Marusya Boguslavka là nhân vật chính của Duma Nhân dân Ukraine. Văn học Ukraina

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Dumas là tác phẩm trữ tình và sử thi của văn học dân gian Ukraine kể về các sự kiện trong cuộc sống của người Cossacks ở thế kỷ 16-18. Chúng được trình diễn trong phần đệm của bandura, lyre hoặc kobza bởi các ca sĩ lang thang. Đây là một thể loại văn học dân gian thuần túy Ukraina. Trong cốt truyện và phong cách của họ, họ gần giống với những lời than thở của nô lệ.

Từ môi người đến trang thu

Các tác phẩm trữ tình-sử thi của thế kỷ 16 đã không tồn tại đến thời đại của chúng ta, chỉ có đề cập trong một số nguồn về sự tồn tại của chúng. Thực tế là văn bản của các bài hát đã được truyền miệng nhau, và chúng chỉ bắt đầu được viết ra vào thế kỷ 17. Đương nhiên, có hàng tá phiên bản của cùng một suy nghĩ, bởi vì mỗi người biểu diễn đã sửa đổi văn bản theo cách riêng của mình, thêm một cái gì đó và loại bỏ một cái gì đó. Nhờ những nhà sưu tập nghệ thuật dân gian như Nikolai Tsertelev, Panteleimon Kulish, Nikolai Maksimovich, Ambrose Metlinsky, Izmail Sreznevsky, hàng trăm suy nghĩ theo các cách hiểu khác nhau đã tồn tại đến thời đại của chúng ta.

Trong số đó là "Marusya Boguslavka", được ghi lại lần đầu tiên vào những năm 50 của thế kỷ trước ở tỉnh Kharkov từ môikobzar Rigorenko từ làng Krasnokutsk. Cho đến những năm 30 của thế kỷ 20, vài chục phiên bản của bài hát này đã được thu thập. Nhưng văn bản chính được coi là văn bản được xuất bản lần đầu tiên trong "Ghi chú về miền Nam nước Nga" của Panteleimon Kulish.

Cô ấy đã được kiểm tra vô số lần. Ngay cả chính Taras Shevchenko cũng đã xuất bản nó trong cuốn sách Sơ yếu dành cho các trường học ở Nam Nga. Cốt truyện cũng truyền cảm hứng cho Mikhail Staritsky viết một bộ phim truyền hình cùng tên và nhà soạn nhạc Alexander Sveshnikov để tạo ra một vở ba lê.

"Marusya Boguslavka": tác giả

Nếu bạn nói rằng nó không tồn tại, thì đó là sai lầm. Vâng, người ta không biết ai là người đầu tiên nghĩ ra các từ và văn bản gốc nghe như thế nào, vì vậy quyền tác giả không thể chỉ thuộc về một người nào đó. Trong trường hợp này, người ta thường chấp nhận rằng chúng là kết quả của sự sáng tạo tập thể. Và thực sự là như vậy. Dumas, giống như bất kỳ tác phẩm văn học dân gian khác, được truyền miệng từ miệng. Điều này có nghĩa là nếu ý tưởng của bài hát này xa lạ với ý thức tự giác của người dân, nó sẽ không bén rễ và nó sẽ không được hát đi hát lại nhiều lần. Mỗi kobzar (họ thường là người vận chuyển các bài hát dân ca) đã thêm nốt nhạc của mình vào văn bản, thay đổi một chút.

Vì vậy, suy nghĩ "Marusya Boguslavka", giống như những người khác, thực sự là thành quả của cả một nhóm dân tộc.

Chủ đề và Ý tưởng

Duma này đúng là được coi là viên ngọc của sử thi dân gian. Chủ đề mà bài hát này mang là mô tả về cuộc đấu tranh của người dân Ukraine với người Thổ Nhĩ Kỳ, cuộc sống lâu dài của người Cossacks trong sự giam cầm của kẻ thùvà sự giúp đỡ mà cô gái Marusya muốn cung cấp cho những người đồng hương của mình.

Ý tưởng của tác phẩm là lên án tình trạng nô dịch và đau khổ mà người dân Ukraine phải chịu đựng, đồng thời khẳng định niềm tin vào một cuộc sống tốt đẹp hơn. Ý thức của con người muốn truyền đạt tư tưởng sau đây cho những người đương thời và các thế hệ mai sau: cho dù đã trải qua bao nhiêu đau thương và tủi nhục, tự do vẫn có thể có được nhờ những việc làm dũng cảm và dũng cảm.

Một thể thơ đặc biệt (vần bằng, lặp lại câu), xây dựng cốt truyện rõ ràng, tính chất tự sự miêu tả sự kiện, trữ tình mạnh mẽ, thâm nhập vào thế giới nội tâm của nhân vật - tất cả những đặc điểm này của ca khúc trữ tình-sử thi cũng vốn có trong bài hát này về Marusya Bogulavka.

Thành phần

Intro: câu chuyện mà Cossacks bị giam cầm ở Hãn quốc Thổ Nhĩ Kỳ.

Phần chính: Lời hứa của Marusya Boguslavka sẽ trả tự do cho đồng bào.

Kết thúc: cô gái giữ lời, nhưng bản thân cô ấy lại từ chối chạy cùng Cossacks về quê hương của mình.

Cốt truyện

Duma bắt đầu bằng việc đề cập rằng 700 Cossacks đã mòn mỏi trong tù trong 30 năm dài và không nhìn thấy ánh sáng trắng. Sau đó Marusya Boguslavka đến gặp họ và hỏi họ liệu họ có biết ngày mai là ngày lễ gì ở Ukraine không. Tất nhiên, họ không thể biết được, nhưng cô ấy thông báo với họ rằng đó là Lễ Phục sinh. Các Cossacks bắt đầu nguyền rủa Marusya vì cô ấy làm rung chuyển trái tim của họ, nhưng cô gái yêu cầu không làm điều này, vì cô ấy hứa sẽ thả họ vào đêm trước của ngày lễ. Chồng cô, Khan người Thổ Nhĩ Kỳ, khi anh đến nhà thờ Hồi giáo, trong vòng tay của côđưa chìa khóa vào ngục tối. Marusya, như đã hứa, sắp xếp một cuộc chạy trốn cho Cossacks. Khi chia tay, cô yêu cầu họ đến thành phố Boguslav, để nói với cha cô rằng ông không nên thu tiền để đòi tiền chuộc, bởi vì cô "đã trở nên điên loạn, đã trở nên điên loạn." Duma Nhân dân Ukraine kết thúc với lời cầu xin Chúa trả tự do cho tất cả nô lệ.

Hình tượng nhân vật chính

Anh ấy không tiết lộ bản thân ngay lập tức, nhưng dần dần, khi câu chuyện tiến triển. Marusya là một nô lệ đơn giản bị bắt làm tù binh, nơi cô trở thành vợ lẽ của Hãn quốc Thổ Nhĩ Kỳ.

Cô ấy nhớ lại quá khứ của mình, bởi vì cô ấy tự gọi mình là "linh mục", tức là con gái của một linh mục. Marusya Boguslavka chân thành và cao thượng, cô ấy chân thành nói với gia đình Cossacks về ý định giải phóng họ và về lý do tại sao cô ấy cho rằng mình không có quyền đặt chân lên quê hương một lần nữa.

Bi kịch của hoàn cảnh của cô ấy là, ngay cả khi có cơ hội để trốn thoát, cô ấy cũng không sử dụng nó. Cô ấy bị lương tâm cắn rứt, vì trong nhiều năm bị giam cầm, cô gái đã trở thành một tín đồ Hồi giáo, mặc dù cha cô là một linh mục. Bản thân Marusya Boguslavka giải thích rằng cô ấy "trở nên bẩn thỉu vì sự xa hoa của Thổ Nhĩ Kỳ, vì sự tinh tế của những người bất hạnh." Nhưng sự đồng cảm của người kể chuyện lại đứng về phía nữ chính, và anh ta cố gắng không lên án cô ấy, mà để khơi dậy sự đồng cảm.

Nền tảng lịch sử

Không có dữ kiện đáng tin cậy nào về sự tồn tại của Marusya Boguslavka thực sự. Đây rất có thể là một hình ảnh tập thể. Trong những năm Thổ Nhĩ Kỳ bị áp bức, nhiều cô gái đã bị bắt làm tù binh, và một số thậm chí còn cố gắng đạt được một vị trí có ảnh hưởng ở đất nước xa lạ. Quaít nhất một người như vậy được biết đến - Nastya Lisovskaya, người đã trở thành vợ của Sultan Suleiman. Và vì lợi ích của đồng bào mình, những cô gái như vậy đã liều mạng sống của chính mình.

Những tác phẩm gốc như suy nghĩ về Marusya Boguslavka xứng đáng được đưa vào kho tàng văn học thế giới.