"Babi Yar" - một bài thơ của Yevgeny Yevtushenko. Bi kịch của Babi Yar

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

"Babi Yar" là bài thơ được viết bởi Yevgeny Yevtushenko, người đã bị sốc không chỉ bởi thảm kịch của các nạn nhân của chủ nghĩa Quốc xã, mà còn bởi sự cấm kỵ tuyệt đối của nó trong thời Liên Xô. Không có gì ngạc nhiên khi những câu thơ này ở một mức độ nào đó đã trở thành một sự phản đối chính sách của chính phủ Liên Xô lúc bấy giờ, cũng như một biểu tượng của cuộc đấu tranh chống lại sự phân biệt đối xử chống lại người Do Thái và sự che đậy của Holocaust.

Bi kịch Babi Yar

Ngày 19 tháng 9 năm 1941, quân đội của Đức Quốc xã tiến vào thủ đô của Ukraine, thành phố Kyiv. Mười ngày sau, sau vụ nổ tại trụ sở Bộ chỉ huy Đức, do một nhóm phá hoại đảng phái thực hiện, người ta quyết định đổ lỗi cho người Do Thái về việc này. Nhưng, tất nhiên, đây chỉ là một cái cớ, và không phải là lý do thực sự của các vụ thảm sát. Đó là tất cả về chính sách "giải pháp cuối cùng", mà Kyiv là một trong những người đầu tiên trải nghiệm. Tất cả những người Do Thái ở thủ đô đều bị bao vây, đưa đến vùng ngoại ô, buộc phải lột trần và bị bắn vào một khe núi gọi là Babi Yar. Bài thơ của Yevgeny Yevtushenko dành riêng cho sự khủng khiếp nàybiến cố. Sau đó, khoảng ba mươi bốn nghìn đàn ông, phụ nữ và trẻ em đã bị tiêu diệt một cách có chủ ý trong một chiến dịch quân sự. Các cuộc hành quyết tiếp tục diễn ra trong những tháng sau đó, và các tù nhân, những người bị bệnh tâm thần và những người theo đảng phái trở thành nạn nhân. Nhưng vấn đề không nằm ở nhân vật phản diện này, hay đúng hơn, không chỉ ở nó. Trong nhiều năm, chính phủ Liên Xô không chịu thừa nhận rằng những sự kiện bi thảm tại Babi Yar là một phần của tội ác diệt chủng người Do Thái - Holocaust. Điều này khiến nhà thơ bị sốc.

Lịch sử viết

Yevtushenko Yevgeny Alexandrovich có một danh tiếng không rõ ràng. Tiểu sử và tác phẩm của ông bị chỉ trích và khen ngợi từ nhiều phía khác nhau. Một số người tin rằng trong thời gian ở Liên Xô, ông được các nhà chức trách yêu mến, những người đã đối xử tử tế với ông. Những người khác cố gắng đọc các ghi chú và gợi ý phản đối ẩn trong hầu hết các tác phẩm của anh ta. Nhưng có thể là như vậy, nhà thơ đã bắt đầu quan tâm đến chủ đề này trong những năm đầu của mình. Anh đọc bài thơ của Ehrenburg dành tặng cho Babi Yar. Nhưng ở đó, theo quy định của tuyên truyền Liên Xô, không có gì được nói về quốc tịch của các nạn nhân. Họ được gọi là "công dân Liên Xô". Và Yevtushenko, như chính ông viết sau này, từ lâu đã muốn dành thơ cho vấn đề bài Do Thái ở Liên Xô.

Du lịch đến Kyiv

Năm 1961, Evgeny Alexandrovich Yevtushenko đến thăm thủ đô của Ukraine. Anh ta đi đến hiện trường của thảm kịch và kinh hoàng thấy rằng không chỉ không có tượng đài cho các nạn nhân, mà thậm chí bất kỳ đề cập đến họ. Tại nơi hành quyết người ta, cóbãi rác. Xe tải đến nơi đặt bộ xương của những người vô tội bị giết, và đổ rác ghê tởm. Đối với nhà thơ, dường như làm như vậy, nhà cầm quyền dường như đang cười nhạo những người bị hành quyết. Anh trở lại khách sạn và ở đó, trong phòng của anh, đã viết "Babi Yar" trong vài giờ. Bài thơ bắt đầu bằng những dòng rằng không có tượng đài nào ở nơi xảy ra thảm kịch.

Có nghĩa là

Khi một nhà thơ nhìn thấy những gì Babi Yar đã trở thành, anh ta cảm thấy sợ hãi. Và điều này dường như khiến Yevtushenko liên quan đến toàn bộ dân tộc Do Thái lâu dài. Trong những dòng thơ, anh ấy sống với anh ấy một câu chuyện khủng khiếp về sự lưu đày và ngược đãi, kể cả ở Nga, nơi thay vì nhận ra ký ức của những người này, họ chỉ khạc nhổ. Ông viết về pogroms và nạn nhân của chúng, về chủ nghĩa phát xít và sự vô tâm - về chủ nghĩa bài Do Thái dưới tất cả các chiêu bài của nó. Nhưng bộ máy quan liêu của chủ nghĩa toàn trị đương thời đáng bị ông căm ghét nhất - điểm chính của bài thơ này là chống lại nó.

Buổi biểu diễn đầu tiên trước công chúng

Ai là người đầu tiên đọc "Babi Yar" của Yevtushenko? Ngay cả trong một phòng khách sạn ở Kyiv, những bài thơ này đã được nghe lần đầu tiên bởi các nhà thơ Ukraina Vitaly Korotich và Ivan Drach. Họ yêu cầu anh đọc bài thơ trong một bài phát biểu trước công chúng sẽ diễn ra vào ngày hôm sau. Tin đồn về bài thơ đã đến tai chính quyền địa phương, những người đã cố gắng ngăn nhà thơ gặp gỡ công chúng. Nhưng nó đã quá trễ rồi. Vì vậy, bức tường im lặng nảy sinh xung quanh thảm kịch ở Babi Yar đã bị phá vỡ. Bài thơ loanh quanh trong samizdat một thời gian dài. Khi Yevtushenko đọc nó ở Moscow tại Bảo tàng Bách khoa,Một đám đông tụ tập xung quanh tòa nhà, điều mà cảnh sát khó có thể ngăn chặn.

Ấn

Vào tháng 9 cùng năm, “Babi Yar”, một bài thơ của Yevtushenko, được xuất bản lần đầu trên Literaturnaya Gazeta. Như chính tác giả đã thừa nhận, viết những bài thơ này dễ hơn nhiều so với việc xuất bản chúng. Tổng biên tập của Literaturka cho rằng rất có thể ông sẽ bị sa thải nếu quyết định xuất bản bài thơ. Tuy nhiên, ông đã thực hiện một bước đi táo bạo này, dành ấn phẩm này để kỷ niệm ngày quân Đức đánh chiếm Kyiv. Ngoài ra, bài thơ đã được in trên trang nhất của tờ báo, điều này nghiễm nhiên thu hút sự chú ý của mọi người. Số báo này của Literaturka là một cú sốc đến nỗi tất cả các bản sao đều được lấy hết chỉ trong một ngày. Lần đầu tiên, sự thương cảm đối với thảm kịch của người Do Thái được thể hiện trên các trang của một ấn phẩm chính thức của Liên Xô, và thậm chí sự hiện diện của chủ nghĩa bài Do Thái ở Liên Xô đã được công nhận. Đối với nhiều người, điều này giống như một tín hiệu đáng khích lệ. Nhưng thật không may, điều này đã không được định sẵn để trở thành sự thật. Mặt khác, thời đó không còn theo chế độ Stalin, và không có những cuộc đàn áp và bắt bớ đặc biệt.

Cộng hưởng

Có phải Yevtushenko đã giả định một lượt sự kiện như vậy không? "Babi Yar" đã gây ra một vụ bê bối khủng khiếp trong giới lãnh đạo Liên Xô. Bài thơ bị coi là "sai lầm về mặt tư tưởng". Nhưng không chỉ các quan chức chính phủ và đảng không hài lòng. Một số nhà văn và nhà thơ đã xuất bản các bài báo, bài thơ và tập sách nhỏ chống lại Yevtushenko. Họ nói về việc ông ta đang phóng đại sự đau khổ của người Do Thái mà quên đi việc hàng triệu người Nga bị sát hại. Khrushchev tuyên bố rằng tác giả của bài thơthể hiện sự non nớt về chính trị và hát bằng giọng của người khác. Tuy nhiên, Babi Yar, tác giả đã trở thành trung tâm của tất cả những vụ bê bối này, bắt đầu được dịch ra tiếng nước ngoài. Các bài thơ đã được xuất bản ở bảy mươi hai tiểu bang. Cuối cùng, những ấn phẩm này đã khiến Yevtushenko trở nên nổi tiếng thế giới. Tuy nhiên, biên tập viên tờ báo đã in bài thơ đã bị sa thải.

Thảm kịch hành quyết người Do Thái ở Kyiv và sự phản ánh của nó trong nghệ thuật

Theo gương của Yevtushenko, người đã viết Babi Yar, các tác giả khác bắt đầu làm thơ về những sự kiện này. Ngoài ra, những nhà thơ đã viết những dòng dành riêng cho cuộc hành quyết trước đó đã quyết định không giữ chúng trên “bàn” nữa. Vì vậy, thế giới đã xem những bài thơ của Nikolai Bazhan, Moses Fishbein, Leonid Pervomaisky. Sự kiện này đã được nói đến. Cuối cùng, nhà soạn nhạc nổi tiếng của Liên Xô Dmitry Shostakovich đã viết phần đầu tiên của Bản giao hưởng thứ mười ba của ông chính xác với nội dung bài thơ của Yevtushenko. Thậm chí mười năm trước những câu thơ này, anh ta cũng đã đến nơi hành quyết và đứng đó trên vách đá. Nhưng khi sấm sét nổ ra trên đầu nhà thơ sau khi cuốn Babi Yar được xuất bản, ông đã gặp anh ta và quyết định viết một bản giao hưởng cho cả hai tác phẩm này và các tác phẩm khác của tác giả.

Yevtushenko, người đầu tiên nghe thấy âm nhạc, đã bị sốc bởi cách Shostakovich phản ánh chính xác cảm xúc của mình bằng âm thanh. Nhưng sau đó, người sáng tác cũng bắt đầu gặp khó khăn. Các ca sĩ đã từ chối biểu diễn các phần giọng của bản giao hưởng (đặc biệt là sau lời khuyên kiên quyết của các nhà chức trách Ukraine lúc bấy giờ). Tuy nhiên, buổi ra mắt tác phẩm đã diễn ra và gây ra sự hoan nghênh nhiệt liệt cho khán giả. Và báo chí im lặng một cách đáng sợ. nódẫn đến thực tế là buổi biểu diễn của bản giao hưởng đã trở thành một cuộc biểu tình không tự nguyện của những tình cảm chống lại chế độ Xô Viết.

Sức mạnh của nghệ thuật

Năm 1976, một tượng đài được dựng lên ở một nơi mang tính biểu tượng. Vào thời điểm đó, Babi Yar đã được lấp đầy sau một thảm họa môi trường, khi con đập bị vỡ, và đất sét trộn với nước bắn tung tóe vào khu vực tư nhân. Nhưng tấm biển không nói một lời nào về các nạn nhân của Holocaust. Đài tưởng niệm được dành để tưởng nhớ cái chết của các binh sĩ và sĩ quan Liên Xô bị bắt. Nhưng chính tác phẩm sắp đặt của ông vẫn được kết nối với bài thơ của Yevtushenko. Sức mạnh của nghệ thuật đã đóng một vai trò quan trọng. Người đứng đầu chính phủ Ukraine khi đó đã xin phép Matxcova để dựng một tấm biển tưởng niệm. Nó bị báo chí thế giới chỉ trích là không phản ánh đúng thực chất của thảm kịch. Và bài thơ của Yevtushenko bị cấm đọc công khai ở Kyiv cho đến thời "perestroika". Nhưng bây giờ vẫn còn một tượng đài trong đường Babi Yar. Ukraine, sau khi giành được độc lập, đặt một ngọn đèn menorah mang tính biểu tượng. Và từ đó đến nghĩa trang Do Thái, Con đường Nỗi buồn được lát bằng những phiến đá. Ở Ukraine hiện đại, Babi Yar đã trở thành một khu phức hợp lịch sử và đài tưởng niệm có tầm quan trọng quốc gia. Trên trang web của khu bảo tồn này, các từ trong bài thơ của Yevtushenko được đưa ra như một bản văn tự sự. Khi kỷ niệm 75 năm thảm kịch này được tổ chức vào năm ngoái, Tổng thống Ukraine nói rằng việc tạo ra đài tưởng niệm Holocaust ở Babi Yar là quan trọng đối với tất cả nhân loại, vì nó phải ghi nhớ sự nguy hiểm của hận thù, cố chấp và phân biệt chủng tộc.