François Mauriac: tiểu sử, trích dẫn, cách ngôn, cụm từ

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

F. Mauriac là một nhà văn Pháp thế kỷ 20, người lấy cảm hứng từ quá khứ nhiều hơn là tương lai. Vì vậy, nó có vẻ như đối với những ai đã đọc ít nhất một vài cuốn tiểu thuyết của ông. Nó thậm chí có thể được coi là lỗi thời - rất ít người cùng thời với ông đồng ý rằng đạo đức Cơ đốc có thể chịu đựng được thử thách của nhiều trận đại hồng thủy trong thế kỷ 20. Bản thân anh cũng thừa nhận rằng công việc của mình dường như được dán vào quá khứ. Hành động của hầu hết các tác phẩm được đặt ở cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, thế giới hiện đại, dường như không khiến nhà văn hứng thú chút nào. Tuy nhiên, François Mauriac là người đoạt giải Nobel, thành viên của Viện Hàn lâm Pháp và là một trong những nhà văn quan trọng nhất của thế kỷ trước.

Tọa độ địa lý về con đường cuộc đời của François Mauriac: Bordeaux

Mauriac François sinh năm 1885 tại Bordeaux. Cha của ông, Jean Paul Mauriac là một thương gia và tham gia vào việc mua bán gỗ. Mẹ Marguerite Mauriac cũng xuất thân trong một gia đình thương nhân. François có ba anh trai và một em gái, và vì là người trẻ nhất nên anh nhận được nhiều sự quan tâm nhất. Kể từ thời thơ ấuông đã được nuôi dưỡng trong các truyền thống Công giáo nghiêm ngặt, lòng trung thành mà ông mang theo cho đến cuối những ngày của mình.

Chàng trai học ở Coderan, nơi anh đã kết bạn suốt đời - Andre Lacaza. Năm 1902, bà của nhà văn qua đời, để lại một tài sản thừa kế mà gia đình bắt đầu phân chia trước khi chôn cất bà. Xem bộ phim gia đình này là cú sốc lớn đầu tiên đối với Mauriac.

Ở trường đại học, Mauriac đã đọc các tác phẩm của Paul Claudel, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Colette và André Gide. Anh rể Andre Gide của anh, giáo viên Marcel Drouin, đã dạy anh một chế độ ăn kiêng như vậy. Sau khi tốt nghiệp đại học, Francois vào Đại học Bordeaux tại Khoa Văn học, tốt nghiệp năm 1905 với bằng thạc sĩ.

Cùng năm, Mauriac Francois bắt đầu tham gia tổ chức Công giáo của Marc Sagnier. Bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi triết học và chủ nghĩa hiện đại, những người theo chủ nghĩa này coi Chúa Giê-su như một nhân vật lịch sử và cố gắng tìm kiếm nguồn gốc của đức tin.

Trải nghiệm văn học đầu tiên: Paris

Năm 1907, Francois Mauriac chuyển đến Paris, nơi ông chuẩn bị vào Ecole de Chartes. Đồng thời, anh bắt đầu thử sức với việc làm thơ. Hands Folded in Prayer được xuất bản năm 1909. Những bài thơ khá ngây thơ, chúng cảm thấy quá mạnh mẽ ảnh hưởng của quan điểm tôn giáo của tác giả, nhưng tuy nhiên chúng ngay lập tức thu hút sự chú ý của nhiều nhà văn. Thành công của ấn phẩm đầu tiên đã khiến Mauriac rời bỏ việc học và dành toàn bộ tâm sức cho văn chương. Ngay sau đó cuốn tiểu thuyết đầu tiên được xuất bản - "Đứa trẻ dưới gánh nặng của xiềng xích." Nó đãÝ tưởng chính của tất cả các tiểu thuyết tiếp theo của ông đã được chỉ ra rõ ràng: một thanh niên từ các tỉnh bị buộc phải chiến đấu với những cám dỗ của thủ đô và cuối cùng tìm thấy sự đồng điệu trong tôn giáo.

Hoạt động trong thời gian làm nghề và quan điểm chính trị của người viết

Giống như nhiều nhà văn Pháp khác, chẳng hạn như Albert Camus và Jean-Paul Sartre, Mauriac tích cực phản đối chủ nghĩa Quốc xã. Trong thời kỳ chiếm đóng nước Pháp bởi Đức Quốc xã, ông đã viết một cuốn sách chống lại chủ nghĩa cộng tác. Tuy nhiên, trước hết, ông ấy rao giảng các nguyên tắc từ thiện, vì vậy sau chiến tranh, ông ấy kêu gọi người Pháp thương xót những người cộng tác với người Đức.

Ông cũng tích cực phản đối chính sách thuộc địa và việc quân đội Pháp sử dụng hình thức tra tấn ở Algeria. Mauriac ủng hộ de Gaulle, con trai ông trở thành thư ký riêng của vị tướng vào cuối những năm 1940.

Tác phẩm tôn giáo của François Mauriac

Người viết đã có một cuộc bút chiến không thể hòa giải với Roger Peyrefitte, người đã cáo buộc Vatican ham mê đồng tính luyến ái và liên tục tìm kiếm những người Do Thái giấu mặt trong số các nhân viên của nó. Ngoài tiểu thuyết, Mauriac còn để lại một số tác phẩm về các vấn đề Cơ đốc giáo: Cuộc đời của Chúa Giê-su, Thử nghiệm ngắn gọn trong tâm lý tôn giáo và Về một số trái tim không yên. Trong Cuộc đời của Chúa Giêsu, nhà văn giải thích lý do tại sao ông vẫn trung thành với tôn giáo mà ông đã sinh ra và lớn lên. Theo bản thân tác giả, nó không dành cho các nhà thần học, cũng không phải cho các nhà khoa học, cũng không phải cho các triết gia. Đây thực tế là lời tâm sự của một người đàn ông đang tìm kiếm kim chỉ nam cho cuộc sống đạo đức.

Francois Mauriac: các cụm từ và cách ngôn của đại văn hào

Mauriac đã để lại nhiều câu nói sâu sắc và sáng suốt bộc lộ chính bản chất con người. Anh dành tất cả công việc của mình cho việc nghiên cứu những mặt tối của tâm hồn và truy tìm nguồn gốc của tệ nạn. Đối tượng quan sát chính của anh ta là hôn nhân; trong cuộc sống không hạnh phúc của vợ chồng, anh ta tìm thấy những chất kích thích đẩy người ta đến tội lỗi. Ông coi tôn giáo như một lan can, giúp vượt qua vực thẳm đam mê của con người. Nhưng có những lúc, anh ấy viết, khi ngay cả những người tốt nhất trong một người cũng nổi dậy chống lại Chúa. Sau đó, Đức Chúa Trời cho chúng ta thấy sự tầm thường của chúng ta để hướng dẫn chúng ta đi trên con đường đúng đắn. Tôn giáo và văn học tương tác rất thành công bởi vì cả hai đều giúp hiểu rõ hơn về một người, Francois Mauriac tin tưởng. Hầu hết mọi cuốn tiểu thuyết của anh ấy đều có thể tìm thấy những câu trích dẫn chứa đựng những lời chỉ dẫn của Cơ đốc nhân.

Những câu nói hay về tình yêu và hôn nhân

Mối quan hệ giữa một người nam và một người nữ trong hôn nhân là gì, các khía cạnh đạo đức của sự thù địch lẫn nhau của họ - đó là điều Francois Mauriac xem xét trước hết. Những câu trích dẫn về tình yêu mà nhà văn có rất nhiều, cho thấy rằng nhà văn đã suy nghĩ rất nhiều về chủ đề này. Giống như Leo Tolstoy, ông coi hôn nhân là sự kết hợp thiêng liêng giữa hai con người. Mauriac François viết: Tình yêu giữa vợ chồng, trải qua bao tai nạn, là điều kỳ diệu, dù là bình thường nhất, đẹp nhất. Nói chung, ông coi tình yêu là “một phép màu vô hình đối với người khác”, coi nó là một điều gần gũi và thân thiết sâu sắc.công việc của hai người. Anh ấy thường gọi nó là cuộc gặp gỡ của hai điểm yếu.

Tìm kiếm Vị thần Đã mất

Một nhà văn cổ hủ chỉ có thể được gọi là người chỉ nhìn lướt qua tác phẩm của mình một cách hời hợt. Trên thực tế, nhân vật chính trong các tiểu thuyết của Francois Mauriac, nếu chúng ta tóm tắt tất cả, là xã hội tư sản đương thời. Nói chính xác hơn, một xã hội đã mất Chúa, đã mù quáng bước vào thực tại được Nietzsche tiết lộ với định đề rằng Chúa đã chết. Di sản văn học của Mauriac là một kiểu thanh lọc, một nỗ lực để đưa nhân loại trở lại sự hiểu biết về điều gì là Tốt và đâu là Điều xấu. Những anh hùng trong tiểu thuyết của ông đang điên cuồng lao vào cuộc sống nguội lạnh của họ và để tìm kiếm hơi ấm mới, họ vấp phải sự lạnh giá của thế giới xung quanh. Thế kỷ 19 đã từ chối Chúa, nhưng thế kỷ 20 không mang lại gì.

Quê hương như khơi nguồn cảm hứng

Chỉ cần đọc tiểu thuyết “Thiếu niên của những thời đại đã qua” của nhà văn này là đủ để hiểu Francois Mauriac là ai. Tiểu sử của ông được phác thảo trong tác phẩm cuối cùng này với độ chính xác cao. Anh hùng của cuốn tiểu thuyết, giống như Mauriac, sinh ra ở Bordeaux trong một gia đình giàu có, lớn lên trong bầu không khí bảo thủ, đọc sách và tôn thờ nghệ thuật. Sau khi trốn đến Paris, ông bắt đầu tự viết, gần như ngay lập tức gây được tiếng vang và sự kính trọng trong giới văn học. Thành phố quê hương vững chắc trong trí tưởng tượng của nhà văn, chuyển từ nơi làm việc này sang nơi làm việc khác. Các nhân vật của anh chỉ thỉnh thoảng đến Paris, trong khi hành động chính diễn ra ở Bordeaux hoặc các vùng lân cận của nó. Mauriac nói rằng một nghệ sĩ bỏ bê các tỉnhbỏ bê nhân loại.

Vạc sôi của những đam mê của con người

Trong bài báo "Tiểu thuyết gia và các nhân vật của ông", Mauriac đã mô tả chi tiết phạm vi nghiên cứu của mình - đây là tâm lý của con người, những đam mê cản đường anh ta đối với Chúa và chính bản thân anh ta. Tập trung vào gia đình và những vấn đề đời thường, Mauriac đã "viết nên cuộc sống" bằng tất cả những biểu hiện đa dạng của nó. Chộp lấy cái duy nhất từ bản giao hưởng những đam mê của con người, đặt nó dưới kính hiển vi tàn nhẫn của sự quan sát của mình, nhà văn đôi khi phơi bày bản chất cơ bản của con người là khát vọng tích lũy, khát khao làm giàu và ích kỷ. Nhưng chỉ bằng cách này, với một con dao phẫu thuật, bạn có thể loại bỏ những suy nghĩ tội lỗi khỏi ý thức. Chỉ khi đối mặt với tệ nạn của mình, một người mới có thể bắt đầu chống lại chúng.

Francois Mauriac: những câu cách ngôn về cuộc sống và về bản thân

Giống như bất kỳ người nào liên tục làm việc với từ ngữ, Mauriac đã có thể truyền đạt một cách đáng ngạc nhiên vị trí cuộc sống của mình trong một câu nói. Nét đục đẽo của ông phác họa rõ nét hình ảnh một cá tính độc lập, đòi hỏi sự tôn trọng không gian của mình khi viết rằng mình đã đặt một chân xuống mồ và không muốn bị dẫm lên chân kia. Không phải không có tài hùng biện và sự hóm hỉnh của anh ấy. Ví dụ, một trong những câu cách ngôn nổi tiếng nhất của ông nói rằng phụ nữ không phá cách thường phải trả giá cao nhất. Một số câu nói của người viết biến những điều quen thuộc với chúng ta theo một hướng hoàn toàn bất ngờ. Theo cách ngôn "nghiện ngập là sự thích thú lâu dài với cái chết", chứng nghiện nguy hiểm mang hàm ý gần như lãng mạn.

Phần lớn cuộc sốngnhà văn đã sống ở Paris và cảm nhận thành phố này một cách tinh tế. Tuy nhiên, cụm từ Paris là nơi sinh sống của sự cô đơn lại mở ra cánh cửa không quá nhiều cho sân sau của nó đối với tâm hồn của chính nhà văn. Trong suốt cuộc đời dài của mình - Mauriac François đã sống 85 năm - ông đã trải qua hơn một lần thất vọng và đưa ra kết luận khôn ngoan rằng xây lâu đài trên không không tốn kém gì, nhưng việc phá hủy chúng có thể rất tốn kém.

Lời bạt

Khi Francois Mauriac được nói rằng anh ấy là một người hạnh phúc vì anh ấy tin vào sự bất tử của mình, anh ấy luôn trả lời rằng niềm tin này không dựa trên một điều gì đó hiển nhiên. Niềm tin là một đức tính tốt, một hành động của ý chí, và nó đòi hỏi rất nhiều nỗ lực từ một người. Sự giác ngộ và ân sủng tôn giáo không giáng xuống một tâm hồn bồn chồn vào một khoảnh khắc đẹp đẽ, bản thân nó phải cố gắng tìm kiếm một nguồn tĩnh lặng. Điều này đặc biệt khó khăn trong điều kiện không có gì xung quanh chứng minh ít nhất một sự hiện diện nhỏ của đạo đức và sự khiêm tốn. Mauriac nói rằng anh ấy đã cố gắng - nhấn mạnh vào từ này - để giữ gìn, chạm vào và cảm nhận tình yêu mà anh ấy chưa từng thấy.