Các đặc điểm chính của chủ nghĩa đa cảm. Dấu hiệu của chủ nghĩa đa cảm trong văn học

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Chủ nghĩa đa cảm không chỉ là một định hướng trong văn hóa và văn học, nó chủ yếu là tư duy của xã hội loài người ở một giai đoạn phát triển nhất định, ở Châu Âu bắt đầu sớm hơn một chút và kéo dài từ những năm 20 đến những năm 80 của thế kỷ 18, ở Nga, nó xảy ra vào cuối thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19. Các dấu hiệu chính của chủ nghĩa đa cảm như sau - trong bản chất con người, tình cảm ưu tiên, không phải lý trí, được công nhận.

Từ lý trí đến cảm xúc

Chủ nghĩa duy cảm khép lại thời kỳ Khai sáng, bao trùm toàn bộ thế kỷ XVIII và làm nảy sinh một số trào lưu văn học. Đây là chủ nghĩa cổ điển và chủ nghĩa rococo, chủ nghĩa đa cảm và chủ nghĩa tiền lãng mạn. Một số chuyên gia coi chủ nghĩa lãng mạn đi theo hướng được mô tả, và chủ nghĩa tình cảm được đồng nhất với chủ nghĩa tiền lãng mạn. Mỗi lĩnh vực này đều có những đặc điểm nổi bật riêng, mỗi lĩnh vực đều có tính quy luật riêng, cái nào có đặc điểm nổi trội hơn cái khác.thể hiện một xu hướng tối ưu cho một nền văn hóa nhất định. Có một số dấu hiệu của chủ nghĩa đa cảm. Đây là sự tập trung chú ý vào cá nhân, vào sức mạnh và sức mạnh của tình cảm, đặc quyền của tự nhiên so với nền văn minh.

Hướng về thiên nhiên

Hướng này trong văn học khác với các khuynh hướng trước đó và sau đó chủ yếu là sùng bái trái tim con người. Thích sự giản dị, tự nhiên, anh hùng của các tác phẩm trở thành một nhân cách dân chủ hơn, thường là đại diện của những người dân thường. Sự chú ý lớn được dành cho thế giới bên trong của con người và thiên nhiên, trong đó anh ta là một phần. Đây là những dấu hiệu của chủ nghĩa đa cảm. Cảm xúc luôn tự do hơn lý trí, thứ được tôn thờ hoặc thậm chí là thần thánh bởi chủ nghĩa cổ điển. Do đó, các nhà văn theo chủ nghĩa đa cảm có quyền tự do tưởng tượng nhiều hơn và sự phản ánh của nó trong một tác phẩm cũng không còn phù hợp với khuôn khổ lôgic chặt chẽ của chủ nghĩa cổ điển.

Hình thức văn học mới

Các thể loại chính của chủ nghĩa tình cảm là du ký và tiểu thuyết, nhưng không phải chỉ, mà là hướng dẫn hoặc trong thư. Thư từ, nhật ký, hồi ký là những thể loại được sử dụng thường xuyên nhất, vì chúng giúp bộc lộ thế giới nội tâm của con người một cách rộng rãi hơn. Trong thơ, elegy và epistle được ưu tiên hơn cả. Nghĩa là, các thể loại văn học, tự bản thân nó, cũng là dấu hiệu của chủ nghĩa duy cảm. Mục vụ không thể thuộc về bất kỳ hướng nào khác với hướng được mô tả.

Ở Nga, chủ nghĩa tình cảm là phản động và tự do. Người đại diện đầu tiên là Shalikov Petr Ivanovich (1768-1852). Các tác phẩm của ông là một điều không tưởng bình dị - những vị vua tốt bụng vô hạn được Chúa gửi xuống trái đất chỉ vì mục đích hạnh phúc của nông dân. Không có mâu thuẫn xã hội - tâm hồn đẹp và lòng tốt phổ quát. Có lẽ, nhờ những tác phẩm chua chua ngọt ngọt như vậy, một chút nước mắt và sự xa vời, đôi khi được coi là dấu hiệu của chủ nghĩa ủy mị, đã kéo theo trào lưu văn học này.

Người sáng lập chủ nghĩa tình cảm Nga

Những đại diện sáng giá của xu hướng tự do là Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766-1826) và Zhukovsky Vasily Andreevich thời kỳ đầu (1783-1852), những người này đều nổi tiếng. Bạn cũng có thể kể tên một số nhà văn có tư tưởng tự do tiến bộ - đó là A. M. Kutuzov, người mà Radishchev đã viết "Hành trình từ St. Petersburg đến Moscow", M. N. Muravyov, nhà hiền triết và nhà thơ, I. I. Dmitriev, nhà thơ, nhà đào tạo và dịch giả, V. V. Kapnist và N. A. Lvov. Tác phẩm xuất hiện sớm nhất và nổi bật nhất của xu hướng này là câu chuyện "Tội nghiệp Liza" của Karamzin. Cần lưu ý rằng những dấu hiệu của chủ nghĩa ủy mị trong văn học Nga có những nét đặc trưng riêng với châu Âu. Điều chính là tính chất hướng dẫn, đạo đức và khai sáng của các tác phẩm. Karamzin nói rằng người ta nên viết theo cách người ta nói. Như vậy, một đặc điểm khác của chủ nghĩa tình cảm Nga là sự cải tiến ngôn ngữ văn học của tác phẩm. Tôi muốn lưu ý rằng một thành tựu tích cực hoặc thậm chí là khám phá của trào lưu văn học này là nó là tác phẩm đầu tiên hướng đến thế giới tâm linh của con người.tầng lớp thấp hơn, bộc lộ sự giàu có và tâm hồn hào hiệp của anh ta. Trước những người theo chủ nghĩa tình cảm, những người nghèo thường được cho là thô lỗ, nhẫn tâm, không có khả năng tâm linh.

"Lisa tội nghiệp" là đỉnh cao của chủ nghĩa tình cảm Nga

Dấu hiệu của chủ nghĩa đa cảm trong "Liza tội nghiệp" là gì? Tình tiết của câu chuyện không phức tạp. Sức hấp dẫn của nó không phải vậy. Chính ý tưởng của tác phẩm đã truyền tải đến người đọc một thực tế rằng thiên nhiên tự nhiên và thế giới phong phú của Lisa, một phụ nữ nông dân chất phác, cao hơn thế giới của một Erast có học thức, thế tục và được đào tạo bài bản., nói chung, và là một người tốt, nhưng bị gò bó bởi khuôn khổ của các quy ước không cho phép anh ta kết hôn với cô gái yêu. Nhưng anh thậm chí còn không nghĩ đến việc kết hôn, bởi vì, có đi có lại, Erast, đầy định kiến, mất hứng thú với Lisa, cô không còn là hiện thân của sự thuần khiết và trong sáng cho anh nữa. Một cô gái nông dân nghèo, thậm chí có đầy đủ phẩm giá, tin tưởng vào một thanh niên giàu có, xuất thân từ thường dân (điều này nói lên bề dày tâm hồn và quan điểm dân chủ của cô ấy), ban đầu phải chịu cảnh chạy xuống ao cuối cùng. Nhưng điểm đáng khen của câu chuyện nằm ở một cách tiếp cận và góc nhìn hoàn toàn khác về những sự kiện khá tầm thường được đề cập. Chính những dấu hiệu của chủ nghĩa đa cảm trong "Poor Lisa" (vẻ đẹp tâm hồn của một con người và thiên nhiên chất phác, sùng bái tình yêu) đã khiến câu chuyện được người đương thời vô cùng yêu thích. Và cái ao, nơi Liza tự chết đuối, bắt đầu được gọi bằng tên của cô ấy (địa danh trong truyện được chỉ ra khá chính xác). Việc câu chuyện trở thành một sự kiện cũng được chứng minh là trong số những sinh viên tốt nghiệp hiện tại của các trường Liên Xô gần như cómọi người đều biết rằng "Poor Lisa" được viết bởi Karamzin, "Eugene Onegin" của Pushkin, và "Mtsyri" của Lermontov.

Từ Pháp

Bản thân chủ nghĩa đa cảm là một hiện tượng quan trọng trong tiểu thuyết hơn là chủ nghĩa cổ điển với chủ nghĩa duy lý và khô khan của nó, với những anh hùng của nó, những người, theo quy luật, là những người đứng đầu hoặc tướng lĩnh. "Julia, or New Eloise" của Jean-Jacques Rousseau đã trở thành hư cấu và đặt nền móng cho một hướng đi mới. Ngay trong các tác phẩm của người sáng lập phong trào, những dấu hiệu chung của chủ nghĩa đa cảm đã xuất hiện trong văn học, tạo thành một hệ thống nghệ thuật mới tôn vinh một con người giản dị, có khả năng cảm thông với người khác, không vụ lợi, không ngừng yêu thương người thân, chân thành vui vẻ. hạnh phúc của người khác.

Tương đồng và khác biệt

Dấu hiệu của chủ nghĩa cổ điển và chủ nghĩa đa cảm phần lớn trùng khớp, bởi vì cả hai hướng này đều thuộc về Khai sáng, nhưng chúng cũng có những điểm khác biệt. Chủ nghĩa cổ điển tôn vinh và coi thường tâm trí, và chủ nghĩa tình cảm - cảm giác. Khẩu hiệu chính của những xu hướng này cũng khác nhau: trong chủ nghĩa cổ điển, nó là “một con người chịu sự sai khiến của lý trí”, trong chủ nghĩa tình cảm nó là “một con người cảm tính”. Hình thức sáng tác của các tác phẩm cũng khác nhau - tính logic và chặt chẽ của các tác giả cổ điển, và các tác phẩm của các tác giả theo hướng văn học muộn hơn, giàu thể loại lạc đề, miêu tả, hồi ký và thư. Dựa vào những điều đã nói ở trên, chúng ta có thể trả lời câu hỏi những đặc điểm chính của chủ nghĩa đa cảm là gì. Chủ đề chínhtác phẩm của tình yêu. Thể loại cụ thể - mục vụ (elegy), câu chuyện tình cảm, thư và du lịch. Trong các tác phẩm, có sự sùng bái cảm xúc và bản chất, một sự khác biệt với sự thẳng thắn.