Cuốn sách "Cho chính mình", Marcus Aurelius: nội dung và lý luận

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Nhà triết học trên ngai vàng là một trong những biệt danh được đặt cho Marcus Aurelius trong giới khoa học. Ông cũng được gọi là người cuối cùng của trường phái Khắc kỷ, vì công trình khoa học của ông được tạo ra dựa trên niềm tin của chủ nghĩa Khắc kỷ. Trường phái Khắc kỷ sau đó đã hợp nhất với trường phái Tân Trung học.

Một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất về triết học là tập hợp những suy nghĩ "Một mình với chính tôi" hoặc "Với chính tôi" của Marcus Aurelius. Hình ảnh của tượng đài hoàng đế, vẫn còn đứng trên lãnh thổ của Rome, được giới thiệu trong bài viết của chúng tôi. Những ý tưởng của nhà tư tưởng này vẫn còn phổ biến cho đến ngày nay.

Marcus Aurelius là ai

Đây là một vị hoàng đế La Mã, ngoài việc cai quản nhà nước (ông chia sẻ chức năng này với người anh em tên là Verus Lucius của mình), còn tham gia vào lĩnh vực triết học. Hoàng đế một thời được giáo dục xuất sắc, tham gia thành công vào các hoạt động của chính phủ, và giữa các chiến dịch, ông đã giữ một cuốn nhật ký, mà ông gọi là "Những suy tư" mà không có ý định xuất bản. Tuy nhiên, những tư tưởng được thể hiện trong đó có giá trị triết học to lớn và xét trên nhiều khía cạnhảnh hưởng đến các lý thuyết triết học xa hơn.

Anh ấy bị ảnh hưởng rất nhiều từ cha nuôi Antoninus Pius.

Vương triều của Marcus Aurelius

Triều đại của hoàng đế kéo theo rất nhiều cuộc chiến và giao tranh. Ví dụ, vào năm 162, một cuộc nổi dậy nổ ra ở Anh, cuộc nổi dậy đã bị đàn áp thành công. Trong cùng năm đó, có rất nhiều cuộc chiến với các Hutts.

Ngoài ra, vào năm 162, cuộc chiến với người Parthia bắt đầu, sau đó, vào năm 166, Armenia trở thành đối tượng của Rome. Sau năm 166, một cuộc chiến kéo dài, mệt mỏi bắt đầu với Marcomanni và Quads. Chiến tranh Marcomannic kéo dài cho đến năm 175, đầu tiên dẫn đến việc các bộ lạc Germanic chiếm giữ các vùng đất của La Mã, và sau đó là sự chiếm đoạt lại tài sản của riêng họ bởi người La Mã. Lúc này, người đồng trị vì Marcus Aurelius Lucius Ver đã qua đời. Mark đã phong cho con trai mình là Commodus, người đồng cai trị của mình.

Vào tháng 12 năm 176, một trong những giai đoạn của cuộc chiến đã hoàn thành, kết quả mà Mark mô tả là một chiến thắng tương đối.

Và vào năm 177, những kẻ man rợ lại tiếp tục tấn công. Tuy nhiên, điều này ít thành công hơn đối với họ. Người La Mã đánh bại hoàn toàn những kẻ man rợ, và sau đó tiếp tục tấn công sau bờ sông Danube.

Triều đại của Marcus Aurelius không chỉ đi kèm với chiến tranh, mà còn bởi một trận dịch hạch cướp đi sinh mạng của nhiều người La Mã, bao gồm cả mạng sống của chính hoàng đế.

Tuổi thơ và tuổi trẻ của Marcus Aurelius

Mark sinh ngày 26 tháng 4 năm 121. Cha mẹ của ông là Annius Ver và Domitia Lucilla. Sau cái chết của cha mình, Mark được ông nội Annius Ver.nhận nuôi

Mark được giáo dục tốt ở nhà,các nhà khoa học và triết học khác nhau đã xử lý nó. Ngay từ khi còn nhỏ, Mark đã tham gia vào cuộc sống công cộng của Rome, thực hiện chỉ thị của Hoàng đế Hadrianus. Và ở tuổi sáu, anh đã có thể nhận được danh hiệu kỵ sĩ La Mã, hai năm sau anh gia nhập trường đại học Salli.

Từ khi còn niên thiếu, Marcus Aurelius đã tổ chức các bữa tiệc linh đình.

Hoàng đế Adrian, nhìn thấy sự thành công của tổ chức và các hoạt động khác của anh ấy, muốn biến anh ấy thành người thừa kế của mình. Tuy nhiên, tuổi trẻ của Mark đã ngăn cản điều này. Sau đó Hadrian chuyển giao quyền lực cho Antoninus Pius với điều kiện sau khi trị vì, danh hiệu hoàng đế sẽ do Mark kế thừa.

Cuộc sống của người lớn và chính phủ

Từ năm 18 tuổi, Mark sống trong cung điện của hoàng đế, và từ năm 19 tuổi trở thành chấp chính quan.

Mark của giáo dục là tuyệt vời. Anh ta rất giỏi trong việc hùng biện, đồng thời cũng có kiến thức sâu rộng về luật dân sự và khoa học pháp lý. Thời trẻ, anh ấy tham gia vào môn hùng biện, và sau này triết học trở thành mối quan tâm của anh ấy.

Năm 145, Mark kết hôn với Faustina, con gái của Antoninus Pius.

Từ năm 161, Mark trở thành người cai trị chính thức của La Mã, người đồng cai trị đầu tiên là Lucius Verus, và sau đó (sau khi ông qua đời), con trai của ông là Commodus.

Mark đã đương đầu với cả những sự kiện và vấn đề nội bộ của Đế chế La Mã cũng như những vấn đề bên ngoài. Một sự kiện quan trọng trong thời gian trị vì của ông không chỉ là cuộc Chiến tranh giữa những người lính mà ông tiến hành cho đến khi chiến thắng, không bỏ cuộc trước sự tấn công dữ dội của bọn man rợ, dùng mọi biện pháp để loại bỏ kẻ thù và chiếm lấy vùng đất của mình. Cũng là một sự kiện quan trọng trongdưới thời trị vì của Mark, có một trận lụt xảy ra trong trận lụt ở Tiber.

Về chủ trương của mình, tất nhiên, sau đó, ông thành lập khoa triết học ở Athens. Anh ấy cũng cải cách các cuộc chiến đấu của các đấu sĩ, làm cho chúng ít tàn bạo hơn nhiều, vì mục tiêu của anh ấy là khuyến khích mọi người tử tế và nhân từ.

Mark, như được biết từ các nguồn, được phân biệt bởi tính cách điềm tĩnh, trong hầu hết mọi tình huống, anh ấy luôn giữ bình tĩnh và khả năng làm việc của mình.

Đồng thời, ngoài hoạt động nhà nước, ông còn viết rất nhiều và cho ra đời những tác phẩm triết học.

Trong thời gian có dịch bệnh, hoàng đế mắc phải bệnh dịch, những năm cuối triều đại của mình ông đã mắc phải căn bệnh này. Bệnh dịch đã gây cho ông nhiều đau khổ, nhưng ngay cả khi lâm bệnh, ông vẫn sống đúng với tôn chỉ của mình, tiến hành các chiến dịch quân sự và tham gia các chiến dịch. Năm 180, ông qua đời, để lại con trai là Commodus làm người thừa kế.

Tính cách của Marcus Aurelius

Marcus Aurelius, mặc dù được nuôi dưỡng trong một môi trường khuyến khích giải trí và theo đuổi niềm vui, nhưng lại nổi bật bởi một tinh thần mạnh mẽ và thiên hướng khổ hạnh.

Tuy nhiên, anh ấy là một người rất hâm mộ các nghi lễ và lễ hội truyền thống của La Mã.

Người cùng thời nói về anh ấy như một người rất cân bằng, kiên trì, nhưng không nhẫn tâm, điềm tĩnh, nhưng đồng thời khá sôi nổi và có chừng mực.

Hoàng đế nổi tiếng bởi một ý chí sắt đá và khát vọng không thể lay chuyển đối với các nguyên tắc của mình. Bề rộng tư duy của ông quyết định phần lớn phong cách chính phủ của ông và ý chí chiến thắng.

Chủ nghĩa khắc kỷ là gì

Marcus Aurelius tuân thủ các quan điểm của Chủ nghĩa Khắc kỷ - một trường phái triết học, các luận điểm chính của chúng là:

• trung thành với các nguyên tắc và lý tưởng của một người;
• hoàn thành nghĩa vụ (và không chỉ nghĩa vụ đối với người khác, mà còn đối với chính mình);
• cam chịu số phận;
• chấp nhận điều không thể tránh khỏi mà không phản kháng hay oán giận.

Những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ tin rằng chủ nghĩa khoái lạc không dẫn đến bất cứ điều gì tốt đẹp và quảng bá một thứ gì đó gần với chủ nghĩa khổ hạnh, nhưng không có chủ nghĩa cuồng tín. Việc theo đuổi thú vui khiến một người trở nên yếu đuối và chịu nhiều tác động khác nhau, và những đam mê của anh ta bắt đầu kiểm soát anh ta. Tự do trong sự hiểu biết về Khắc kỷ không phải là sự dễ dãi và theo đuổi thú vui. Tự do được coi là nhận thức, bao gồm nhận thức về nghĩa vụ của một người đối với xã hội, điều này đã tạo ra một con người theo cách của anh ta.

Ý thức trách nhiệm trở thành cốt lõi bên trong của một người có ý chí hành động trong bất kể hoàn cảnh nào.

The Stoics không chú ý đến sự khác biệt về sắc tộc giữa mọi người, tin rằng tất cả mọi người đều thuộc về một loài người chung. Những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ tuyên bố mình là công dân của toàn thế giới, hay nói cách khác là những người theo chủ nghĩa vũ trụ.

The Stoics rất chú trọng vào việc nghiên cứu các quy luật vật lý để biết thực tế của các sự vật và đối tượng. Và để biết thực tế của các từ và khái niệm, họ tập trung vào việc nghiên cứu logic.

Marcus Aurelius được coi là một trong những tác phẩm Khắc kỷ cuối cùng. Cuốn sách của Marcus Aurelius "Tự mình" (theo đánh giá) được coi là một ví dụ kinh điểntriết lý của chủ nghĩa khắc kỷ.

Những tác phẩm Khắc kỷ dưới thời trị vì của Aurelius rất được người dân thành Rome yêu thích.

Cuốn sách "Một mình với chính mình"

Marcus Aurelius đã giữ một cuốn nhật ký trong suốt cuộc đời của mình. Và sau cái chết của hoàng đế La Mã, người ta đã tìm thấy các ghi chép của ông, lên tới 12 cuốn, được thống nhất bằng tiêu đề chung "Một mình với chính tôi." Marcus Aurelius không có ý định xuất bản sách của mình. Đó là một cuốn nhật ký cá nhân được xuất bản bởi con cháu của ông. Tác phẩm nổi tiếng nhất của Marcus Aurelius cũng được tìm thấy, nó được gọi là "Thiền định".

Những ghi chú củaMark gây ngạc nhiên với ý tưởng về sự mỏng manh của vạn vật, cũng như sự đơn điệu và quy củ trong cuộc sống của mỗi người. Rốt cuộc, anh ta đã có quá ít thời gian để làm điều gì đó thực sự đáng giá. Và mọi thứ mà mọi người làm vẫn vô nghĩa theo quan điểm của muôn đời.

Ngay cả sự nổi tiếng để lại cũng không có giá trị thực sự, bởi vì nó cũng chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Lúc đầu, các sự kiện còn mới trong ký ức, sau đó chúng bắt đầu trở nên giống như một câu chuyện thần thoại, sau đó chúng trở nên phát triển quá mức với các phỏng đoán và nhanh chóng chúng gần như bị lãng quên hoàn toàn hoặc bị sửa đổi đến mức không còn gì trong ký ức ban đầu.

Đây có thể được gọi là một cái nhìn bi quan về cuộc sống, nếu nó không có sự hỗ trợ tinh thần của Aurelius - niềm tin vào một tổng thể duy nhất cao hơn, từ đó mọi thứ bắt nguồn, mọi thứ đều kết thúc với nó. Thực thể duy nhất này kiểm soát thế giới và mang lại ý nghĩa cho mọi thứ xảy ra, tạo ra và lấy lại bất kỳ sự sống nào.

Thông điệp chính

Nội dung của "Với chính mình" của Marcus Aurelius rấtthú vị ngay cả đối với trường phái khắc kỷ. Nhiều ý tưởng mới mẻ, mới mẻ, góp phần phát triển tư tưởng triết học thời cổ đại. Nội dung của cuốn sách Marcus Aurelius "Đối với chính mình" cho phép bạn suy nghĩ về nhiều điều trong cuộc sống của chính mình.

Các luận điểm chính của công trình khoa học này như sau:

• Đời người rất ngắn ngủi và không đáng kể về mặt thời gian.
• Cơ thể dễ hư hỏng và dễ bị phá hủy.
• Số phận là bí ẩn, và không ai có thể đọc trước hoặc xác định trước.
• Cảm giác mơ hồ và không phản ánh đúng thực tế.
• Danh vọng để lại không quan trọng, vì vậy trí nhớ chỉ tồn tại trong thời gian ngắn và có thể thay đổi.
• Đừng trút bỏ những cảm xúc tiêu cực và cảm thấy khó chịu quá mức, vì mọi thứ trên đời này đều tồn tại trong thời gian ngắn.
• Đừng đổ lỗi cho bất kỳ ai về những thất bại của bạn ngoài chính bản thân bạn. Và bạn cũng không nên là chính mình.
• Nhiều vấn đề của con người chỉ tồn tại trong tâm trí anh ấy. Và bạn có thể thay đổi tâm trạng của mình đơn giản bằng cách thay đổi cách bạn suy nghĩ. Không phải bản thân sự vật hay hiện tượng mang lại đau buồn mà là sự phán xét về sự vật hay hiện tượng này.
• Trên đời này không có gì đáng để ngạc nhiên quá mức. Mọi thứ xảy ra không phải ngẫu nhiên mà có thể xảy ra một cách tự nhiên.
• Mọi thứ trên thế giới này đều được tạo ra từ một nguồn chung và hướng đến nó.
• Ý thức về nghĩa vụ và công lý là những cảm giác sẽ chi phối một người và các hoạt động của anh ta.
• Bằng cả trái tim, bạn cần phải yêu những người mà bạn đã định sẵn để sống cuộc đời này.
• Bạn nên luôn tìm kiếm đức tính tốt ở những người xung quanh bạn.
• Bạn cần chấp nhận mọi thứ xảy đến với mình, hiểu rằng không có gì ngẫu nhiên xảy ra và mọi thứ đều công bằng.

Tất cả những điều này cho phép bạn nhìn cuộc sống với sự khiêm tốn. Những niềm tin này cũng ảnh hưởng đến cuộc sống của chính người cai trị, mang lại cho anh ta sự khôn ngoan và ý chí cần thiết để điều hành nhà nước. "Những bài giảng về bản thân" của Marcus Aurelius cũng nổi bật bởi sự táo bạo và độc đáo của nó.

Mục đích chính của con người

Đó là sự hiện diện của một tổng thể chung duy nhất, từ đó mọi thứ xuất hiện, quy định cho con người cách sống trên thế giới này và các nguyên tắc đạo đức.

Điều quan trọng là một người phải hiểu điều gì đang xảy ra với mình. Đó là những gì khoa học dành cho.

Điều quan trọng nữa là tuân theo các giá trị đạo đức, đó là công lý, lòng nhân từ, lòng dũng cảm và sự thận trọng. Con người nên sống và làm việc vì lợi ích của xã hội, làm tròn bổn phận đạo đức của mình. Một người không mắc nợ người khác, mà trước hết là nợ chính mình.

Nghĩa vụ đạo đức là gì

Nghĩa vụ đạo đức là một trong những khái niệm cơ bản của triết lý Aurelius. Và nó nằm ở chỗ một người được tự do lựa chọn giữa thiện và ác.

"To Yourself" - Những phản ánh của Marcus Aurelius về bổn phận đạo đức của chính mình, cũng như về bổn phận đạo đức của người khác.

Nhiệm vụ chính của mỗi người sống trên trái đất là nhận thức và cân nhắc mọi thứ một cách có ý thức, không chịu tác động của các yếu tố bên ngoài, để đưa ra lựa chọn có lợi cho lòng tốt và lòng thương xót. Lý do (theo Aurelius) là công cụ chính giúp đưa ra lựa chọn đúng đắn.

Marcus Aurelius làm nổi bật tâm trínhư một yếu tố độc lập của nhân cách con người. Trước đó, đại diện của trường phái Khắc kỷ chỉ lưu ý đến tinh thần và thể xác.

Chấp nhận và Khiêm tốn

Chấp nhận cuộc sống như hiện tại, không cố gắng oán giận những gì đang xảy ra, theo Aurelius, xuất phát từ tâm trí. Bởi vì nó hợp lý. Cần phải sống phù hợp với bản chất của mình, không so sánh với bất kỳ ai khác và không mơ mộng viển vông.

Trên đời này không có gì xảy ra trái với bản chất của sự vật. Cả sự sống và cái chết đều phải được coi là đương nhiên.

Khát vọng của Hoàng đế

Theo một cách nào đó, Mark là một người theo chủ nghĩa lý tưởng. Trong thời gian trị vì của mình, ông đã tìm cách tạo ra một trạng thái lý tưởng theo Plato. Trạng thái của các triết gia và nhà tư tưởng là giấc mơ của ông. Nhiều nhà khoa học và triết gia, những người được hoàng đế chia sẻ suy nghĩ, đã trở thành chấp chính trong triều đại của ông và đảm nhiệm nhiều chức vụ trong chính phủ.

Marcus Aurelius không chỉ muốn công dân tuân theo người cai trị của họ. Ông muốn ý thức của mọi người trong tiểu bang, sự phục vụ của họ đối với lòng tốt và công lý. Cuốn sách "Một mình với chính mình" của Marcus Aurelius phản ánh khát vọng của anh ấy, mà anh ấy đã cố gắng thể hiện trong tình trạng chủ thể của mình.

Người bảo vệ kẻ yếu

Trong trận dịch, Mark đã làm rất nhiều cho người bệnh.

Người cai trị cũng tạo ra nhiều cải cách liên quan đến việc cung cấp cho những công dân, vì lý do nào đó, không thể tự chăm sóc bản thân.

Những người bệnh tật và tàn tật sống bằng tiền thuế của những người đóng thuế, những người là dân số khỏe mạnh của Rome.

Trong cuốn sách của Marcus Aurelius "Một mình vớibản thân bạn "cũng chứa đựng những phản ánh về chủ đề công lý và nghĩa vụ đối với xã hội.

Cũng dưới thời trị vì của Mark, nhiều trại trẻ mồ côi cũng như các cơ sở giáo dục tiểu học đã được mở ra.