"Chapaev và Emptiness": đánh giá của người đọc, tác giả, cốt truyện và ý tưởng chính của cuốn sách

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

"Chapaev and Emptiness" là cuốn tiểu thuyết thứ ba của nhà văn Nga nổi tiếng Viktor Olegovich Pelevin. Nó được viết vào năm 1996 và đã trở thành một tác phẩm đình đám của tác giả, cùng với những tiểu thuyết như Omon Ra và Đời sống côn trùng. Là một ấn bản in, nó được xuất bản tại các nhà xuất bản lớn nhất của đất nước - "AST", "Eksmo", "Vagrius", sau đó tác phẩm được lồng tiếng và xuất bản dưới dạng sách nói.

Trong bài viết, bạn sẽ tìm thấy phần tóm tắt về "Chapaev and the Void" của Viktor Pelevin, một câu chuyện về các anh hùng của cuốn tiểu thuyết và phần nhận xét đánh giá của người đọc.

Về cuốn tiểu thuyết

Tác phẩm này, theo các nhà phê bình, có thể được coi là một ví dụ về tác phẩm của mỹ học hậu hiện đại. Không gian của cuốn tiểu thuyết tràn ngập những đặc điểm của sự hỗn loạn và tính đa chiều vô biên, cũng như việc không thể biết được thế giới này.

Như bạn đã biết, Pelevin cho rằng các văn bản của anh ấy làthuyết siêu thực. Các tác phẩm được viết theo phong cách văn xuôi triết học, tâm lý và trí tuệ này kết hợp giữa văn học "thông thường" và khoa học viễn tưởng. Trên thực tế, đây là sự tiếp nối và phát triển của chính “tiểu thuyết hiện thực” mà anh em nhà Strugatsky đã viết. Điểm bắt đầu của các sự kiện cốt truyện ở đây thường là những giả định tuyệt vời, trong khi toàn bộ văn bản thường được viết tuân theo các quy tắc của văn xuôi tâm lý xã hội.

Như người đọc có thể hiểu từ cuốn sách "Chapaev và sự trống rỗng" của Viktor Pelevin, thế giới hiện đại là một dạng cộng sinh của các tư tưởng triết học phương Đông, công nghệ máy tính, âm nhạc và các ví dụ về tư duy công nghệ. Tất cả những điều này được bao phủ trong một đám mây cồn và được gia vị bằng những thứ "vô nghĩa", theo đó chúng thường có nghĩa là các chất gây nghiện và thậm chí là nấm độc. Tất cả những điều này không thể tách rời ý thức của người anh hùng trong tác phẩm, người, với tất cả những điều này, vẫn tiếp tục suy nghĩ về những câu hỏi muôn thuở của cuộc sống.

Lời bình của tác giả trên bìa:

Đây là cuốn tiểu thuyết đầu tiên trong văn học thế giới lấy bối cảnh trống rỗng tuyệt đối

- dường như khẳng định sự bất khả thi của bất kỳ lời dạy chân chính nào. Vì, theo Viktor Pelevin,

tự do chỉ có một khi bạn thoát khỏi mọi thứ mà trí óc tạo dựng. Quyền tự do này được gọi là "không biết".

Tiểu thuyết được xây dựng dưới dạng một chuỗi "truyện lồng vào" xoay quanh cốt truyện chính - việc nhân vật chính hiểu được chân lý của con người với sự giúp đỡ của Chapaevsự tồn tại và giác ngộ (satori).

Về cốt truyện

Cuốn tiểu thuyết kể về những sự kiện diễn ra trong hai giai đoạn lịch sử - Nội chiến (1918) và thời điểm những năm 1990, chính xác hơn là giữa chúng. Câu chuyện được kể thay cho nhà thơ đã suy tàn Peter Pusty, người, theo ý muốn của tác giả, tồn tại đồng thời trong cả hai không gian thời gian.

Sau khi gặp chỉ huy huyền thoại Vasily Chapaev ở Petrograd cách mạng, Void cùng anh ta ra mặt trận để trở thành chính ủy. Tuy nhiên, trên thực tế (và đây chỉ là những năm 90), Peter đang được điều trị tại một phòng khám tâm thần và đang trải qua một quá trình điều trị thử nghiệm dưới sự giám sát của Giáo sư Kanashnikov.

Giáo sư giải thích bản chất của kỹ thuật của mình cho nhân vật chính mới được nhận vào: để được chữa khỏi, mỗi người trong số bốn cư dân của phường phải trở thành người tham gia vào các sự kiện diễn ra trong thế giới bên trong - nhưng không phải của của riêng anh ấy - nhưng của người hàng xóm của anh ấy. Đắm mình trong một thực tế kỳ lạ là chìa khóa giúp cả bốn người hồi phục - Kanashnikov gọi kỹ thuật này là "trải nghiệm ảo giác chung".

Trên thực tế, nhà phê bình kiêm nhà văn Dmitry Bykov đã nói khá ngắn gọn về cốt truyện của cuốn tiểu thuyết:

Cuốn tiểu thuyết không và không thể có cốt truyện theo nghĩa thông thường. Gã điên Peter Void đang mòn mỏi trong bệnh viện tâm thần, tưởng tượng mình là một nhà thơ suy đồi của đầu thế kỷ. “Nhân cách giả dối” này chi phối tâm trí anh. Pyotr Pustota sống vào năm 1919, gặp Chapaev, người xem Pelevin như một loại đạo sư, một người thầy về giải phóng tinh thần, đem lòng yêu. Anka, làm chủ chiếc xe đẩy (chạm vào Anka, anh ta tự giải mã tên của nó), suýt chết trong trận chiến tại nhà ga Lozovaya (nhân tiện, bệnh viện tâm thần của anh ta nằm), và trên đường đi nghe thấy tiếng mê sảng của đồng đội. trong phường.

Ký tự

Trước hết, chúng ta hãy kể tên giáo sư của bệnh viện tâm thần Timur Timurovich Kanashnikov, cũng như bốn bệnh nhân tập trung trong khu. Ngoài Peter Void được đề cập, nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết, đây là Serdyuk, sau đó là nhân vật hành động dưới cái tên Just Maria và tên cướp - Vladimir Volodin người Nga mới, người cuối cùng đã đến phòng khám nhờ đồng bọn của mình.

Cuốn tiểu thuyết có nhiều nhân vật phụ nhưng quan trọng đối với câu chuyện, sẽ được thảo luận bên dưới.

Peter Void

Đây là tên nhân vật chính của tác phẩm - một nhà thơ, một chính ủy trẻ tuổi và một kẻ tâm thần phân liệt. Một tâm hồn bệnh hoạn và nhiều tác phẩm triết học mà người anh hùng đọc đã hoàn toàn bóp méo quan điểm đầy đủ của Peter về thế giới xung quanh và đẩy nhanh quá trình chia rẽ nhân cách. Anh ta hoặc tưởng tượng mình là một nhà thơ suy tàn của một thời đại biểu tượng hưng thịnh, hoặc một xạ thủ súng máy, người cùng với Anka, trong một cuộc chiến tranh điên cuồng, bắn ra từ một công cụ bằng đất sét trên khắp Vũ trụ. Họ được hiểu trong cuốn tiểu thuyết là sự trống rỗng và trở thành khái niệm chính của cuốn tiểu thuyết, chứ không chỉ là cái họ kỳ lạ của Peter.

Ngủ quên trong phân đội của Chapaev, người anh hùng tỉnh dậy trong một nhà thương điên. Anh ta tin rằng khu bệnh viện và bệnh viện chỉ là tưởng tượng của anh ta, nhưng thế giới của Civil War là có thật. Nhưng Chapaev đảm bảo với anh ấy điều đó một cách bình đẳngcả hai thế giới đều có ma và nhiệm vụ của Peter là thức dậy. Vấn đề dường như không thể giải quyết được, vì xung quanh anh hùng chỉ có sự trống rỗng:

- Mọi thứ chúng ta thấy đều ở trong tâm trí của chúng ta, Petka. Do đó, không thể nói rằng ý thức của chúng ta nằm ở đâu đó. Chúng ta không ở đâu chỉ đơn giản là vì không có nơi nào có thể nói là chúng ta đang ở. Đó là lý do tại sao chúng tôi không ở đâu.

Semyon Serdyuk

Bệnh nhân này, nhân cách hóa một giai tầng xã hội thông minh, thích uống rượu, nhìn thấy bản thân ở một thực tế khác với tư cách là một chiến binh, bị cuốn vào cuộc cạnh tranh giữa hai gia tộc có ảnh hưởng, Taira và Minamoto, diễn ra ở Nhật Bản vào ngày 12 thế kỷ. Trong quá trình diễn ra các sự kiện, Serdyuk, theo lý tưởng phục vụ và nghĩa vụ trung thành của người Nhật, sẽ cố gắng tự sát bởi samurai - hara-kiri.

Serdyuk khao khát một người Nhật tên Kawabata, người thuê anh ta trong một công ty hiện đại, hoặc đưa anh ta trở thành samurai của gia đình Taira cổ đại, cuối cùng thuyết phục anh ta về nhu cầu tự sát, một lần nữa chỉ ra một trong những ý tưởng về văn xuôi của Pelevin về sự kết hợp giữa nhà giả kim của Nga với thế giới phương Đông và phương Tây.

Ngoài ra, Kawabata-san là một ám chỉ rõ ràng đến nhà văn Nhật Bản nổi tiếng, giải Nobel Văn học năm 1968, viên chức của Bộ Văn thư và Nghệ thuật Pháp Yasunari Kawabata. Bạn thân của ông là Yukio Mishima, người sau một cuộc đảo chính bất thành vào năm 1970, đã đi một bước tuyệt vọng và tự sát bằng hara-kiri. Kawabata và tất nhiên, không chỉ anh ấy, bị sốc trước cái chết này.

Just Maria

Chàng trai trẻ 18 tuổi Maria, người được cha mẹ đặt cho một cái tên khác thường như vậy, rất thích đọc Remarque, đã đề nghị tự gọi mình là Just Maria. Anh ấy yêu thích hình ảnh điện ảnh của Arnold Schwarzenegger và chắc chắn rằng anh ấy yêu nhân vật này. Prosto Maria coi lý do buộc cô phải ở lại phòng khám là một cú đánh bất ngờ vào tháp truyền hình Ostankino. Trong hình ảnh này, Pelevin đã mô phỏng lại hình ảnh của một thế hệ bị lây nhiễm bởi sự hấp thụ vô tận và thiếu suy nghĩ của các vở opera xà phòng Mexico và các bộ phim hành động Hollywood xuất hiện ngày càng nhiều.

Tên của chàng trai trẻ là sự ám chỉ vô điều kiện về sự xóa nhòa sự khác biệt giới tính, và có lẽ cả tình yêu đồng giới. Tuy nhiên, Maria là người đầu tiên hồi phục và là người đầu tiên rời khỏi phòng khám, theo đánh giá của "Chapaev và Void", có thể cho thấy hy vọng của tác giả về một sự chữa lành đạo đức nhanh chóng cho tuổi trẻ.

Và những người khác

Đối với một độc giả bình thường, tức là đối với bạn và tôi, quá khứ lịch sử thường chỉ là một tập hợp các khuôn sáo, hình ảnh và dấu hiệu được thiết lập tốt. Trong cuốn tiểu thuyết này, Pelevin giảm phần lớn bối cảnh truyền thống này thành sự nhại lại và tước bỏ ánh hào quang của sự hùng vĩ. Đây là những thủy thủ cách mạng uống "trà B altic" (rượu vodka có trộn cocaine trong đó); và "được khai sáng bởi Nội Mông Cổ", được trình bày là bồ tát Chapai uống rượu moonshine bằng kính; và Ilyich tuổi già; và cháu gái của Chapaev là Anka, một người đẹp thoát tục và suy đồi, khoe dáng trong bộ váy dạ hội nhung. Nhân tiệnphải nói rằng bản thân Chapaev cũng không ăn mặc như một chính ủy:

cánh cửa bật mở và tôi nhìn thấy Chapaev. Anh ấy đang mặc một chiếc áo khoác nhung đen, một chiếc áo sơ mi trắng và một con bướm đỏ tươi được làm bằng cùng một chiếc moiré óng ánh…

Không phải vai cuối cùng được giao cho Kotovsky, người hoạt động như một "á nhân". Và mặc dù bản thân Void trong tiểu thuyết nói về chứng nghiện cocaine của Kotovsky, theo các nguyên tắc thần thoại chung của tác phẩm, chính nhân vật này, chịu trách nhiệm về số phận của toàn bộ nước Nga, cũng như tương lai của nó.

Pelevin cuốn tiểu thuyết "Chapaev and the Void" nhại lại cả siêu nhân Nietzschean, được nhân cách hóa bởi một trong những bệnh nhân của bệnh viện, Volodin mới của Nga. Cuối cùng, bản thân sông Ural không chỉ là một con sông, mà còn là một con sông có Điều kiện của Tình yêu Tuyệt đối.

Tóm tắt trong các phần

Câu chuyện được kể dưới góc nhìn của nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết Peter Void. Cuốn tiểu thuyết gồm mười phần.

Phần một. Năm 1918, thời kỳ sau cuộc cách mạng. Void, đi bộ xuống phố, gặp một nhà thơ quen thuộc von Ernen, người này mời anh đến thăm. Tại Ernen's, Peter nói về việc anh suýt bị bọn Chekists bắt vì viết một bài thơ. Nghe đến đây, chủ quán (thực ra cũng là phục vụ trong cơ thể này) dí súng vào trán khách, cũng định bắt nhưng Peter ném áo lên người rồi bóp cổ. Sau đó, anh ta lấy tài liệu của mình (theo đó von Ernen là một nhân viên của Cheka Grigory Fanerny) và Mauser của anh ta, mặc một chiếc áo khoác da, sau đó, cùng với các thủy thủ đã đến, những người đưa anh ta đến Ernen,đi đến quán rượu "Musical Snuffbox". Tại đây, anh gặp Bryusov và Alexei Tolstoy say rượu và thảo luận về bài thơ "The Twelve" của Blok với người cũ. Kết thúc sự kiện bắn súng vui nhộn này, họ lái xe về nhà, nhưng trên đường đi, Void ngủ gật.

Trong phần thứ hai, các sự kiện diễn ra vào năm 1990 tại một phòng khám tâm thần, ở đó, nhân vật chính thức dậy trong một chiếc áo khoác ngoài. Chẩn đoán mà Peter được đưa ra là một nhân cách chia rẽ, cũng như những người hàng xóm của anh ta trong phường. Trong phần này, bác sĩ thực hành thôi miên một bệnh nhân đắm chìm trong thế giới hư cấu của một bệnh nhân khác với mục đích chữa bệnh. Vì vậy, Peter trở thành Just Mary từ vở kịch xà phòng. Cô đi dọc theo đại dương cho đến khi gặp người tình Arnold Schwarzenegger. Sau đó, họ bay cùng nhau trên một chiếc máy bay quân sự - một "máy bay chiến đấu cất cánh thẳng đứng", nơi Arnold ngồi trên ghế lái, và Maria ngồi trên thân máy bay. Chuyến bay kết thúc với cô khi cô rơi khỏi máy bay - ngay trên tháp truyền hình Ostankino. Trong tập này, Peter thoát ra khỏi trạng thái thôi miên và ngủ thiếp đi do bị tiêm thuốc an thần.

Phần thứ ba bắt đầu với việc Peter thức dậy trong căn hộ của Ernen. Lại là năm 1918. Một người đàn ông râu ria trong chiếc áo dài đen, người mà anh ta đã thấy trong quán rượu, đang chơi piano ở phòng bên cạnh. Đây là Chapaev. Anh ta nói rằng anh ta rất ấn tượng về bài phát biểu của Peter trong quán rượu và mời anh ta trở thành chính ủy và đi cùng anh ta đến Mặt trận phía Đông. Sau đó, họ đến ga xe lửa Yaroslavsky trên một chiếc xe bọc thép. Ở đó Peter gặp Furmanov, người là chỉ huy của một trung đoàn thợ dệt. Họ đang lái xetrong đào tạo nhân viên ra phía trước. Vào buổi tối, họ ăn tối với Chapaev và Anna - "một tay súng máy cừ khôi", như Chapaev mô tả về cô. Cô ấy nói rằng bạn cần tháo toa xe cuối cùng với những người thợ dệt, điều mà họ làm. Sau đó, Peter trở lại khoang và ngủ thiếp đi.

Phần thứ tư. Peter tỉnh dậy vì có ai đó đang lay vai mình. Đây là Volodin. Nhân vật chính nhìn thấy đã nằm trong chậu nước lạnh. Trong khu phố, cũng trong phòng tắm, những người bạn đồng hành - Volodin, Serdyuk và Maria. Peter biết rằng họ có những chẩn đoán tương tự. Giáo sư gọi đây là "sự phân chia nhân cách sai lầm". Và giáo sư gọi phương pháp điều trị những căn bệnh như vậy là thuyết tu luyện.

Trong thời gian yên tĩnh, nhân vật chính lẻn vào văn phòng để tìm bệnh sử của mình. Các bài báo chỉ ra rằng anh ta ngã bệnh vào năm 14 tuổi, khi anh ta đột ngột ngừng mọi giao tiếp và bắt đầu đọc rất nhiều. Chủ yếu chúng là những cuốn sách về sự trống rỗng.

Tự coi mình là người thừa kế của các triết gia vĩ đại trong quá khứ

- cũng đã được liệt kê trong các tài liệu.

Sau khi Peter trở về phòng, khi giờ yên tĩnh kết thúc, anh đã chứng kiến một cuộc cãi vã giữa Maria và Serdyuk. Anh và Volodin cố gắng giải quyết cuộc cãi vã khi một bức tượng bán thân bằng thạch cao của Aristotle rơi trúng đầu Peter. Tại đây anh hùng bất tỉnh.

Trong phần thứ năm, anh ấy thức dậy và nằm trong một căn phòng không xác định. Anna đến gặp anh ta và thông báo cho anh ta rằng có một trận chiến mà Peter bị chấn động, kết quả là anh ta đã hôn mê vài tháng trong một bệnh viện ở thị trấn nhỏ Altai-Vidnyansk. Sau đó, họ đi dạo và đến một nhà hàng, và Peter nhận ra rằng Anna đang yêu anh, và cô ấy trả lời rằng cô ấy chỉ đơn giản là đến thăm một người bạn chiến đấu. Sau đó, họ cãi nhau. Một người đàn ông hói đầu đến và đưa Anna đi. Sau tập phim này, người anh hùng đã nói chuyện với Chapaev, người đã cho anh ta uống moonshine. Petr trở về phòng và chuẩn bị đi ngủ, nhưng Kotovsky đến với anh, hóa ra là anh đang tìm cocaine.

Cuối cùng thì Void cũng chìm vào giấc ngủ và mơ thấy Serdyuk bị trói vào một chiếc ghế kỳ lạ trong phường.

Trong phần thứ sáu, Peter thấy mình đi cùng Serdyuk trong tàu điện ngầm. Lời tường thuật, như thường lệ, thay mặt cho người anh hùng, nhưng bản thân anh ta không nằm trong các sự kiện được mô tả - ở đây chúng ta đang nói về Semyon Serdyuk. Anh ta được tuyển dụng làm samurai bởi một tổ chức bí ẩn của Nhật Bản, nơi anh ta gặp Giám đốc Kawabata. Sau một thời gian, Serdyuk biết được từ anh ta rằng cổ phiếu của công ty đã bị các đối thủ cạnh tranh mua hết, vì vậy tất cả các samurai của gia tộc phải thực hiện seppuku. Semyon ngoan ngoãn cắm một thanh kiếm vào bụng mình. Anh ấy tỉnh lại khi đang ở trong một bệnh viện tâm thần hiện đại.

Phần thứ bảy. Kotovsky tại trụ sở sư đoàn nói về một giọt sáp trong đèn và yêu cầu Peter cho ma túy. Nhân vật chính cưỡi Chapaev đến Black Baron và vào trại thần bí của anh ta. Các sự kiện xảy ra với Peter trong Civil War và bệnh viện tâm thần là tương đương với nhau - đây là cách mà Black Baron giải thích tình hình cho nhân vật chính. Nhờ chìm đắm trong trạng thái xuất thần, Peter và nam tước du hành qua thế giới bên kia và nhìn thấy những người lính đã chết. Sau đó anh ấy ngủ thiếp đi trong phòng trên giường của mình.

Phần thứ tám- câu chuyện về Volodin. Anh và hai đồng đội đang ngồi bên đống lửa ở một bãi đất trống. Họ nhai nấm khô, ăn đồ hộp và xúc xích, uống rượu vodka. Volodin nói rằng buzz được khóa trong chính người đó, như trong một chiếc két sắt. Không thể tìm thấy nó mà bỏ tất cả những lợi ích. Tại đây bọn cướp cãi nhau, bắt đầu chạy xuyên rừng và bắn từ súng lục. Trong bóng tối, Volodin nhìn thấy hồn ma của Nam tước áo đen. Sau đó, tất cả mọi người tham gia vào bữa tiệc lên xe jeep và rời đi.

Ở phần thứ chín, người đọc sẽ được biết Peter đã thu âm đoạn trước và đưa cho Chapaev đọc. Hóa ra là nam tước đã khuyên nhân vật chính xuất viện. Hơn nữa, Peter cố gắng tán tỉnh Anna, người mà anh đã gặp, nhưng cô từ chối anh. Vào buổi tối, Void đọc bài thơ của mình tại buổi hòa nhạc của những người thợ dệt. Buổi biểu diễn đã được đáp ứng với sự nhiệt tình chung. Sau đó, người anh hùng chìm vào giấc ngủ, nhưng Kotovsky đến với anh ta, người báo cáo rằng những người thợ dệt sắp phóng hỏa cả thành phố và họ nên rời đi càng sớm càng tốt. Tiếp theo, Peter cùng với Chapaev và Anna tiến đến chiếc xe bọc thép. Tại đây Anna leo lên tháp bằng một khẩu súng máy và xoay nó. Tiếng ồn của cuộc tấn công và tiếng súng giảm dần. Chapaev giải thích, khẩu súng máy thực chất là một mảnh đất sét bằng ngón tay út của một vị Phật tên là Anagama. Nếu bạn trỏ chúng vào một đối tượng, nó sẽ biến mất. Đây là cách bản chất thực sự của anh ta được tiết lộ.

Rời khỏi chiếc xe bọc thép, các vệ tinh nhìn thấy sông Ural, họ lập tức nhảy vào. Peter tỉnh lại khi đang ở trong bệnh viện.

Trong phần mười cuối cùng, Peter được thả khỏi bệnh viện tâm thần. Anh ấy cố gắng đến "Musical Snuffbox", nhưng tronghiện tại của nó không còn nữa. Thay vào đó, Peter tìm đến một quán rượu hoặc một câu lạc bộ nào đó, gọi đồ uống cho mình - vodka với một loại thuốc hòa tan trong đó. Anh ấy viết những bài thơ trên khăn ăn và đọc chúng từ sân khấu. Sau đó, anh ta bắn vào đèn chùm từ một chiếc bút mà anh ta lấy trộm từ một trong những đơn đặt hàng - chiếc bút hóa ra là một vũ khí thu nhỏ. Sau tất cả những sự kiện này, Peter Void chạy ra khỏi cơ sở và nhìn thấy một chiếc xe bọc thép quen thuộc.

Tập cuối của cuốn tiểu thuyết là chuyến đi của nhân vật chính cùng với Chapaev từ Moscow hiện đại đến Nội Mông:

Tôi… quay ra cửa và dựa vào lỗ nhìn trộm. Ban đầu, chỉ có thể nhìn thấy những chấm màu xanh của những chiếc đèn lồng cắt ngang bầu không khí lạnh giá, nhưng chúng tôi lái xe ngày càng nhanh hơn - và chẳng bao lâu nữa, cát xào xạc xung quanh và những thác nước ở Nội Mông, thân yêu với trái tim tôi, xào xạc.

Đánh giá về cuốn sách "Chapaev và Sự trống rỗng"

Giờ đây, bạn có thể đọc cả những ý kiến tiêu cực và ngưỡng mộ của cả các nhà phê bình chuyên nghiệp và độc giả bình thường.

Được biết, chẳng hạn, đạo diễn phim Alexander Sokurov và nhà văn Alexander Solzhenitsyn đã nói xấu về cuốn tiểu thuyết. Ngược lại, nhà phê bình Gleb Shilovsky đã nói như sau:

Cuốn tiểu thuyết có một không hai, bất kể bạn bắt đầu đọc từ trang nào. … Văn xuôi của Pelevin dành cho người đọc bình thường. Nó chứa cả chất độc và chất giải độc. Sách của anh ấy là một quá trình điều trị, liệu pháp của ý thức.

Dmitry Bykov, đã được đề cập ở đây, nói về tác phẩm của Pelevin là "một cuốn tiểu thuyết nghiêm túc để đọc lại nhiều lần." Ý kiến chung, theo nhà phê bình, là

Pelevin đang tìm kiếm một lời giải thích siêu hình cho tất cả các hành động và sự cố hàng ngày nhất, xây dựng nhiều thế giới và không gian song song, tuy nhiên, sống theo một quy luật.

Một cây xương rồng kỳ lạ, được trồng trên bệ cửa sổ của nền văn hóa Nga không rõ vì lý do gì, đã được nhà văn kiêm nhà phê bình văn học Pavel Basinsky gọi là cuốn tiểu thuyết. Theo ông, toàn bộ văn bản bao gồm "lối chơi chữ rẻ tiền", "ngôn ngữ trung gian" và "sự nghịch ngợm siêu hình".

Theo hầu hết các đánh giá ("Chapaev và Sự trống rỗng" của Viktor Pelevin đã thu về một số lượng lớn ấn tượng mà độc giả bình thường để lại), cuốn tiểu thuyết là một khoa học viễn tưởng khá thú vị với nhiều đề cập đến hiện thực lịch sử. Tất nhiên, ấn tượng đầu tiên này khá đơn giản và hời hợt.

Và đây, có vẻ như là một thái cực khác: một số người đã viết bài phê bình về "Chapaev and the Void" của Pelevin khuyên rằng, để hiểu đầy đủ hơn về văn bản, hãy bắt đầu đọc cuốn tiểu thuyết chỉ dành cho những người có trong hành trang trí tuệ của họ ít nhất một ý niệm chung về những điều cơ bản của Phật giáo - bởi vì có rất nhiều tài liệu tham khảo về ngài trong cuốn tiểu thuyết. Cũng sẽ rất tuyệt nếu bạn hiểu được sự phức tạp của sự phi lý trong văn học và thường tìm hiểu lịch sử của nước Nga và các thời kỳ phát triển của nền văn hóa nước này.

Không nghi ngờ gì nữa, tác phẩm đáng được chú ý, và nhiều bài đánh giá khác về "Chapaev and the Void" của Victor Pelevin sẽ được viết.

Số phận của tác phẩm

Năm 1997, cuốn tiểu thuyết của Victor Pelevin "Chapaev vàVoid "được đề cử cho giải Small Booker Prize, trở thành người chiến thắng giải thưởng văn học Wanderer-97 với tư cách là một tác phẩm tuyệt vời ở dạng lớn. Năm 2001, cuốn tiểu thuyết được xuất bản bằng bản dịch tiếng Anh và được đề cử (và sau đó trở thành tác phẩm lọt vào chung kết) cho Giải thưởng văn học Dublin. Tiêu đề "Chapaev và Void" Các dịch giả đã chuyển nó thành The Clay Machine-Gun ("Súng máy bằng đất sét").

Dựa trên cuốn tiểu thuyết năm 2015, một bộ phim được thực hiện bởi các hãng phim của Nga, Đức và Canada, được gọi là những người sáng tạo ra "Ngón tay út của Đức Phật".

Trong số các cuốn sách của Pelevin, "Chapaev and Emptiness" là vở kịch duy nhất dựa trên vở kịch này đã được công chiếu trên sân khấu kịch trong hai thập kỷ nay. Vở kịch do đạo diễn Pavel Ursul dàn dựng, có sự tham gia của cả một thiên hà gồm các diễn viên tuyệt vời - Mikhail Efremov, Mikhail Politseymako, Mikhail Krylov, Gosha Kutsenko, Pavel Sborshchikov, Ksenia Chasovskikh và những người khác.

Trong bài viết, chúng tôi đã đưa ra phần tóm tắt về tiểu thuyết của Pelevin (phiên bản đầy đủ) "Chapaev và Emptiness".