Đồ trang trí Ai Cập phát triển như thế nào

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Một trong những nền văn hóa cổ đại và bí ẩn nhất trên trái đất là Ai Cập. Những tòa nhà hoành tráng của họ, những kiến thức và giáo lý chưa từng có, hội họa và chữ viết - mọi thứ vẫn chưa được nghiên cứu đầy đủ. Tuy nhiên, mọi người đều nhận thức rõ về vẻ đẹp của thế giới cổ đại này, nơi mọi chi tiết đều đáng được chiêm ngưỡng. Do đó, hôm nay chúng ta sẽ nói về các hoa văn và đồ trang trí của người Ai Cập đã tồn tại trên những vùng đất này ngay cả trước khi nhà nước xuất hiện, và trong những năm sau đó, chúng chỉ thay đổi, duy trì những truyền thống cũ.

Ban đầu, tất cả các hình vẽ mà cư dân cổ đại nghĩ ra đều dựa trên các hình dạng hình học và đường thẳng. Chính những hình thức này đã hình thành nên những khuôn mẫu đồng đều một cách hoàn hảo bằng cách kết nối chúng lại với nhau. Do đó, vật trang trí đầu tiên của Ai Cập, tồn tại cho đến ngày nay, vẫn giữ được mức độ nghiêm trọng này. Điều đáng chú ý là ngay cả khi đó, các họa tiết thực vật vẫn bị ẩn sau đường viền của các hình học. Có thể nhìn thấy cánh hoa, thân hoa và tán lá trong mô hình.

Cũng cần lưu ý rằng kể từ thời cổ đại, bất kỳ vật trang trí nào của Ai Cập, ởdù viết ở miền nào trên đất nước, vẫn trung thành với truyền thống “hoa khôi” này. Thực tế là vào khoảng năm 3050 trước Công nguyên, Ai Cập đã trở thành một quốc gia duy nhất, được cai trị bởi vị vua khét tiếng Menes. Luật chung được đưa ra cho tất cả mọi người, một tôn giáo duy nhất. Chính cô là người đã thúc đẩy sự xuất hiện của họa tiết hoa trong các mẫu: nữ thần tối cao Isis có một thuộc tính đặc biệt - hoa sen. Những cánh hoa và hình ảnh không thể thiếu của nó được tìm thấy trong tất cả các đồ trang trí có từ thời kỳ Vương quốc Cổ. Thường thì những tia nắng mặt trời đã dệt nên loài cây này, bởi vì người Ai Cập cũng tôn thờ vị thần này.

Trong những năm sau đó, đồ trang trí của Ai Cập không còn giống nhau đối với một đất nước rộng lớn. Ở một số vùng, cư dân đã miêu tả lá lô hội trong các bức vẽ của họ - loài cây này rất linh thiêng, bởi vì, bất chấp cái nóng như thiêu đốt, nó vẫn giữ lại tất cả các loại nước hữu ích. Cư dân của các thung lũng nằm gần sông Nile đã mã hóa các hình ảnh về cây chà là và cây dừa, cây gai, cây dâu theo các mẫu.

Một thời gian sau, một vật trang trí của người Ai Cập thú tính xuất hiện. Tất nhiên, cư dân của một xứ nóng đã miêu tả trong đó những con vật mà họ nhìn thấy gần họ: khỉ, ngỗng, rắn, diệc, chim ưng và cá. Điều đáng chú ý là đây là họa tiết cuối cùng đặc biệt xuất hiện thường xuyên - nó cũng xuất hiện trên các vật dụng gia đình, nhà cửa và sách.

Vào những ngày đó, nền tảng của ngữ pháp, nguồn văn bản duy nhất chính xác là vật trang trí của người Ai Cập. Hình ảnh mô tả một cây thánh giá có ý nghĩa cuộc sống, những hình bóng cúi đầu của con người minh chứng cho sự vĩnh hằng. Vì thếmột hệ thống chữ tượng hình dần dần ra đời, sau này trở thành một hệ thống chữ viết chính thức. Một điều khác mà người Ai Cập rất coi trọng là tính vô cực. Hình ảnh tượng trưng của khái niệm này là đặc trưng của bất kỳ vật trang trí nào, vì các họa tiết của nó được lặp đi lặp lại liên tục, thay đổi lẫn nhau. Vì vậy, người Ai Cập đã cố gắng khắc họa sự vô hạn của hiện hữu.

Hoa văn Ai Cập đã có mặt trong mọi lĩnh vực của đời sống, từ những món ăn bình thường cho đến những ngôi đền thần thánh và lăng mộ của các pharaoh. Những người sành sỏi thực sự của nền văn hóa này sử dụng một kỹ thuật mỹ thuật tương tự để trang trí ngôi nhà của chính họ và nó trông thật tuyệt khi kết hợp với nhau.