Ý nghĩa của cụm từ "Mene, tekel, fares" là gì? Tiểu thuyết: Olesya Nikolaeva, "Mene, tekel, giá vé"

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

“Tôi, tekel, giá vé” là những từ bí ẩn đã khiến mọi người thích thú trong hàng nghìn năm. Có gì trong chúng? Chúng ta sẽ tìm thấy câu trả lời trong Kinh thánh. Câu chuyện thú vị này được kể trong chương thứ năm của sách Đa-ni-ên, được tìm thấy trong các ghi chép của Cựu ước.

Lịch sử của lời tiên tri

Vị vua Babylon tên là Belshazzar đã sắp xếp một bữa tiệc lớn cho các quý tộc của mình. Sau khi uống rượu, ông ra lệnh cho các gia nhân giao những chiếc bát bằng vàng và bạc mà cha ông là Nebuchadnezzar đã từng lấy trộm từ đền thờ Giê-ru-sa-lem và làm ô uế cho người ngoại giáo. Các lãnh chúa thân cận uống rượu từ thánh vật. Trong suốt thời kỳ bacchanalia, cả cộng đồng tôn vinh các thần tượng ngoại giáo một cách không mệt mỏi. Ngay lúc đó, một sự kiện đáng kinh ngạc đã xảy ra khiến Belshazzar vô cùng hoảng sợ - một bàn tay xuất hiện trên không trung, viết những lời khó hiểu cho nhà vua trên bức tường đá vôi.

Belshazzar xấu hổ, cả người chấn động mạnh, lập tức gọi các thầy bói, thầy bói đọc và giải nghĩa chữ viết. Đối với người đối phó với điều này, lãnh chúa hứa sẽ có sức mạnh to lớn. Nhưng không ai trong số những người đến không biết đọc vàgiải thích rõ hơn ý nghĩa của những gì được viết. Sau đó, nữ hoàng nhắc chồng bà nhớ đến Đa-ni-ên, người đã được Nê-bu-cát-nết-sa đưa đến Ba-by-lôn cùng với những người Do Thái bị giam cầm khác từ Giê-ru-sa-lem. Daniel được biết đến với tinh thần cao thượng, trí tuệ siêu phàm và khả năng diễn giải những giấc mơ.

Người tù từ chối phần thưởng của Belshazzar, nhưng đọc và giải nghĩa các từ. Nhưng trước đó, ông đã nhắc nhà vua về câu chuyện của cha ông, người mà Chúa đã từng ban tặng danh dự và sự vĩ đại, nhưng ông đã lạm dụng những món quà này. Nebuchadnezzar trở nên kiêu hãnh và trở thành một kẻ độc tài và bạo chúa, Chúa đã lấy đi trí óc con người của anh ta và đổi lại cho anh ta một con vật, cho đến khi người cai trị nhận ra rằng chỉ có Đấng Toàn năng mới thống trị tất cả các vương quốc và các vị vua.

Daniel đã trách móc Belshazzar vì thực tế rằng câu chuyện của cha anh ấy, mặc dù anh ấy đã biết, nhưng không dạy cho anh ấy bất cứ điều gì. Belshazzar đã quên Chúa và cùng với toàn bộ công ty của mình, tôn vinh thần tượng. Vì điều này, Chúa đã gửi những ngón tay viết câu cho nhà vua: “Tôi, tôi, tekel, uparsin.”

Ý nghĩa biểu tượng của cụm từ

Trong Kinh thánh thời Elizabeth, từ "uparsin" được viết là "giá vé". Vì vậy, trong cách giải thích tiếng Slavonic của Nhà thờ, cụm từ này nghe hơi khác một chút: “Mene, tekel, giá vé (uparsin)”. Bản dịch theo nghĩa đen từ tiếng Aramaic có nội dung: “mina, mina, shekel và nửa mina” là các thước đo trọng lượng được sử dụng ở các nước phương Đông cổ đại. Một mina tương ứng là khoảng 500 gram, nửa mina, 250 g, và một shekel khoảng 11,5 g. Nhưng đó không phải là phép đo chính xác mà là ý nghĩa tượng trưng của điều nàycụm từ bí ẩn: "Mene, tekel, giá vé." Bản dịch của công thức nguyên văn cũng có thể nghe như thế này: "Tính, tính, cân, chia." Đa-ni-ên giải thích chúng như sau: Đức Chúa Trời đã tính toán (thấu hiểu) tầm quan trọng của vương quốc và đặt dấu chấm hết cho nó, cân nhắc và thấy rất nhẹ (không đáng kể) và chính Belshazzar. Tài sản của anh ta được chia và trao cho những người cai trị khác - người Ba Tư và người Medes. Đêm đó Belshazzar bị giết bởi Darius of the Media, Babylon được truyền cho người Ba Tư, lời tiên tri đã được ứng nghiệm.

Trong văn hóa thế giới

Cụm từ "Me, tekel, fares" đã trở thành một dấu mốc trong văn hóa thế giới. Cũng giống như trong Kinh thánh, ngày nay nó được dùng theo nghĩa ngụ ngôn để "cân đo" những việc làm, việc làm và ý định của một người. Đừng quên rằng những lời này là lời tiên đoán về ngày tàn của một người khoác trên mình quyền lực và đặc quyền, người đã tự tôn cao bản thân và vượt ra ngoài giới hạn của lý trí một cách cắt cổ. Do đó, công thức "Mene, tekel fares" cũng được sử dụng khi họ muốn dự đoán sự sụp đổ của thước và satrap. Không phải ngẫu nhiên mà bài hát than khóc mang tính cách mạng ("Bạn đã trở thành nạn nhân trong một trận đánh chết người"), đi kèm với đám tang của những người Bolshevik đã ngã xuống, ám chỉ một cách đáng ngại rằng trong khi những kẻ chuyên quyền, họ nói, đang tổ chức tiệc trong một cung điện sang trọng, thì định mệnh. bàn tay của lịch sử hiển thị một điềm báo ghê gớm trên tường.

Tương tự như tham chiếu đến "Mene, tekel, giá vé" trong "Another Brick in the Wall" của Pink Floyd, được các sinh viên da đen ở Châu Phi sử dụng như một bài ca phản đối chống phân biệt chủng tộc.

Bạn có thể nghe thấy những câu nói bất hủ vàtrong các bộ phim của các nhà làm phim trong và ngoài nước ("Kẻ bám đuôi", "Câu chuyện hiệp sĩ", v.v.).

Trong hội họa và đồ họa

Bức tranh của Rembrandt vĩ đại "Lễ hội Belshazzar", được tạo ra vào năm 1635, cũng được dành riêng cho các từ "Tôi, tekel, giá vé". Ý nghĩa của chúng được tiết lộ với sự trợ giúp của kỹ thuật vẽ biểu cảm. Bậc thầy đặc biệt chú ý đến tác động cảm xúc của dòng chữ tuyệt vời và ghê gớm lên các anh hùng của canvas.

Bức tranh “Lễ hội Belshazzar” của Vasily Surikov, được tạo ra vào năm 1874, không hề thua kém về mặt nghệ thuật đối với người xem. Bức tranh hoành tráng này đặc biệt sâu sắc trong việc truyền tải hương vị của thời đại, sự căng thẳng và ý nghĩa mang tính biểu tượng của các sự kiện đang diễn ra.

Thợ khắc và vẽ tranh biếm họa người Pháp James Gillray đã sử dụng câu chuyện về Belshazzar cho một bức vẽ châm biếm dành riêng cho sự tự lừa dối của Hoàng đế Napoléon.

Trong Văn học

Cụm từ này, đã trở nên phổ biến, được tìm thấy trong nhiều tác phẩm văn học. Đây là tên cuốn tiểu thuyết của nhà văn Nga Ivan Nazhivin, người hiểu được hiểm họa sắp xảy ra của cuộc cách mạng năm 1905. Những từ này trong phụ đề của bộ sưu tập châm biếm “B. Babylon "của Mikhail Weller. Cụm từ này được đề cập đến trong cuốn tiểu thuyết "Tên của bông hồng" do Umberto Eco viết, trong tác phẩm giả tưởng "Tirman" của các nhà văn Ukraine làm việc dưới bút danh Henry Oldie, trong tác phẩm của V. Erofeev "Moscow-Petushki", trong những bài thơ mỉa mai của Dmitry Prigov và trong các tác phẩm khác.

Sách của Olesya Nikolaeva

Khi bắt đầu một cái mớiMillennium đã tạo ra một tác phẩm với tiêu đề hùng hồn "Mene, tekel, fares" Olesya Nikolaeva, nhà văn và nhà thơ văn xuôi Nga. Năm 2010, cô đã được trao Huân chương của Nhà thờ Chính thống Nga của Thánh Công chúa Olga vì công việc giáo dục của mình, và vào năm 2012, cô đã nhận được Giải thưởng Văn học của Tổ chức. Với tình yêu tuyệt vời, hài hước và buồn bã, nhà văn đã tái hiện thế giới tu viện của người Nga và những nét đặc thù của mối quan hệ giữa những người theo đạo Thiên chúa. Chúng ta có thể nói rằng qua miệng của những tác giả như Olesya Nikolaeva, Chúa kêu gọi các tín hữu dừng lại, nhìn lại bản thân từ bên ngoài và đánh giá một cách khách quan xem họ có thực hiện điều răn chính của Đấng Christ: "Hãy yêu thương nhau." Được yêu là một nhu cầu tự nhiên của con người. Từ thực tế là tình yêu đã nguội lạnh trên trái đất, cái ác thống trị thế giới một cách đáng sợ. Mưu đồ, hận thù, bắt bớ lẫn nhau giữa các Cơ đốc nhân - đây là những gì đầu độc tình yêu nồng nhiệt thuần khiết đối với Đức Chúa Trời và con người và làm suy yếu một cách đáng kinh ngạc sứ mệnh tinh thần và đạo đức của con cái Đức Chúa Trời. Những từ “Mene, tekel, fares”, là tiêu đề của cuốn tiểu thuyết, vang lên trong bối cảnh trải nghiệm của một tu sĩ trẻ, “bị tổn thương” bởi sự thiếu vắng tình yêu thương, sự hiểu biết và sự tha thứ giữa những người theo đạo Thiên Chúa. người thân yêu nhất thế giới đối với anh ấy. Và đây - một lời kêu gọi dừng lại và suy nghĩ.