2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53
Thành ngữ "Chủ nghĩa sô vanh vĩ đại của Nga" thường được sử dụng trong văn học của những người theo chủ nghĩa tự do và những người cộng sản. Nó liên quan đến cách các quan chức chính phủ Nga sử dụng ngôn ngữ xúc phạm các dân tộc Nga khác.
Ban đầu, có một cách diễn đạt tương tự - "chủ nghĩa sô vanh cường quốc của người Nga", cũng có thể được sử dụng trong mối quan hệ với các dân tộc khác. Trong trường hợp này, tất nhiên, phần cuối của biểu thức này đã được thay thế.
Thái độ của Lenin đối với thuật ngữ
Biểu hiện này phổ biến nhất trong xã hội của những nhà cách mạng tự do cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Ngay sau khi những người Bolshevik giành được quyền lực, cụm từ này đã mang một hàm ý cực kỳ tiêu cực, chủ nghĩa sô vanh của các cường quốc đối lập với chủ nghĩa quốc tế.
Lenin đã bày tỏ khá rõ ràng về chủ nghĩa sô vanh của một cường quốc Nga. Anh ấy đã đối xử với anh ấy một cách tiêu cực. Vladimir Ilyich kêu gọi cuộc chiến chống lại chủ nghĩa sô vanh Nga vĩ đại, trong khi Zinoviev nói hãy đốt lên bằng một thanh sắt nóng đỏbất cứ thứ gì có chứa một chút gợi ý về chủ nghĩa sô vanh.
Quyền lực vĩ đại này có thể được quan sát ở mức độ lớn nhất trong quá trình hình thành các cơ quan hành chính quốc gia khác nhau. Chính ủy nông nghiệp Yakovlev cho rằng chủ nghĩa sô vanh đã thâm nhập vào bộ máy. Ông được coi là mối nguy hiểm chính của nhà nước trong tất cả các bài phát biểu của Joseph Stalin về vấn đề quốc gia tại nhiều đại hội đảng.
Tuy nhiên, theo thời gian, biểu thức này đã bị lãng quên, mang lại nhiều phạm vi hơn cho việc tạo ra các cấu trúc chính phủ chung. Đồng thời, tiếng Nga một lần nữa chiếm vị trí thống trị trong công việc văn phòng, và các ngôn ngữ của các quốc gia khác ngày càng biến mất khỏi bộ máy. Vì lý do này, thành ngữ "Chủ nghĩa sô vanh vĩ đại của Nga" đã bị mất trong lịch sử cho thời kỳ này.
Kỷ nguyên Perestroika
Trong thời đại perestroika, thuật ngữ này một lần nữa tìm thấy vị trí của nó trên các trang báo chí tự do, và ý nghĩa của nó không thay đổi nhiều. Chỉ một thành phần chủ nghĩa Marx nhất định đã biến mất.
Bây giờ thuật ngữ này ít được sử dụng hơn nhiều so với một thế kỷ trước, mặc dù nó vẫn chưa hoàn toàn biến mất.
Lenin về chủ nghĩa sô vanh Nga vĩ đại
Tại Thụy Sĩ, vào đầu tháng 12 năm 1914, Lenin đã viết một bài báo nhan đề "Niềm tự hào dân tộc của những người Nga vĩ đại." Trong cùng tháng, bài báo được đăng trên tờ báo Xã hội Dân chủ. Cùng với các bài báo tương tự, bài báo này tiết lộ quan điểm của V. I. Lênin về vấn đề quốc gia ở châu Âu và Nga trong Chiến tranh thế giới thứ nhất.
Văn bản nàyđược viết vào đầu Chiến tranh thế giới thứ nhất, khi có những tranh chấp giữa Lenin và các đối thủ chính trị từ chính đảng của ông, những người đã buộc tội ông là thiếu tình yêu đối với Tổ quốc.
Văn bản lưu ý tầm quan trọng nghiêm trọng của vấn đề quốc gia do những nỗ lực của Nga nhằm khuất phục các nước Balkan, Armenia và Galicia (một khu vực ở Đông Âu). Cũng trong bài viết, bạn có thể tìm thấy nhiều thông tin tham khảo về "sự ngột ngạt của người dân Ukraine".
Trong số những điều khác, quan điểm dân chủ-cách mạng của ông về vấn đề dân tộc được hình thành ở đó:
Nó có xa lạ với chúng ta không, những người Nga vĩ đại vô sản có ý thức, ý thức tự hào dân tộc? Dĩ nhiên là không! Chúng tôi yêu ngôn ngữ của chúng tôi và Tổ quốc của chúng tôi, hơn hết chúng tôi đang nỗ lực để nâng cao quần chúng lao động (tức là 9/10 dân số của nó) trở thành cuộc sống có ý thức của các nhà dân chủ và xã hội chủ nghĩa.
Chúng tôi tràn đầy niềm tự hào dân tộc, và đó là lý do tại sao chúng tôi đặc biệt ghét quá khứ nô lệ của mình (khi các quý tộc địa chủ dẫn nông dân tham gia chiến tranh để bóp nghẹt tự do của Hungary, Ba Lan, Ba Tư, Trung Quốc) và nô lệ của chúng ta hiện diện, khi cùng một chủ đất, những người hỗ trợ tư bản đang dẫn dắt chúng ta tham chiến nhằm bóp nghẹt Ba Lan và Ukraine, nhằm đè bẹp phong trào dân chủ ở Ba Tư và Trung Quốc, nhằm củng cố băng đảng của Romanovs, Bobrinskys và Purishkeviches, điều làm ô nhục phẩm giá quốc gia Nga vĩ đại của chúng ta. Không ai đáng trách nếu anh ta sinh ra đã là nô lệ; nhưng một nô lệ không chỉ trốn tránh việc phấn đấu cho tự do của mình, mà còn biện minh và tô điểm cho chế độ nô lệ của mình (ví dụ, gọi là sự bóp nghẹt Ba Lan, Ukraine, v.v. Tổ quốc của những người Nga vĩ đại), một nô lệ như vậy là tay sai và kẻ lộng hành, người gợi lên cảm giác phẫn nộ, khinh thường và ghê tởm chính đáng.
Ngoài ra, Lenin lưu ý tầm quan trọng cao của việc xóa bỏ áp bức các quốc gia ở Nga đối với sự thịnh vượng của nền kinh tế:
Và sự thịnh vượng kinh tế và sự phát triển nhanh chóng của nước Nga vĩ đại đòi hỏi phải giải phóng đất nước khỏi bạo lực của người Nga vĩ đại chống lại các dân tộc khác.
Ước tính của "Từ điển Bách khoa toàn thư"
Trong "Từ điển bách khoa" có ghi rằng văn bản của V. I. Lênin đã cung cấp các điều khoản trong chương trình về quan niệm của những người vô sản tiên tiến của Nga về lòng tự hào dân tộc và lòng yêu nước.
Lòng yêu nước của họ được thể hiện qua cuộc chiến đấu giành lấy Tổ quốc để giải phóng khỏi ách nô dịch, áp bức của các giai cấp bóc lột trong cuộc đấu tranh tìm hạnh phúc cho dân tộc mình. Trong lòng yêu nước như vậy, tình yêu lạ thường của nhân dân lao động đối với Tổ quốc của họ gắn liền với lòng căm thù to lớn đối với những kẻ thù địch và nô lệ của nó.
Trong số những điều khác, người ta ghi nhận niềm tự hào của V. I. Lênin đối với giai cấp công nhân ở Nga, đội tiên phong đáng kính trong cuộc đấu tranh giải phóng con người. Lê-nin cũng chú ý rằng cuộc đấu tranh của Đảng Bôn-sê-vích vì chủ nghĩa xã hội đáp ứng lợi ích cơ bản của đất nước và lợi ích dân tộc được hiểu đúng đắn của giai cấp vô sản Nga trùng với lợi ích của các chủ nghĩa xã hội của giai cấp công nhân các nước khác.
Điểm từ vựng ngắn
Trong "Từ điển cô đọng về chủ nghĩa cộng sản khoa học", người ta đã lưu ý rằng văn bản của V. I. Lênin là một phương pháp luận để phân tích lịch sử yêu nước của giai cấp công nhân.cùng với sự thống nhất của nó với chủ nghĩa quốc tế vô sản.
Nhưng quan điểm của những người Bolshevik về vấn đề dân tộc có thực sự theo chủ nghĩa quốc tế không? Trong chính sách của họ, họ đã thực sự tiến hành từ một nguyên tắc nào đó là bình đẳng dân chủ và bình đẳng của tất cả các quốc gia? Hay ý kiến của họ trong lĩnh vực này cũng phải tuân theo cách tiếp cận giai cấp của những người theo chủ nghĩa Mác?
Vị trí của những người Bolshevik
Về vấn đề này, những người Bolshevik coi IV Dzhugashvili (Stalin) là một chuyên gia. Ông được bổ nhiệm vào vị trí Ủy viên Nhân dân vì các Dân tộc trong RSFSR trong giai đoạn từ năm 1917 đến năm 1923.
Lập trường của những người Bolshevik về vấn đề dân tộc cực đoan hơn nhiều so với hầu hết các đảng phái quốc gia ủng hộ quyền tự trị của văn hóa. Ngày xưa, một quốc gia có chủ quyền không bị phân chia thành một số thành phần dân tộc nhất định. Không nơi nào được gọi là một quốc gia áp bức.
Ở nước Nga của Liên Xô, thái độ đối với bản thân người dân Nga là điểm duy nhất khiến cách tiếp cận giai cấp bị loại khỏi nền phía trước.
Russophobia và quyền lực của Nga hoàng
Một bộ phận người Nga nào đó cũng có mặt trong sự căm ghét của các giai cấp đối với chế độ quân chủ trong Đế quốc Nga. Những người Bolshevik không chỉ đứng về việc hủy diệt quyền lực hoàng gia và bản thân đế chế, mà còn đòi quyền loại bỏ những quốc gia không thể hoặc không muốn tiếp tục duy trì trong khuôn khổ của một cái gì đó toàn bộ.
Cách sử dụng hiện đại của thuật ngữ
Trong thời đại của chúng ta, biểu thức"Chủ nghĩa sô vanh Nga vĩ đại" được sử dụng cực kỳ hiếm so với những năm hai mươi của thế kỷ trước, nhưng nó vẫn chưa biến mất hoàn toàn.
B. V. Putin, trong bài phát biểu tại hội nghị quốc tế mang tên "Hội nhập Á-Âu: Xu hướng phát triển hiện đại và thách thức của toàn cầu hóa" ngày 18/6/2004, đã nói về những vấn đề cản trở hội nhập như sau:
Nếu tôi được phép tham gia phần này, tôi sẽ nói rằng những vấn đề này có thể được xây dựng rất đơn giản. Đây là chủ nghĩa sô vanh của cường quốc, đây là chủ nghĩa dân tộc, đây là tham vọng cá nhân của những người mà các quyết định chính trị phụ thuộc vào, và cuối cùng, đây chỉ là sự ngu ngốc - sự ngu ngốc trong hang động bình thường.
Trong cuộc họp với đại diện của các phong trào thanh niên ở làng Zavidovo thuộc vùng Tver, diễn ra vào ngày 24 tháng 7 năm 2007, Putin, khi trả lời một nhận xét về vấn đề di cư, đã nói rằng điều này, của tất nhiên, là cơ sở để kích động chủ nghĩa dân tộc trong nước. Nhưng trong bất kỳ sự phát triển nào của sự kiện, chủ nghĩa sô vanh của cường quốc cũng không thể chấp nhận được.
Bị kết án hai năm quản chế vì hoạt động cực đoan, giám đốc điều hành của Hiệp hội Hữu nghị Nga-Chechnya, bị tòa án cấm vì bị coi là cực đoan, Stanislav Dmitrievsky tin rằng vào thời điểm khi tuyên truyền chủ nghĩa sô vanh diễn ra, mọi biện pháp ngăn chặn các sự kiện ở Kondopoga đều vô nghĩa.
Đề cập đến vụ bạo loạn hàng loạt vào tháng 9 năm 2006 ở thành phố Kondopoga thuộc Karelian, do các vụ giết người gây rahai cư dân địa phương trong một nhóm bao gồm sáu người đến từ Chechnya và Dagestan. Cảnh sát chống bạo động Petrozavodsk đã tham gia vào việc trấn áp tình trạng bất ổn hàng loạt, trong cuộc trấn áp này, tổng cộng hơn một trăm người tham gia vào các cuộc bạo động trên đường phố đã bị bắt giữ.
Ngoài ra, việc sử dụng thành ngữ "Chủ nghĩa sô vanh vĩ đại của Nga" có thể được tìm thấy trong bộ phim hài hài hước năm 1995 có tên "Shirley Myrli". Nó được sử dụng bởi một trong những nhân vật trong phim, người mang quốc tịch gypsy.
Đề xuất:
Chủ nghĩa hậu hiện đại trong hội họa. Đại diện của chủ nghĩa hậu hiện đại
Hậu hiện đại trong hội họa là một trào lưu mỹ thuật hiện đại xuất hiện từ thế kỷ 20 và khá thịnh hành ở Âu Mỹ
Chủ nghĩa biểu hiện trong âm nhạc là Chủ nghĩa biểu hiện trong âm nhạc thế kỷ 20
Trong quý đầu tiên của thế kỷ 20, một hướng đi mới, đối lập với quan điểm cổ điển về sự sáng tạo, đã xuất hiện trong văn học, mỹ thuật, điện ảnh và âm nhạc, coi việc thể hiện thế giới tinh thần chủ quan của con người là chính. mục tiêu của nghệ thuật. Chủ nghĩa biểu hiện trong âm nhạc là một trong những trào lưu gây tranh cãi và phức tạp nhất
Chủ nghĩa hiện đại là Chủ nghĩa hiện đại trong nghệ thuật. Đại diện của chủ nghĩa hiện đại
Chủ nghĩa hiện đại là một hướng đi trong nghệ thuật, được đặc trưng bởi sự rời bỏ kinh nghiệm lịch sử trước đây về sự sáng tạo nghệ thuật cho đến khi hoàn toàn phủ nhận nó. Chủ nghĩa hiện đại xuất hiện vào cuối thế kỷ 19, và thời kỳ hoàng kim của nó đến vào đầu thế kỷ 20. Sự phát triển của chủ nghĩa hiện đại đi kèm với những thay đổi đáng kể trong văn học, mỹ thuật và kiến trúc
Chủ nghĩa biểu hiện trong văn học: định nghĩa, đặc điểm chính, các nhà văn theo trường phái biểu hiện
Với những thay đổi trong trật tự xã hội và công chúng vào đầu thế kỷ 20, một hướng đi mới trong nghệ thuật, đời sống sân khấu và âm nhạc đã xuất hiện - chủ nghĩa biểu hiện. Trong văn học, nó tự biểu hiện như nhận thức về thực tại không hư cấu, là "tầm nhìn khách quan"
Chủ nghĩa vị lai trong hội họa là Chủ nghĩa vị lai trong hội họa của thế kỷ 20: đại diện. Chủ nghĩa vị lai trong hội họa Nga
Bạn có biết chủ nghĩa tương lai là gì không? Trong bài viết này, bạn sẽ được làm quen chi tiết với xu hướng này, các nghệ sĩ theo trường phái tương lai và các tác phẩm của họ, những thứ đã thay đổi tiến trình lịch sử phát triển nghệ thuật
