Miftahetdin Akmulla: tiểu sử và bài thơ của nhà thơ

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Akmulla Miftakhetdin shigyrzary là nhà thơ - nhà giáo dục, nhà tư tưởng và nhà triết học nổi tiếng của người Bashkir, người đã để lại dấu ấn sâu đậm không chỉ trong văn học dân tộc mà còn trong đời sống văn hóa giáo dục của các dân tộc láng giềng - người Kazakhstan và người Tatars. Ngoài ra, công việc của anh ấy được tôn trọng và phổ biến trong số các đại diện khác của quốc tịch Turkic, chẳng hạn như Turkmen.

Tiểu sử của người tài năng, kiệt xuất này là gì? Cuộc đời và tác phẩm văn học của ông có gì đáng chú ý? Hãy cùng tìm hiểu.

Tuổi thơ ít người biết đến

Tiểu sử của Miftakhetdin Akmulla bắt nguồn từ một ngôi làng nhỏ Tuksanbaevo, nằm trên bờ sông Dema ở Cộng hòa Bashkortostan (trước đây là tỉnh Orenburg). Nhà thơ sinh năm 1831, vào tháng 12.

Nguồn gốc của cha mẹ Akmullah vẫn chưa được biết rõ. Có một số phiên bản phả hệ của ông. Theo một người kể lại, cha mẹ của nhà thơ là những người theo chủ nghĩa yêu nước Bashkirs, cha của ông thậm chí còn phục vụ với tư cách là một imam. Từ các nguồn khác, cha mẹ của Miftakhetdin là người Kazakhstan. Có một phiên bản khác về sự ra đời của một nhà văn, theomẹ của ai đến từ Kazan.

Nhiều nguồn thông tin nói rằng nhà thơ sống với cha mẹ từ lâu. Nhân tiện, cha của Akmulla có hai người vợ, và gia đình không sống trong một ngôi nhà riêng biệt mà cùng với những người anh em khác và gia đình của họ. Họ sống đông đúc, nghèo nàn, khốn khổ.

Bạn có thể tìm hiểu thêm về điều này và những sự kiện chưa biết khác từ tiểu sử của Miftakhetdin Akmulla (ở Bashkir) bằng cách ghé thăm bảo tàng được mở để vinh danh nhà thơ ở quê hương nhỏ bé của anh ấy.

Tuổi trẻ và tuổi trẻ

Akmulla Miftakhetdin học giỏi (trong tiếng Bashkir, tên thật của anh ấy nghe giống như Kamaletdinov Miftakhetdin Kamaletdin uly), ngay từ nhỏ anh ấy đã ham thích khoa học và kiến thức, đặc biệt là văn học, viết lách và lịch sử. Anh được học sơ cấp tại ngôi làng quê hương của mình, sau đó theo học tại madrasah, một cơ sở giáo dục thường được người Hồi giáo chấp nhận, đóng vai trò như một trường trung học và một chủng viện thần học.

Tại ngôi làng Sterlibashevo, Akmulla Miftakhetdin đã may mắn được học với chính Shamsetdin Yarmukhametovich Zaki, nhà thơ Bashkir nổi tiếng, người theo chủ nghĩa Sufism (một xu hướng bí truyền trong Hồi giáo) và giảng thuyết khổ hạnh và tăng cường tâm linh.

Có lẽ chính lúc đó, do tiếp xúc gần gũi với tác phẩm thơ của người khác, Akmulla muốn tự mình viết những bài thơ để truyền tải cảm xúc của mình với sự giúp đỡ của họ và chia sẻ kết luận cũng như quan điểm của mình với những người khác.

Tìm kiếm sự thật

Số phận xa hơn của nhà thơ Akmulla Miftakhetdin trông cũng phù hợp vàít được biết đến. Người ta biết chắc chắn rằng người đàn ông đã đi du lịch rất nhiều ở phía nam Bashkortostan, sau đó đến thăm Trans-Urals - phần phía tây của Đông Siberia. Ông đã đến thăm các ngôi làng địa phương và các thành viên của Kazakhstan, sống cuộc sống du mục, tham gia vào các hoạt động giáo dục và thúc đẩy các ý tưởng nhân văn. Điều này sẽ được thảo luận bên dưới.

Akmulla Miftakhetdin kiếm sống bằng cách nào? Những bài thơ của nhà thơ không mang lại cho anh thu nhập đầy đủ. Đi từ làng này sang làng khác, ông tham gia vào các nghề thủ công, chẳng hạn như ông làm nghề mộc, hoặc ông dạy trẻ em đọc, viết và các môn khoa học đơn giản. Những công cụ làm việc, cũng như sách và một số bản thảo của mình, người đàn ông luôn mang theo mình trong những phần đặc biệt trong xe đẩy của mình.

Văn nhân giang hồ

Tuy nhiên, nghề nghiệp quan trọng nhất của Akmulla Miftakhetdin là thơ. Ông rất quan tâm đến người dân, những người nghèo và có hoàn cảnh khó khăn, và cố gắng làm cho cuộc sống của họ trở nên dễ dàng hơn với sự giúp đỡ của sự sáng tạo ban đầu và sáng suốt của mình. Chủ đề chính trong lời bài hát của nhà thơ là cuộc sống của những sinh vật bất hạnh này. Ông kêu gọi họ đứng lên chống lại những định kiến xã hội, chống lại những kẻ bần cùng và những chủ đất giàu lên nhờ nhu cầu và bất hạnh của những người dân thường.

Akmulla Miftakhetdin hiếm khi viết ra giấy những sáng tác của mình. Ông coi những tác phẩm của mình là tài sản của nhân dân, vì vậy ông đã lưu giữ chúng trong ký ức của mình. Nhà văn đã đi vào lịch sử với tư cách là một nhà thơ - nhà ứng tác tài ba. Anh ấy có thể sáng tác những bài thơ sâu lắng và cảm động khi anh ấy đi bộ, kể lại chúng một cách tuyệt vời cho mọi người nghe.

Đi ngang qua nhiều ngôi làng và thành phố khác nhau, Akmulla không chỉ đọc thuộc lòng những sáng tạo trữ tình của mình, mà còn cạnh tranh về trí tuệ và tài hùng biện với những người kể chuyện dân gian nổi tiếng (sesens), người, với phần đệm của những người câm, hát những bài hát Bashkir, takmaks, bả, kubars trong ngâm thơ.

Detractors

Càng nổi tiếng về Miftahetdin trẻ tuổi và đội quân hâm mộ và theo dõi tăng lên, thì kẻ thù và đối thủ của anh ấy càng trở nên đáng kể và cao quý hơn.

Trong số những người quan trọng nhất, Batuch Isyangildin người Kazakhstan được đặc biệt chú ý, người đã viết đơn tố cáo nhà thơ lang thang nổi tiếng, cáo buộc anh ta trốn tránh nghĩa vụ quân sự của hoàng gia, đóng giả là con trai của một người Kazakhstan. Trong thực tế, nó đã được như vậy. Akmulla không thể hình dung mình đứng trong hàng ngũ hay dẫn đầu một lối sống ít vận động, cấp dưới. Bản chất là một kẻ nổi loạn, anh ta là một kẻ nổi loạn với tinh thần muốn thay đổi cuộc sống của mọi người trở nên tốt đẹp hơn, để đạt được bất kỳ cải cách và sửa chữa nào.

Các quan chức có ảnh hưởng, lo sợ ảnh hưởng của nhà thơ và công việc của ông đối với người dân thường, đã lợi dụng một lời tố cáo đạo đức giả và đưa nhà thơ vào tù, nơi ông đã trải qua bốn năm dài.

Cuộc sống trong tù thật khó khăn và không thể chịu đựng được. Đối với Miftakhetdin không chỉ là sự nhục nhã và gian khổ trong tù mà còn là sự cô đơn, cô lập, bắt buộc phải sống ẩn dật. Là một người năng động và có mục đích, sáng tạo và giàu cảm xúc, Akmulla không thể ngừng hành động và cô lập, anh ấy đã tìm thấy lối thoát cho sự sáng tạo.

Ở trong tù, người đàn ông ấy đã sáng tác rất nhiều. Anh ấy viết về tự do vàhạnh phúc, về cuộc chiến chống lại những kẻ áp bức và về một tương lai hạnh phúc. Anh mô tả những lời chế giễu và chế giễu của những tên cai ngục, những điều kiện khó khăn không thể chịu đựng nổi và tình yêu của anh dành cho nền độc lập và quê hương của mình.

Người ngưỡng mộ trung thành của nhà thơ Gabibul Zigangirov đã cứu anh ta khỏi án tù dài hạn, người đã chuyển sang Alexander II với một văn bản yêu cầu nhà thơ và trả một khoản tiền tương đương hai nghìn rúp cho anh ta.

Sau khi phát hành

Có được sự tự do đã mong đợi từ lâu, Akmulla Miftakhetdin đã đến ngôi làng quê hương của mình. Anh đã bốn mươi tuổi, đã kết hôn hai lần và muốn tìm về quê hương an nghỉ. Tuy nhiên, người cha, một người lạc hậu và bảo thủ này, không thể hiểu được đứa con trai tiến bộ yêu tự do. Sau những cuộc cãi vã và hiểu lầm thường xuyên, hai cha con buộc phải chia tay nhau.

Akmulla đi du lịch và giáo dục mọi người.

Anh ấy một lần nữa truyền cho đồng bào của mình ý thức về nhân phẩm, ý thức về tính độc lập cá nhân và khả năng tự đứng lên. Ông đã gieo vào tâm trí của những người bình thường và bị áp bức khát vọng được khai sáng, khát khao được hiểu biết và mở rộng tầm nhìn.

Điều này được phản ánh như thế nào trong tác phẩm của nhà thơ?

Bashkirs, tất cả chúng ta đều cần sự khai sáng

Bài thơ này còn được gọi là "My Bashkirs!". Mặc dù thực tế là tác phẩm được viết bằng tiếng Tatar, nhưng mỗi dòng của nó đều thể hiện tình yêu và sự dịu dàng không chỉ đối với người bản xứ, mà còn đối với ngôn ngữ mẹ đẻ, đối với đất nước bản địa.

Ý chính của bài thơ là lời kêu gọi sự giác ngộ và kiến thức sẽ hữu ích trongcuộc sống và công việc của những người bình thường. Bài thơ giàu sự so sánh và cường điệu, nó mang hơi thở của niềm đam mê, sự tự tin và lòng nhân ái.

Vị trí của tôi là trong zindan

Tác phẩm này chứa đầy khao khát áp bức, mà nhà thơ đã trải qua khi bị giam cầm bốn năm. Tuy nhiên, mặc dù thực tế là anh ấy đã ngả sang màu vàng và gầy hơn (theo tác giả), anh ấy vẫn hướng mọi suy nghĩ về những người đồng hương bị áp bức của mình, những người mà anh ấy vô cùng lo lắng và quan tâm trong thời gian bị bắt giam.

Tác phẩm về thế giới xung quanh

Những bài thơ này (ví dụ, "Lửa" và "Nước"), mô tả một cách sinh động các yếu tố của tự nhiên, thể hiện một cách chân thực và triết lý nhất về sự yếu đuối của cuộc đời, thời gian ngắn ngủi của cuộc đời con người và ước mơ của con người. Con người dù giàu sang, quyền quý đến đâu thì “vạn vật trên đời đều có hỏa hoạn”. Chỉ có kiến thức và trí tuệ là vĩnh cửu.

Tác phẩm "Mùa thu" củaAkmulla Miftakhetdin nghe có vẻ dịu dàng và phức tạp về mặt tâm lý (bản dịch bài thơ sang tiếng Nga khá phổ biến, nhưng không chuyển tải được dù chỉ một phần của những cảm xúc dồn dập và những cảm xúc không thể nói nên lời).

Miêu tả thế giới thiên nhiên, nhà thơ không vẽ một bức tranh yên bình, tĩnh lặng mà là một cơn bão của những cảm giác và sự thay đổi, chuyển động tích cực, nhiều màu sắc, âm thanh, ấn tượng.

Đấu tranh chống bất bình đẳng giai cấp

Điều này đã trở thành một trong những mục tiêu chính của sự sáng tạo của Akmulla. Trong các bài thơ "Our World" và "By Curse and Prayer", nhà thơ đã vạch trần những kẻ độc ác giàu có, những người mà ham muốn và cảm xúc chỉ tập trung vào lợi ích và làm nô lệ cho đồng loại của họ.

Miftahetdin tin rằng mình sẽ thịnh vượng trong thời gian tớibất bình đẳng giai cấp, cuộc sống ở người Bashkiria bản địa sẽ không được cải thiện, và những người nghèo sẽ vẫn bị ngược đãi và bất hạnh.

Cái chết của một nhà thơ

Tất nhiên, những quan điểm táo bạo và tiến bộ như vậy không thể không được giới nhà giàu chú ý. Akmulla Miftakhetdin bị rất nhiều người đàn ông và những nhân vật sùng bái thầm ghét, vì ông kêu gọi mọi người không chỉ vùng lên chống lại những kẻ giàu có béo bở mà còn thoát khỏi sự lạc hậu về tôn giáo, sự cuồng tín và mê tín dị đoan.

Theo một số nguồn tin, cái chết của nhà thơ là theo lệnh - ông bị giết vào đêm 26 rạng ngày 27 tháng 10 năm 1895 (theo phong cách mới) theo lệnh của Bai Isyangildin. Thi thể được tìm thấy ở một con sông gần ga đường sắt ở miền nam Urals.

Ký ức của nhà thơ-nhà tư tưởng

Một con phố ở thành phố Almetievsk được đặt theo tên của nhà văn vĩ đại của Bashkir, cũng như Đại học Sư phạm Bashkir.

Đài tưởng niệm Miftakhetdin Akmulla được khánh thành vào ngày 8 tháng 10 năm 2008, nhân kỷ niệm ngày mất của nhà thơ vĩ đại Bashkir, tại thành phố Ufa, đối diện với quảng trường, cũng được đặt theo tên của nhà triết học yêu tự do.

Bức tượng mô tả một nhà giáo dục du lịch mệt mỏi được bao quanh bởi hai đứa trẻ, đang chăm chú lắng nghe những lời chỉ dẫn của anh ấy.

Bố cục này mô tả rõ ràng và chính xác hoạt động sáng tạo của nhà tư tưởng Bashkir.