Fyodor Mikhailovich Dostoevsky: Ngũ kinh

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Khái niệm "Ngũ kinh" quay ngược lại Kinh thánh và có nghĩa là năm cuốn sách - năm phần, tầm quan trọng của chúng đối với nhân loại là điều khó đánh giá quá cao, bởi vì chúng là sự khởi đầu của sự mặc khải thiêng liêng cho con người. Nhưng "năm cuốn sách vĩ đại của Dostoevsky" là gì? Chúng ta cùng nhau hiểu vai trò và ý nghĩa của nó đối với văn học.

Dostoevsky và sự thật

Trước khi chúng ta bắt đầu nói về những cuốn tiểu thuyết mà Dostoevsky đã viết (Ngũ kinh), tôi muốn nói đôi lời về tính cách của tác giả. Không thể phủ nhận quy mô về hình thể của Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Tác phẩm của ông là nguồn vô tận cho nghiên cứu và khám phá khoa học của các nhà ngôn ngữ học, nhà phê bình văn học, nhà triết học, nhà tâm lý học, nhà làm phim và nhiều người khác trong một trăm năm mươi năm. Tất cả những điều này nói lên sự thiên tài của nhà văn, nhưng còn hơn thế nữa - cho đến tận ngày nay một số bí mật chính về nhân cách, tâm hồn và đặc biệt là lời nói của ông vẫn chưa được làm sáng tỏ. Tuy nhiên, nó sẽ không, không thể và không nên được làm sáng tỏ, bởi vì nó chứa đựng sự thật, phần trên cùng của nó, giống như một tảng băng trôi,mở to mắt, và phần dưới nước là không thể hiểu được. Nhưng chính trong sự khó hiểu này, bản chất của sự thật và bản chất của Dostoevsky lại nằm ở chỗ. Cô ấy, giống như lời bí ẩn của anh, xuyên thấu qua tâm trí và cảm xúc, ban cho cả nỗi đau khổ sâu sắc nhất và niềm vui lớn lao, và mở rộng tâm hồn con người cho Thượng đế. Sau nó, cũng như sau các sách của Fyodor Mikhailovich, nhất là sau các tiểu thuyết của Ngũ kinh, không thể giữ nguyên như vậy được. Đây không phải là sự tiết lộ từ Chúa sao?

Ý tưởng chính

Chúng ta tiếp tục nói về những tác phẩm mà Dostoevsky đã viết (Ngũ kinh). Điểm chung của những cuốn tiểu thuyết này là gì? Trước hết, chúng được viết lần lượt trong khoảng thời gian cuối cùng của cuộc đời nhà văn 1866-1880. Hơn nữa, và quan trọng nhất, chúng dựa trên hai ý tưởng - Chúa và Nga. Không thể nói rằng Fyodor Mikhailovich đã không giải quyết những câu hỏi này trước đây. Ngược lại, ông đã chôn vùi họ trong một thời gian dài, "bị gián đoạn", tìm kiếm hình thức lý tưởng cho cách diễn đạt của họ, cho đến khi cuối cùng, "Tội ác và trừng phạt" xuất hiện - cuốn sách đầu tiên trong bộ "Ngũ kinh vĩ đại của Dostoevsky" (danh sách sau). Nhưng cuộc tìm kiếm không dừng lại ở đó. Một nhà văn vĩ đại quay đầu và đi theo một hướng khác. Kết quả là một cuốn tiểu thuyết mới, The Idiot, được xuất bản. Chính Dostoevsky nói rằng ông không hài lòng với cuốn tiểu thuyết của mình, vì ông không thể hiện được dù chỉ một phần mười những gì đã tích tụ trong tâm hồn mình. Nhưng đồng thời, anh không phủ nhận, yêu anh và tiếp tục tìm kiếm sự hoàn hảo …

Chuyến đi mới

Chúng tôi tiếp tục danh sách các sách có trong Ngũ kinh của Dostoevsky, theo thứ tự. TẠINăm 1872, cuốn tiểu thuyết "Những con quỷ" xuất hiện, nhà văn đặt nhiều hy vọng. Ở anh, anh chỉ muốn nhìn thấy người phát ngôn cho những ý tưởng chính của mình, ngay cả khi có hại cho tính nghệ thuật. Sau này, tác phẩm này sẽ được coi là một trong những tác phẩm quan trọng nhất của ông, một cuốn tiểu thuyết cảnh báo, một cuốn tiểu thuyết tiên tri, thật không may, sẽ trở thành sự thật.

Hơn nữa, cuốn tiểu thuyết The Teenager (1875) được xuất bản trên tạp chí Otechestvennye Zapiski. Và hoàn thành bộ truyện mà Dostoevsky đã viết (Ngũ kinh), tác phẩm quan trọng và mạnh mẽ nhất - "Anh em nhà Karamazov" (1880). Ông đã làm việc trên nó trong hai năm dài, và trong đó, theo các nhà phê bình văn học, ông là hiện thân của một trong những ý tưởng - các giai đoạn của "sự trưởng thành tinh thần của một người." Theo nhà văn, mỗi con người và Dostoevsky cũng không ngoại lệ, bằng cách này hay cách khác đều trải qua ba giai đoạn hình thành nhân cách liên tiếp - chưa trưởng thành (Dmitry), chối bỏ Chúa (Ivan), tâm linh cao (Alyosha).

Nhân vật chính

Trọng tâm của Dostoevsky là ai? Các nhân vật chính của bộ truyện do Dostoevsky viết (Ngũ kinh) là những người bình thường phấn đấu cho hạnh phúc. Nhưng khác với "người đàn ông nhỏ bé" của Pushkin và Gogol, những chủ đất, sinh viên và quý tộc này tràn đầy sức mạnh và quyết tâm thay đổi bản thân và thế giới xung quanh. Theo cách hiểu của họ, hạnh phúc không phải là một thú vui nhất thời, không phải là sự thỏa mãn những nhu cầu, ý thích bất chợt và ham muốn trần thế của một người, mà là sự tìm kiếm hạnh phúc phổ quát, toàn diện, cho tất cả con người. Thường trong quá trình phấn đấu này họ phạm sai lầm, vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời. Nhưng sự trừng phạt và sự ăn năn là điều không thể tránh khỏi. Việc tẩy rửa là điều không thể tưởng tượng nếu không kiềm chế sự kiêu hãnh, nếu không có sự từ chối cái "tôi" của chính mình, việc giết chết một "Napoléon" cá nhân và sau đó là sự khiêm tốn. Nhiều nhà phê bình chỉ trích nhà văn vì sự tàn ác quá mức đối với “những người phường” của anh ta, người mà anh ta phải chịu sự dày vò khủng khiếp và sự tra tấn “không cần thiết”. Tuy nhiên, Fyodor Mikhailovich, bản thân đã trải qua mức độ nghiêm trọng của sự sa ngã và ăn năn, tuyên bố trong tiểu thuyết của Ngũ kinh rằng nếu không có con đường dẫn đến chân lý, thì sự cứu rỗi là không thể. Ông không phải là người tạo ra các quy luật tâm linh của thế giới. Chúng đã được tiết lộ bởi chính Đấng Cứu Rỗi, và Ngài chỉ nhắc nhở mọi người về chúng.