Chatsky của thái độ đối với chế độ nông nô. Vở kịch "Woe from Wit". Griboyedov

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Vào mùa thu năm 1824, vở kịch trào phúng "Woe from Wit" cuối cùng đã được chỉnh sửa, biến A. S. Griboyedov trở thành tác phẩm kinh điển của Nga. Nhiều câu hỏi gay gắt và nhức nhối được xem xét bởi tác phẩm này. Nó đề cập đến sự đối lập của “thế kỷ hiện tại” với “thế kỷ trước”, nơi mà các chủ đề về giáo dục, nuôi dạy, đạo đức, trật tự của hệ thống nhà nước được đề cập đến, và đạo đức của xã hội Moscow cao hơn, do đó thời gian đã làm mất đi tất cả các giá trị đạo đức và gần như hoàn toàn sa lầy vào sự dối trá và giả dối. Bây giờ mọi thứ đều được mua và bán, ngay cả tình yêu và tình bạn. Nhà văn Griboyedov không ngừng suy nghĩ và trăn trở về điều này. Chatsky chỉ là một anh hùng nghệ thuật nói lên suy nghĩ của mình. Điều tuyệt vời nhất về tác phẩm này là các cụm từ của nó đã trở thành một trong những câu được trích dẫn nhiều nhất trong văn học Nga.

"Khốn nạn từ Wit". Hài kịch. Chatsky

Nhiều cách diễn đạt phổ biến của vở kịch "Khốn nạn từmind "ngày nay được sử dụng trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta, nhưng bây giờ không có ý nghĩa gì khi liệt kê tất cả chúng. Ban đầu, tác phẩm này bị cấm bởi cơ quan kiểm duyệt, vì các cuộc tấn công của tác giả vào hệ thống chuyên quyền hiện có với chế độ nông nô, tổ chức quân đội và nhiều tác phẩm khác đã rất rõ ràng.

Nhân vật chính, một nhà quý tộc trẻ với quan điểm tiến bộ, Chatsky, đã trở thành người phát ngôn cho chính những ý tưởng này. Đối thủ của anh ta là một người từ xã hội quý tộc Moscow - quý ông và chủ đất Famusov.

Chatsky thái độ với chế độ nông nô

Hai người này đối lập nhau bởi quan điểm của họ về cấu trúc nhà nước. Theo một số trích dẫn từ tác phẩm, có thể thấy rõ thái độ của Chatsky đối với chế độ nông nô. Chính ở họ, toàn bộ điểm châm biếm của vở hài kịch do Griboyedov tạo ra đều nằm ở chỗ. Những câu này không quá nhiều, nhưng chúng là gì!

Chatsky đứng lên vì những người bị áp bức và nói về chế độ nông nô một cách rất tình cảm và mạnh mẽ. Một phần của những tuyên bố này bắt đầu bằng những từ: "Đó là Nestor của những kẻ xấu xa cao quý, được bao quanh bởi một đám đông người hầu …". Cô ấy chỉ nhấn mạnh thêm sự bất bình của nhân vật chính khi nói đến nông nô.

Từ “Nestor” được sử dụng ở phần đầu được hiểu là “người quản lý”, tức là giới quý tộc Nga sở hữu nông nô. Đám đông bị sỉ nhục và bị xúc phạm phục vụ trung thành những quý ông cấp cao này, bảo vệ họ khỏi mọi loại bất hạnh, và đôi khi cứu họ khỏi cái chết không thể tránh khỏi.

Người đàn ông nguy hiểm

Kết quả là họ đã nhận được"lòng biết ơn" dưới hình thức trao đổi họ - người sống - cho chó con thuộc giống chó săn xám thuần chủng. Thái độ của Chatsky đối với chế độ nông nô là rất rõ ràng và tiêu cực. Anh ta không che giấu sự thịnh nộ và khinh thường của mình, sự phẫn nộ của anh ta không có giới hạn. Trong thời gian này, ông đã cố gắng dành ba năm ở nước ngoài và trở về Moscow. Từ đó kết luận rằng Chatsky đã nhìn thấy nhiều xã hội và cấu trúc nhà nước khác nhau không có chế độ nông nô. Anh ấy cảm thấy tiếc cho người dân của mình và cho hình thức nô lệ công khai hiện diện ở Nga vào thế kỷ 19.

Tính cách độc lập

Có một câu nói khác của anh ấy, nối tiếp câu trước, và nó giống như thế này: “Hay là người đằng kia, người, để giải trí, đã lái xe ba lê đến pháo đài trên nhiều xe tải…”. Điều này cho thấy rằng nông nô thường được sử dụng để mua vui, để giải trí hoặc gây ngạc nhiên cho khách và bạn bè. Chatsky nhớ lại một số nhà quý tộc cao quý (một hình tượng tập thể), người đã tạo ra một vở ba lê trong đó các nông nô tham gia. Đối với Chatsky, đây là một ví dụ khủng khiếp về việc bóc lột người sống như những con rối vô tri vô giác. Nhưng rắc rối toàn bộ là khi người chủ cần đến, ông ta đã cho nông nô để đòi nợ như một thứ gì đó.

Câu nói đầu tiên củaChatsky mang tính chất tố cáo và gay gắt, trong khi câu nói thứ hai chứa đựng cảm giác thương hại cho những người nghèo.

Cũng rất thú vị là thái độ của Chatsky đối với chế độ nông nô không ám chỉ các cuộc tấn công trực tiếp vào Famusov. Nhưng ngay cả điều này cũng không tạo ra sự nghi ngờ về quan điểm của người anh hùng, bởi vì anh ta là một người yêu nước thực sự với quan điểm yêu tự do độc lập. Chatsky chân thành mong muốnsự thịnh vượng của quê hương ông, coi thường sự phong lưu và nô lệ, lên án tất cả sự bắt chước của ngoại bang và tin rằng một người cần được tôn trọng và đánh giá không phải vì số lượng nông nô, mà vì phẩm chất cá nhân của anh ta.