mình và trở thành họa sĩ biểu tượng.

Khởi nghiệp

Như đã đề cập, Dionysius, là một phần của cartel sáng tạo của Mitrofan, đã tham gia vào các bức tranh tường của Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Mẹ Thiên Chúa trong Tu viện Pafnutyevo-Borovsky gần Kaluga. Các nhà sử học nghệ thuật nhìn thấy trong những tác phẩm này sự tiếp nối và phát triển di sản của Andrei Rublev. Các hình nổi giống nhau, bố cục hài hòa, sạch sẽ, tâm trạng vui tươi và màu sắc bão hòa tươi sáng. Hoàng tử Mátxcơva Ivan Vasilyevich, khi nhìn thấy những bức bích họa của "các tu sĩ Dionysius và Mitrofan", đã mời họa sĩ trẻ đến Mátxcơva để thực hiện các bức tranh tường của Nhà thờ Assumption. Vì vậy, khi đang di chuyển, tài năng đã được các cấp cao nhất chú ý và khen thưởng.

Matxcova kỳ

Sau khi thôn tính các vùng đất ngoại quốc, Hoàng tử Ivan III bắt đầu xây dựng các thánh đường để tạo cho điện Kremlin của mình có quy mô như một thủ đô. Nhưng Nhà thờ Giả định đã không thành công: nó được xây dựng bởi các kiến trúc sư Pskov Myshkin và Krivtsov, nhưng, như thường lệ của chúng tôi, các vật liệu xây dựng chất lượng cao đã bị đánh cắp, đó là lý do tại sao cấu trúc gần như đã hoàn thiện bị sụp đổ. Nhà vua quyết định mời các kiến trúc sư nước ngoài, và đặt hàng từ Ý kiến trúc sư nổi tiếng người Bolognese Aristotle Fiorovanti. Ông bắt đầu làm việc vào năm 1475. Các-ten của Dionysius, bao gồm, ngoàicác bậc thầy, một số “Horse, Yarets và thầy tu Timofey”, đã phân bổ trước 100 rúp. Khi các bức bích họa được vẽ và sa hoàng và các chàng trai đến nhận tác phẩm, khi đó, người biên niên sử, người keo kiệt với những so sánh thi ca, viết, họ “nhìn thấy những bức tranh tuyệt vời, tưởng tượng mình đang đứng trên thiên đường…”.

Biểu tượng của Tu viện Assumption trong Điện Kremlin

Sự hợp tác của nhóm nghệ thuật do Dionysius lãnh đạo với chính quyền Moscow không kết thúc ở đó. Năm 1481, theo lời mời của Metropolitan Vassian, các nghệ sĩ bắt đầu thực hiện công trình biểu tượng trong cùng một nhà thờ lớn. Giống như những bức bích họa của Dionysius, các tác phẩm của ông trên ván gỗ bằng dầu khiến người xem ngạc nhiên bởi sự hài hòa về màu sắc. Nhưng nếu trong bức tranh trên thạch cao ướt, bảng màu trông tinh tế đến kinh ngạc, trong mờ, gợi nhớ đến màu nước, thì trong các biểu tượng, nghệ sĩ sử dụng kỹ thuật sáng tạo “tăng cường màu sắc”, đó là “bí quyết” của riêng mình. Anh ta đặt một nét của một tông màu này lên trên một tông màu khác, đó là lý do tại sao hình ảnh có được khối lượng, độ phồng. Trong cổng bàn thờ, họa sĩ biểu tượng Dionysius thực hiện phần quan trọng nhất - nghi thức Deesis. Hai tác phẩm - cuộc đời của Peter và Alexy ở Metropolitans - là những ví dụ sinh động cho công việc của ông. Năm 1482, nghệ sĩ cũng đã "phục hồi" biểu tượng Byzantine của Mẹ Thiên Chúa "Hodegetria" bị hư hại trong một trận hỏa hoạn cho Tu viện Thăng thiên ở Moscow.

Những công trình còn sót lại của Dionysius ở thủ đô

Nếu các biểu tượng của chủ nhân chủ yếu được chuyển từ Nhà thờ Assumption đến các cuộc triển lãm bảo tàng, thì các bức bích họa bây giờ có thể được nhìn thấy trên các bức tường của cái nàyĐền điện Kremli. Hơn hai mươi bức ảnh trên tường của chủ nhân đã được lưu giữ. Trong số các tác phẩm "Chầu các đạo sĩ", "Ca ngợi Mẹ Thiên Chúa" và các tác phẩm khác, người ta nên chú ý đến bức bích họa "Alexey, một người của Chúa." Các nhà nghiên cứu cho rằng hình ảnh này là bức chân dung tự họa của nghệ sĩ. Không thể bỏ qua biểu tượng của Dionysius mô tả Sự phán xét cuối cùng. Được viết trong bầu không khí của những kỳ vọng về thế giới vào năm 1492, bức tranh này chứa đầy sự căng thẳng bên trong. Nhưng bố cục nhiều tầng, bất chấp sự phức tạp và tắc nghẽn với các chữ khắc, trông nhẹ nhàng và thanh lịch. Kinh dị nhường chỗ cho sự hân hoan: hình ảnh mờ ảo của các thiên thần giẫm đạp lên các hình bóng đen của ác quỷ.

Làm việc tại các tu viện phía bắc

Sau khi thành công ở Moscow, họa sĩ biểu tượng Dionysius được mệnh danh là "bậc thầy tinh tế". Và trong Patericon của Tu viện Volokolamsk, ông được nhắc đến dưới danh hiệu "Khôn ngoan". Có, và các nguồn bằng văn bản khác có đầy đủ các tài liệu tham khảo đáng khen ngợi về tài năng và trí óc của anh ấy. Rõ ràng, nhân vật nổi tiếng của công chúng thời bấy giờ, nhà văn Iosif Volotsky, đã cống hiến luận thuyết của mình cho ông. Sau năm 1486, có lẽ vị sư phụ này cùng với những người đồng đội trong ngôi nhà chung cư đã vẽ nên Nhà thờ Đức Mẹ Thiên Chúa trong Tu viện Joseph-Volokolamsky gần Matxcova. Nhưng sự sáng tạo của Dionysius thể hiện rõ ràng nhất sau năm 1500, khi ông làm việc trong các tu viện phía bắc và xuyên Volga. Về cuối đời, vị sư phụ đã làm việc với hai người con trai của mình và có thể là với các học trò khác của ông. Thật không may, chỉ có biên niên sử cho chúng ta biết về nhiều tác phẩm của Dionysius. Anh ấy đã vẽ Pavlo-Obnorsky, Spaso-Prilutsky, Kirillo-Belozerskytu viện. Người ta cũng biết rằng chủ nhân đã vẽ biểu tượng của Tu viện Spaso-Stone gần Vologda.

Tu viện Ferapontov

Tu viện khiêm tốn này, nằm ở vùng Vologda (quận Kirillovsky), nên được đề cập đặc biệt. Tại đây, trong Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh nữ, họa sĩ biểu tượng Dionysius đã làm việc cùng với các con trai của mình vào năm 1502. Bậc thầy đã tạo ra một quần thể các biểu tượng và bức bích họa, độc đáo về vẻ đẹp và kỹ thuật. Đây là một bài thánh ca thực sự về Mẹ Thiên Chúa với màu sắc - trang trọng, nhưng đồng thời vui tươi và tươi sáng. Chủ đạo bởi các màu trắng, vàng và xanh lục, các tông màu nhẹ nhàng. Nhìn chung, các hình ảnh mang đến một tâm trạng lễ hội, mang lại hy vọng về sự tha thứ của Đức Chúa Trời và Nước Thiên đàng sắp đến. Tại sao các bức tranh tường của Tu viện Ferapontov lại đáng chú ý như vậy? Tu viện sau đó không bao giờ có đủ kinh phí để sơn lại các bức bích họa cho phù hợp với thời trang mới. Do đó, chỉ ở đây chúng ta mới có thể nhìn thấy tác phẩm của bậc thầy ở dạng nguyên bản, không thay đổi.

Ý nghĩa của Dionysius đối với biểu tượng của Nga

UNESCO đã dành tặng năm 2002 cho họa sĩ biểu tượng Dionysius. Khó có thể đánh giá quá cao giá trị tác phẩm của bậc thầy này. Anh phát triển ý tưởng của người tiền nhiệm nổi tiếng Andrei Rublev, đồng thời mang nhiều nét đặc trưng chỉ có ở anh. Ví dụ, việc tăng cường màu sắc và sử dụng nhiều màu trắng sau khi Dionysius bắt đầu được các bậc thầy khác sử dụng. Cũng đáng chú ý là cách ông miêu tả các nhân vật với tay chân thon dài có chủ ý, điều mà trong số các nhà sử học nghệ thuật đã mang lại cho ông sự nổi tiếng của một nhà trang trí. Các bức bích họa và biểu tượng của Dionysius gây bất ngờ với họa tiết tự tin, màu trong mờ,độ dẻo và sự hoàn hảo của các tác phẩm.