"The Tale of Shemyakin's Court": cốt truyện, đặc điểm nghệ thuật

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Công trình chúng tôi quan tâm có lẽ là tượng đài nổi tiếng nhất thế kỷ 17. Tên của nó sau đó thậm chí còn trở thành một câu tục ngữ: "Tòa án Shemyakin" có nghĩa là một phiên tòa bất công, một sự nhại lại nó. Được biết đến là những bản chuyển thể đầy chất thơ và kịch tính của The Tale of Shemyakin's Court, cũng như bản sao lubok của nó. Nó cũng tạo ra câu chuyện nổi tiếng về người anh nghèo và người anh giàu.

Vấn đề về quyền tác giả, nguồn

Tác giả của "The Tale of Shemyakin's Court" không rõ, vì nó có nguồn gốc dân gian. Các nhà nghiên cứu đã tìm kiếm những tác phẩm có nội dung tương tự trong văn học Ấn Độ và Ba Tư. Người ta cũng biết rằng nhà văn nổi tiếng Mikołaj Rey, sống ở thế kỷ 17 và được nhận danh hiệu danh dự là "cha đẻ của nền văn học Ba Lan", cũng đã làm việc với một cốt truyện tương tự. Trong một số danh sách có ghi trực tiếp: “Câu chuyện về Tòa án Shemyakin” được viết ra “từ sách của Ba Lan”. Tuy nhiên, các câu hỏi về nguồn của cô ấy vẫn chưa được giải đáp. Không có bằng chứng thuyết phục vềkết nối của tượng đài Nga với một tác phẩm văn học nước ngoài cụ thể. Các cuộc gọi điểm danh được xác định cho thấy sự hiện diện của cái gọi là âm mưu lang thang, không có gì hơn. Như thường thấy ở các di tích văn hóa dân gian, truyện cười và giai thoại không thể thuộc về một dân tộc. Họ đi lang thang thành công từ khu vực này sang khu vực khác, vì xung đột hàng ngày về cơ bản là giống nhau ở mọi nơi. Đặc điểm này đặc biệt khó phân biệt giữa văn học dịch và văn bản gốc của thế kỷ 17.

"Câu chuyện về Tòa án Shemyakin": nội dung

Phần đầu của câu chuyện kể về những sự cố (đồng thời vừa vui nhộn vừa buồn bã) xảy ra với một anh nông dân nghèo. Mọi chuyện bắt đầu từ việc người anh trai giàu có của anh ta đưa cho anh ta một con ngựa, nhưng lại quên mất chiếc vòng cổ. Nhân vật chính buộc củi vào đuôi, và nó bị gãy. Bất hạnh tiếp theo xảy đến với anh nông dân khi anh qua đêm trên giường của thầy tu (tức là trên ghế dài). Đương nhiên, vị linh mục tham lam không mời anh ăn tối. Nhìn vào bàn tiệc đầy ắp thức ăn, nhân vật chính vô tình đánh gục một em bé, con trai của một linh mục. Giờ đây, đối với những tội này, người đồng nghiệp tội nghiệp sẽ phải đối mặt với phiên tòa. Vì tuyệt vọng, anh ta muốn tự kết liễu đời mình và ném mình xuống cầu. Và một lần nữa - thất bại. Bản thân người nông dân vẫn còn nguyên vẹn, nhưng ông già, người mà nhân vật chính đã hạ cánh, đã đến với tổ tiên.

Vì vậy, người nông dân sẽ phải trả lời cho ba tội ác rồi. Cao trào đang chờ đợi người đọc - vị thẩm phán Shemyaka xảo quyệt và bất công, đã lấy khăn làm áo cho một lời hứa hào phóng, quyết định vụ án có lợi cho người nông dân nghèo. Vì vậy, nạn nhân đầu tiên phải đợi đến khi con ngựa mọc đuôi mới. Vị linh mục được đề nghị trao vợ của mình cho một nông dân, người mà từ đó cô ta nên sinh một đứa con. Và con trai của ông lão quá cố, như một sự bù đắp, chính mình phải rơi khỏi cầu và làm người nông dân nghèo bị thương. Đương nhiên, tất cả các nạn nhân đều quyết định đền đáp những quyết định như vậy.

Thông tin chi tiết về thành phần

"Câu chuyện về Tòa án Shemyakin" được chia thành hai phần. Phần đầu tiên bao gồm ba tập được mô tả ở trên. Tự bản thân chúng được coi như những giai thoại vui nhộn bình thường mang chức năng trói buộc. Ở đây, như nó đã có, được đưa ra khỏi khuôn khổ của tường thuật chính, mặc dù điều này không được quan sát thấy trong các ví dụ cổ điển về tường thuật cung đình. Ngoài ra, tất cả các sự kiện được mô tả ở đó đều được thuật lại ở thì quá khứ. Và không phải ở hiện tại, đó là sự khác biệt giữa The Tale of Shemyakin's Court. Tính năng này mang lại sự năng động cho cốt truyện của di tích cổ của Nga.

Thành phần thứ hai của bố cục phức tạp hơn: Những câu thực tế của Shemyaka, phản ánh cuộc phiêu lưu của người nông dân nghèo, được đặt trước bằng một khung - cảnh mà bị cáo đưa "phần thưởng" cho thẩm phán.

Truyền thống châm biếm

Châm biếm rất phổ biến trong văn học thế kỷ 17. Thực tế nhu cầu của nó có thể được giải thích dựa trên những nét riêng của đời sống xã hội thời bấy giờ. Có sự gia tăng vai trò của dân số buôn bán và thủ công, nhưng điều này không góp phần vào việc phát triển các quyền công dân của họ. Bằng sự châm biếm, nhiều khía cạnh của đời sống xã hội thời đó đã bị lên án và tố cáo.- xét xử không công bằng, thói đạo đức giả và đạo đức giả của chủ nghĩa tu viện, bất bình đẳng xã hội cực đoan.

"Câu chuyện về Tòa án của Shemyakin" phù hợp với truyền thống lâu đời. Người đọc thời đó chắc chắn sẽ hiểu rằng câu chuyện là một sự nhại lại Bộ luật năm 1649 - một bộ luật đề xuất việc lựa chọn biện pháp trừng phạt tùy thuộc vào tội trạng của người vi phạm. Vì vậy, vì tội giết người đáng lẽ phải bị tử hình, và việc sản xuất tiền giả bị trừng phạt bằng cách nhét đầy chì vào cổ họng. Đó là, "Câu chuyện về Tòa án Shemyakin" có thể được định nghĩa là một tác phẩm nhại lại các thủ tục pháp lý cổ đại của Nga.

Mức độ lý tưởng

Lịch sử kết thúc có hậu cho người nông dân nghèo, anh ta chiến thắng thế giới bất công và tùy tiện. "Sự thật" hóa ra mạnh hơn "sự giả dối". Về phần bản thân vị thẩm phán, ông đã học được một bài học quý giá từ những gì đã xảy ra: "The Tale of Shemyakin's Court" kết thúc bằng việc kẻ móc túi biết được sự thật về "thông điệp". Tuy nhiên, anh ta thậm chí còn vui mừng với sự phán xét của chính mình, bởi vì nếu không, viên đá này sẽ đánh gục linh hồn anh ta.

Tính năng nghệ thuật

"The Tale of Shemyakin's Court" đáng chú ý với tốc độ hành động, các tình huống hài hước mà các nhân vật tự tìm thấy chính mình, và cũng như cách kể chuyện dứt khoát, chỉ nâng cao âm hưởng trào phúng của di tích cổ của Nga. Những đặc điểm này cho thấy sự gần gũi của câu chuyện với những câu chuyện dân gian xã hội và ma thuật.