Hình ảnh về truyện cổ tích "Nàng tiên nữ tuyết" trong mỹ thuật, văn học, văn học dân gian
Hình ảnh về truyện cổ tích "Nàng tiên nữ tuyết" trong mỹ thuật, văn học, văn học dân gian

Video: Hình ảnh về truyện cổ tích "Nàng tiên nữ tuyết" trong mỹ thuật, văn học, văn học dân gian

Video: Hình ảnh về truyện cổ tích
Video: Học sinh giỏi Văn mở bài như thế nào ? 2024, Tháng mười một
Anonim

Snow Maiden là một nhân vật độc đáo, thú vị khác thường theo cách riêng của cô ấy. Cô ấy là một anh hùng tốt bụng trong thần thoại năm mới.

Là một nhân vật, cô ấy được phản ánh trong nghệ thuật, văn học, điện ảnh, âm nhạc. Và những hình ảnh của câu chuyện cổ tích "Cô gái tuyết" trong tranh đã trở thành hiện thân hóa hình ảnh bên ngoài của cô gái.

Snegurochka: nguồn gốc của nữ chính

Chỉ có thần thoại năm mới của Nga có một nữ anh hùng tích cực trong thành phần của nó. Mặc dù tính độc đáo của nó, nhưng nguồn gốc của nó vẫn bị che đậy trong bí ẩn. Có ba lý thuyết phổ biến nhất không những không liên quan mà còn mâu thuẫn với nhau.

hình ảnh trong truyện cổ tích Snow Maiden trong mỹ thuật
hình ảnh trong truyện cổ tích Snow Maiden trong mỹ thuật

Hình ảnh của câu chuyện cổ tích "The Snow Maiden" trong nghệ thuật thị giác mô tả rõ ràng cả ba lý thuyết.

Người bạn đồng hành trẻ tuổi của Ông già Noel được cho là có nhiều mối quan hệ gia đình. Cô ấy vàcon gái của Big Spruce, người xuất hiện từ hư không: trèo ra từ dưới một cành vân sam đang xòe rộng. Cô ấy là con gái của Frost and Spring. Ngoài ra, sự xuất hiện của cô ấy được liên tưởng đến những người già không con cái, những người khi hoàng hôn đã nghĩ về trẻ em. Ivan và Marya đã tạo ra một bé gái từ tuyết và đây là cách Snow Maiden được sinh ra.

Cô gái làm bằng tuyết

V. I. Dal viết rằng ở Nga người tuyết, người tuyết và chim ễnh ương được gọi là chim (chim) trú đông trong rừng. Ngoài ra, ông cũng lưu ý rằng đây là những "khối đá được tạo thành từ tuyết." Theo V. I. Dahl, những tên ngốc này có hình ảnh của một người đàn ông.

Câu chuyện về Snow Maiden Ostrovsky
Câu chuyện về Snow Maiden Ostrovsky

Đáng chú ý là lời nói của Dahl nói chung mô tả tất cả các hình ảnh của câu chuyện cổ tích "The Snow Maiden" trong nghệ thuật tạo hình.

Hình ảnh một cô gái được người già nặn từ tuyết xuất hiện sau lễ rửa tội ở Nga.

"The Snow Maiden" là câu chuyện cổ tích của Ostrovsky, cô ấy là hình ảnh phản chiếu phổ biến nhất của nhân vật mà chúng ta đang xem xét. Tuy nhiên, tác phẩm không đơn lẻ và duy nhất.

Câu chuyện dân gian Nga "The Snow Maiden" cho chúng ta thấy một nữ anh hùng được sinh ra từ việc tiếp xúc trực tiếp với bếp lò: một người bà và một người ông …

văn học dân gian
văn học dân gian

V. I. Dal trong câu chuyện cổ tích "Cô gái tuyết trinh" trình bày sự ra đời của nhân vật nữ chính theo cách này:

V. I. Dal
V. I. Dal

Hình ảnh thần thoại hóa vùng nước đông lạnh giá

Zharnikova SV, nhà dân tộc học, tin rằng hình ảnh của Snow Maiden đã tìm thấy hình ảnh phản chiếu đầu tiên của nó trong thần Varuna. Svetlana Vasilievna giải thích đơn giản: Snow Maiden là người bạn đồng hành trung thành của Santa Claus, và anh ta bắt nguồn từ thời Varun. Đó là lý do tại saoZharnikova cho rằng Snow Maiden là hiện thân của vùng nước đóng băng (mùa đông). Trang phục truyền thống của cô cũng phù hợp với nguồn gốc của cô: áo choàng trắng kết hợp với đồ trang trí bằng bạc.

Snow Maiden - nguyên mẫu của Kostroma

Một số nhà nghiên cứu liên kết nhân vật nữ chính của chúng ta với nghi thức chôn cất Kostroma của người Slav.

Hình ảnh của Kostroma và Snow Maiden có điểm gì giống nhau? Tính thời vụ và hình ảnh bên ngoài (theo một trong các cách hiểu).

Kostroma được miêu tả là một thiếu nữ mặc áo choàng trắng như tuyết, trên tay cô ấy cầm một cành sồi. Thường được thể hiện nhiều nhất bởi nhiều người vây quanh (múa tròn).

hình ảnh trong truyện cổ tích Snow Maiden trong tranh
hình ảnh trong truyện cổ tích Snow Maiden trong tranh

Chính khuôn mặt này của Kostroma khiến cô ấy có liên quan đến Snow Maiden. Tuy nhiên, hình nộm bằng rơm của một người phụ nữ (hình ảnh thứ hai của Kostroma) cũng có nhiều điểm tương đồng với tiên nữ tuyết. Người ta tin rằng các trò chơi kết thúc bằng việc đốt cháy một hình nộm: điều này có nghĩa là mùa đông đã qua - mùa xuân sắp đến. Snow Maiden kết thúc chu kỳ hàng năm của mình theo cùng một cách: cô ấy tan chảy bằng cách nhảy qua ngọn lửa.

Snegurochka và Kostroma có điểm gì chung? Kostroma không chỉ là một hình tượng văn hóa dân gian của phụ nữ, mà còn là một thành phố ở Quận Trung tâm Liên bang Nga, nơi sinh ra cháu gái của Ông nội Frost.

Vở kịch cổ tích của Ostrovsky A. N. "Snow Maiden"

Khu nhà Shchelykovo, nằm ở vùng Kostroma, là quê hương nhỏ của nhà viết kịch, người đã viết tác phẩm The Snow Maiden.

hình ảnh của câu chuyện cổ tích Snow Maiden trong nghệ thuật và thủ công
hình ảnh của câu chuyện cổ tích Snow Maiden trong nghệ thuật và thủ công

Câu chuyện cổ tích của Ostrovsky Alexander Nikolaevich "The Snow Maiden" cho thấy hình ảnh của một cô gái từ một khía cạnh hơi khác,hơn các tác phẩm văn học dân gian Nga.

Ostrovsky kiểm tra nữ chính của anh ấy:

  • không hiểu bởi những người khác (cư dân của Sloboda);
  • Bobyl và Bobylikha, không giống như ông và bà trong câu chuyện dân gian, không yêu con gái của họ, mà lợi dụng cô ấy, theo đuổi một mục tiêu duy nhất: lợi nhuận.

Ostrovsky đưa cô gái vào thử thách: cô ấy trải qua nỗi đau khổ về tinh thần.

Hình ảnh câu chuyện cổ tích "Cô hầu gái" trong mỹ thuật

"Câu chuyện mùa xuân" của A. N. Ostrovsky trở nên sống động và có được sự du dương nhờ nhà soạn nhạc, tên là N. Rimsky-Korsakov.

Sau lần đọc đầu tiên của vở kịch, nhà soạn nhạc không còn cảm hứng với vở kịch của nó, nhưng vào mùa đông năm 1879, ông đã nghĩ đến việc dựng vở opera The Snow Maiden.

Rimsky-Korsakov
Rimsky-Korsakov

Lần đầu tiên trên sân khấu, vở opera "The Snow Maiden" đã được giới thiệu trước đông đảo khán giả vào ngày 29 tháng 1 năm 1882.

Đây là những hình ảnh của câu chuyện cổ tích "The Snow Maiden" trong mỹ thuật bắt đầu cuộc hành trình của họ.

V. M. Vasnetsov. Chính anh là người biểu diễn phong cảnh cho vở opera N. A. The Snow Maiden của Rimsky-Korsakov được dàn dựng tại Nhà hát Bolshoi.

Lấy cảm hứng từ vở opera, Viktor Mikhailovich không chỉ tạo ra khung cảnh cho tác phẩm mà còn trở thành tác giả của một tác phẩm riêng biệt: bức tranh The Snow Maiden (1899).

hình ảnh của câu chuyện cổ tích Snow Maiden phác thảo trang phục và phong cảnh
hình ảnh của câu chuyện cổ tích Snow Maiden phác thảo trang phục và phong cảnh

Vasnetsov không phải là nghệ sĩ duy nhất đã làm sống động những hình ảnh của câu chuyện cổ tích "The Snow Maiden". Bản phác thảo trang phục và phong cảnh thuộc về N. K. Roerich. Anh ấy bốn lầnđã tham gia thiết kế vở kịch "The Snow Maiden".

Phiên bản đầu tiên của thiết kế (1908 và 1912) N. K. Các tác phẩm của Roerich đưa người xem lạc vào thế giới của nước Nga thời tiền Thiên chúa giáo cổ đại, khi chủ nghĩa ngoại giáo ngự trị trong xã hội và liều lĩnh tin vào những câu chuyện cổ tích. Và việc sản xuất năm 1921 được phân biệt bởi một tầm nhìn hiện đại hơn (trong những năm đó) về cốt truyện.

N. K. Roerich
N. K. Roerich

Để tạo ra hình ảnh của Snow Maiden, M. A. Vrubel.

V. M. Vasnetsov, N. K. Roerich, M. A. Vrubel - họa sĩ, nhờ đó mà Snow Maiden đã "tìm thấy" hình ảnh tuyết của mình: một chiếc váy dài trắng rạng rỡ, một chiếc băng đô trên tóc (hình ảnh mùa hè); lễ phục màu tuyết nhạt, viền bằng lông ermine, áo khoác lông ngắn.

Hình ảnh một cô gái tuyết được các nghệ sĩ: Alexander Shabalin, Vasily Perov, Ilya Glazunov, Konstantin Korovin chụp trên các bức tranh của họ.

V. M. Vasnetsov - những hình ảnh của câu chuyện cổ tích "The Snow Maiden"

V. M. Vasnetsov. Ông đã sử dụng các họa tiết thêu thùa của Nga, sơn gỗ để làm nên khung cảnh của các phòng hoàng gia.

Viktor Mikhailovich đã tạo ra hình ảnh của Snow Maiden, bao gồm một cô gái mặc đồ hiệu và một chiếc vòng trên đầu. Đáng chú ý là chính nghệ sĩ đã tham gia vẽ trang phục của cô gái. Nhiều phần của phong cảnh cũng thuộc về bút vẽ của ông. Sau này, các nhà sử học nghệ thuật sẽ nói rằng V. M. Vasnetsov đã trở thành đồng tác giả chính của vở kịch.

Đề xuất: