Roman Goncharova "Vách đá": tóm tắt và lịch sử hình thành

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Tiểu thuyết "Vách đá" của Goncharov là phần ba và phần cuối cùng của bộ ba tác phẩm nổi tiếng, cũng bao gồm các cuốn "Lịch sử bình thường" và "Oblomov". Trong tác phẩm này, tác giả tiếp tục cuộc bút chiến với quan điểm của những người theo chủ nghĩa xã hội những năm sáu mươi. Nhà văn trăn trở trước khát vọng của một số người quên nghĩa vụ, tình nghĩa, bỏ gia đình, lên xã vì một tương lai tươi sáng cho cả nhân loại. Những câu chuyện như vậy vào những năm 1860 không phải là hiếm. Roman Goncharova "hét lên" rằng những người theo chủ nghĩa hư vô đã cắt đứt mối quan hệ nguyên thủy của họ, điều này không nên bị lãng quên trong mọi trường hợp. Lịch sử hình thành và tóm tắt ngắn gọn về tác phẩm này sẽ được thảo luận trong bài viết này.

Thiết kế

Cuốn tiểu thuyết "The Precipice" của Goncharov đã được thực hiện trong gần hai mươi năm. Ý tưởng về cuốn sách đến với nhà văn vào năm 1849, khi một lần nữa ông đến thăm quê hương Simbirsk. Ở đó, những ký ức về tuổi thơ tràn về Ivan Alexandrovich. Anh ấy muốn làm cho khung cảnh của tác phẩm mới trở nên gần gũi với trung tâm của phong cảnh sông Volga. Do đó đã bắt đầu lịch sử của sự sáng tạo. "Vách đá" Goncharov, trong khi đó, vẫn chưa được hiện thân trên giấy. Năm 1862Ivan Alexandrovich tình cờ gặp một người thú vị trên một chiếc xe hơi. Anh ấy là một nghệ sĩ - một bản chất hăng hái và rộng rãi. Anh ấy dễ dàng thay đổi kế hoạch cuộc sống của mình, anh ấy luôn bị giam cầm trong những tưởng tượng sáng tạo của mình. Nhưng điều này không ngăn cản anh ta thấm nhuần nỗi đau của người khác và hỗ trợ đúng lúc. Sau cuộc gặp gỡ này, Goncharov nảy ra ý tưởng tạo một cuốn tiểu thuyết về người nghệ sĩ, bản chất nghệ thuật phức tạp của anh ta. Vì vậy, dần dần, trên bờ sông Volga đẹp như tranh vẽ, cốt truyện của tác phẩm nổi tiếng đã nảy sinh.

Ấn

Goncharov định kỳ mang đến sự chú ý của độc giả từng tập riêng lẻ từ cuốn tiểu thuyết chưa hoàn thành. Năm 1860, một đoạn của tác phẩm có tựa đề "Sofya Nikolaevna Belovodova" được xuất bản trên tạp chí Sovremennik. Và một năm sau, hai chương nữa từ cuốn tiểu thuyết The Cliff của Goncharov xuất hiện trong Otechestvennye Zapiski - Chân dung và Bà nội. Tác phẩm đã trải qua một lần sửa đổi phong cách cuối cùng ở Pháp vào năm 1868. Phiên bản đầy đủ của cuốn tiểu thuyết được xuất bản vào năm sau vào năm 1869 trên tạp chí Vestnik Evropy. Một phiên bản riêng biệt của tác phẩm đã xuất hiện trong vài tháng. Goncharov thường gọi "The Precipice" là đứa trẻ yêu thích trong tưởng tượng của mình và chỉ định cho cậu một vị trí đặc biệt trong tác phẩm văn học của mình.

Hình ảnh của Thiên đường

Cuốn tiểu thuyết "The Cliff" của Goncharov bắt đầu bằng việc mô tả nhân vật chính của tác phẩm. Đây là Raisky Boris Pavlovich - một quý tộc xuất thân từ một gia đình quý tộc giàu có. Anh sống ở St. Petersburg, trong khi Tatyana Berezhkova quản lý gia sản của anh. Markovna (họ hàng xa). Chàng trai tốt nghiệp đại học, thử sức trong quân đội và dân sự, nhưng gặp thất vọng tràn trề. Ở phần đầu của cuốn tiểu thuyết The Cliff của Goncharov, Raisky đã ngoài 30 tuổi. Dù đã có tuổi khá, nhưng ông “chưa gieo được gì, chưa gặt hái được gì”. Boris Pavlovich sống một cuộc sống vô tư, không hoàn thành bất kỳ nhiệm vụ nào. Tuy nhiên, anh ta được ban tặng một cách tự nhiên với một "tia lửa của Chúa." Anh ấy có một tài năng phi thường như một nghệ sĩ. Trước lời khuyên của người thân, Raisky quyết định cống hiến hết mình cho nghệ thuật. Tuy nhiên, sự lười biếng tầm thường ngăn cản anh ta hoàn thành bản thân. Sở hữu bản tính sôi nổi, cơ động và dễ gây ấn tượng, Boris Pavlovich luôn tìm cách khơi dậy những đam mê nghiêm túc xung quanh mình. Ví dụ, anh mơ về "sự sống thức tỉnh" trong người họ hàng xa của mình, người đẹp thế tục Sofya Belovodova. Anh ấy dành tất cả thời gian rảnh rỗi của mình ở St. Petersburg cho công việc này.

Sofya Belovodova

Cô gái trẻ này là hiện thân của một bức tượng nữ. Mặc dù thực tế là cô ấy đã kết hôn, cô ấy không biết cuộc sống chút nào. Người phụ nữ lớn lên trong một biệt thự sang trọng, gợi nhớ đến một nghĩa trang với sự trang nghiêm bằng đá cẩm thạch của nó. Sự giáo dục thế tục đã át đi "bản năng cảm nhận của phụ nữ" của cô ấy. Cô ấy lạnh lùng, xinh đẹp và phục tùng số phận của mình - để tiếp tục xuất hiện và tìm cho mình một bên xứng đáng tiếp theo. Để khơi dậy niềm đam mê trong người phụ nữ này là ước mơ ấp ủ của Raisky. Anh vẽ chân dung cô, trò chuyện rất lâu với cô về cuộc sống và văn học. Tuy nhiên, Sophia vẫn lạnh lùng và bất khả xâm phạm. Trong khuôn mặt của cô, Ivan Goncharov vẽ ra hình ảnh của một linh hồn bị tàn tật bởi ảnh hưởng của ánh sáng. "Vách đá" cho thấy buồn biết bao khi tự nhiên "sai khiến của trái tim"hy sinh cho các quy ước thông thường. Những nỗ lực nghệ thuật của Raisky nhằm hồi sinh bức tượng bằng đá cẩm thạch và thêm "khuôn mặt suy nghĩ" cho nó đã thất bại thảm hại.

Nga tỉnh

Trong phần đầu tiên của cuốn tiểu thuyết, anh ấy giới thiệu cho người đọc một cảnh hành động khác của những người thợ gốm. "Vách đá", một bản tóm tắt được mô tả trong bài báo này, vẽ nên một bức tranh về các tỉnh của nước Nga. Khi Boris Pavlovich đến làng quê hương Malinovka của mình vào kỳ nghỉ, anh gặp người thân của mình ở đó, Tatyana Markovna, người mà mọi người gọi là bà ngoại vì một lý do nào đó. Trên thực tế, đây là một phụ nữ sống động và rất xinh đẹp khoảng năm mươi. Cô quản lý tất cả các công việc của gia sản và nuôi dưỡng hai cô gái mồ côi: Vera và Marfenka. Ở đây, lần đầu tiên người đọc bắt gặp khái niệm “vách đá” theo nghĩa trực tiếp của nó. Theo truyền thuyết địa phương, dưới đáy một khe núi lớn nằm gần khu đất, một người chồng ghen tuông đã từng giết chết vợ và tình địch của mình, sau đó tự đâm mình chết. Kẻ tự sát dường như được chôn cất tại hiện trường vụ án. Mọi người đều ngại đến thăm nơi này.

Đến Malinovka lần thứ hai, Raisky lo sợ rằng "mọi người không sống ở đó, mọi người phát triển" và không có sự chuyển động của tư tưởng. Và anh ấy đã sai. Chính ở tỉnh bang Nga, anh ấy đã tìm thấy những đam mê bạo lực và những bộ phim truyền hình thực tế.

Cuộc sống và tình yêu

Các học thuyết của những người theo chủ nghĩa hư vô thời thượng trong những năm 1960 đang bị thách thức bởi vách đá của Goncharov. Một phân tích về tác phẩm cho thấy rằng ngay cả trong quá trình xây dựng cuốn tiểu thuyết, người ta vẫn có thể bắt nguồn sự tranh cãi này. Theo quan điểm của các nhà xã hội chủ nghĩa, đấu tranh giai cấp là quy luật của thế giới. Hình ảnh của Polina Karpova, Marina, Uliana KozlovaTác giả chứng minh rằng cuộc sống là do tình yêu đưa đẩy. Không phải lúc nào cô ấy cũng hạnh phúc và công bằng. Người đàn ông quyến rũ Savely phải lòng Marina. Và Leonty Kozlov nghiêm túc và đúng mực lại phát cuồng vì người vợ trống rỗng Ulyana của mình. Cô giáo vô tình tuyên bố với Raisky rằng mọi thứ cần thiết cho cuộc sống đều có trong sách. Và anh ấy đã sai. Trí tuệ cũng được truyền từ thế hệ lớn tuổi sang thế hệ trẻ. Và để hiểu điều đó có nghĩa là hiểu rằng thế giới phức tạp hơn nhiều so với cái nhìn sơ qua. Đây là những gì Raisky làm trong suốt cuốn tiểu thuyết: anh ta tìm thấy những bí ẩn phi thường trong cuộc sống của những người thân thiết nhất với anh ta.

Marfenka

Goncharov giới thiệu đến độc giả hai nữ chính hoàn toàn khác nhau. “Vách đá”, nội dung ngắn gọn tuy gợi lên ý tưởng về cuốn tiểu thuyết nhưng không cho phép chúng ta trải nghiệm hết chiều sâu của tác phẩm, trước tiên chúng ta hãy giới thiệu với chúng ta về Marfenka. Cô gái này nổi tiếng bởi sự giản dị và tính trẻ con. Nó dường như được Boris Pavlovich dệt nên từ "hoa, tia sáng, sự ấm áp và màu sắc của mùa xuân." Marfenka rất yêu trẻ con và sốt ruột chuẩn bị cho mình niềm vui làm mẹ. Có lẽ phạm vi sở thích của cô hẹp, nhưng hoàn toàn không khép kín như thế giới "chim hoàng yến" của Sophia Belovodova. Cô biết rất nhiều điều mà anh trai Boris của cô không thể: làm thế nào để trồng lúa mạch đen và yến mạch, cần bao nhiêu rừng để xây dựng một túp lều. Cuối cùng, Raisky hiểu rằng việc "phát triển" sinh vật hạnh phúc và khôn ngoan này là vô nghĩa và thậm chí tàn nhẫn. Bà của anh ấy cũng cảnh báo anh ấy về điều này.

Niềm tin

Chung tình là một loại bản tính nữ hoàn toàn khác. Đây là một cô gái từquan điểm tiên tiến, không khoan nhượng, quyết đoán, tìm kiếm. Goncharov cần mẫn chuẩn bị cho sự xuất hiện của nhân vật nữ chính này. Ban đầu, Boris Pavlovich chỉ nghe những lời nhận xét về cô ấy. Mọi người vẽ Vera là một người xuất chúng: cô sống một mình trong ngôi nhà bỏ hoang, không ngại xuống khe núi "khủng khiếp". Ngay cả sự xuất hiện của cô ấy cũng là một bí ẩn. Nó không có sự nghiêm khắc cổ điển của các đường nét và “sự rạng rỡ lạnh lùng” của Sophia, không có hơi thở trẻ con của sự tươi mới của Marfenka, nhưng có một loại bí mật nào đó, “sự quyến rũ không được thể hiện ngay lập tức”. Những nỗ lực của Raisky để thâm nhập như một người thân vào linh hồn của Vera đã bị từ chối. "Người đẹp cũng có quyền được tôn trọng và tự do", cô nói.

Babushka và Nga

Trong phần ba của tác phẩm, Ivan Alexandrovich Goncharov tập trung mọi sự chú ý của người đọc vào hình ảnh người bà. "Cliff" miêu tả Tatyana Markovna như một tông đồ bảo vệ những nền tảng của xã hội cũ. Nó là mắt xích quan trọng nhất trong sự phát triển tư tưởng hành động của tiểu thuyết. Ở Bà ngoại của anh, nhà văn đã phản ánh được phần Nga bất cần, mạnh mẽ, bảo thủ. Tất cả những khuyết điểm của cô ấy đều là điển hình cho những người cùng thế hệ với cô ấy. Nếu chúng ta loại bỏ chúng, thì người đọc sẽ thấy một người phụ nữ “yêu thương và dịu dàng”, đang quản lý “vương quốc nhỏ” một cách hạnh phúc và khôn ngoan - ngôi làng Malinovka. Chính nơi đây, Goncharov được xem là hiện thân của một thiên đường nơi trần thế. Không ai ngồi nhàn rỗi trong khu đất, và mọi người đều có được thứ họ cần. Tuy nhiên, ai cũng phải tự mình trả giá cho những sai lầm của mình. Chẳng hạn, một số phận như vậy đang chờ đợi Savely, người mà Tatyana Markovna cho phép kết hôntại Bến du thuyền. Quả báo vượt qua Vera theo thời gian.

Rất hài hước là tập phim trong đó người bà, để cảnh cáo các học sinh của mình không vâng lời cha mẹ, đã lấy ra một cuốn tiểu thuyết đạo đức và sắp xếp một buổi đọc sách gây chú ý cho tất cả các thành viên trong gia đình. Sau đó, ngay cả Marfenka phục tùng cũng thể hiện ý chí và giải thích bản thân với người ngưỡng mộ cũ Vikentiev. Tatyana Markovna sau đó nhận xét rằng những gì cô đã cảnh báo tuổi trẻ của mình, họ đã làm ngay lúc đó trong vườn. Bà nội tự kiểm điểm và tự cười nhạo phương pháp giáo dục vụng về của mình: “Ở đâu cũng không tốt, những hủ tục cổ hủ này!”

Người thờ cúng Đức tin

Trong suốt cuốn tiểu thuyết, Boris Pavlovich nhiều lần lắp ráp và tháo rời chiếc vali du lịch của mình. Và mỗi khi sự tò mò và lòng kiêu hãnh bị tổn thương ngăn cản anh ta. Anh ấy muốn làm sáng tỏ bí ẩn của Niềm tin. Ai là người được chọn của cô ấy? Họ có thể là người ngưỡng mộ lâu năm của cô ấy, Tushin Ivan Ivanovich. Anh ấy là một thợ rừng thành công, một doanh nhân, theo Goncharov, là nhân cách hóa nước Nga “mới”. Trên điền trang Dymki của mình, ông đã xây dựng một nhà trẻ và một trường học cho trẻ em bình thường, thiết lập một ngày làm việc ngắn hạn, v.v. Trong số những người nông dân của mình, Ivan Ivanovich là công nhân đầu tiên. Raisky cũng hiểu ý nghĩa của con số này theo thời gian.

Tuy nhiên, khi người đọc tìm hiểu từ phần ba của cuốn tiểu thuyết, Mark Volokhov, tông đồ của đạo đức hư vô, trở thành người được chọn của Vera. Những điều khủng khiếp được nói về anh ta trong thị trấn: anh ta vào nhà độc quyền qua cửa sổ, không bao giờ trả nợ và sẽ truy lùng cảnh sát trưởng với những con chó của mình. Những đặc điểm tốt nhất trong bản chất của anh ấy là độc lập, tự hào và tình cảm với bạn bè. Những quan điểm hư vô dường như đối với Goncharov không phù hợp với thực tế cuộc sống Nga. Tác giả bị đẩy lùi ở Volokhov bởi sự chế giễu các phong tục cũ, hành vi ngang ngược và rao giảng về quan hệ tình dục tự do.

Boris Pavlovich, ngược lại, rất bị thu hút bởi người đàn ông này. Có một điểm chung nhất định trong các cuộc đối thoại của các nhân vật. Người duy tâm và người duy vật đều xa rời thực tế như nhau, chỉ có Raisky tuyên bố mình ở trên nó, và Volokhov cố gắng hạ xuống càng "thấp" càng tốt. Anh ta hạ thấp bản thân và người yêu tiềm năng của mình về một sự tồn tại tự nhiên, động vật. Trong chính vẻ ngoài của Mark có một cái gì đó rất độc ác. Goncharov trong "The Cliff" cho thấy Volokhov khiến anh ta liên tưởng đến một con sói xám.

Fall of Faith

Khoảnh khắc này là đỉnh điểm của phần thứ tư, và của toàn bộ cuốn tiểu thuyết. Ở đây “vách đá” tượng trưng cho tội lỗi, đáy vực, địa ngục. Đầu tiên, Vera yêu cầu Raisky đừng để cô vào khe núi nếu anh ta nghe thấy tiếng súng từ đó. Nhưng sau đó, cô bắt đầu chiến đấu trong vòng tay của anh ta và hứa rằng cuộc gặp gỡ với Mark này sẽ là lần cuối cùng của cô, cô đã nổ ra và bỏ chạy. Cô ấy không hề nói dối. Quyết định ra đi là hoàn toàn đúng đắn và đúng đắn, đôi tình nhân không còn tương lai, nhưng khi ra đi, Vera lại quay lưng và ở lại với Volokhov. Goncharov đã miêu tả một thứ mà tiểu thuyết nghiêm khắc của thế kỷ 19 chưa biết - sự sụp đổ của nữ anh hùng mà anh yêu quý.

Giác ngộ anh hùng

Trong phần thứ năm, tác giả cho thấy sự đi lên của Niềm tin từ “vách đá” của những giá trị hư vô, mới mẻ. Tatyana giúp cô ấy việc này. Markovna. Bà hiểu rằng tội lỗi của cháu gái chỉ có thể được chuộc lại bằng sự ăn năn. Và cuộc “lang thang cơ nhỡ của người bà với gánh nặng nhọc nhằn” bắt đầu. Cô ấy lo lắng không chỉ cho Vera. Bà sợ rằng cùng với hạnh phúc và bình yên của cháu gái, cuộc sống và sự thịnh vượng sẽ rời bỏ Malinovka. Tất cả những người tham gia vào cuốn tiểu thuyết, những nhân chứng của các sự kiện, đều trải qua ngọn lửa thanh tẩy của đau khổ. Tatyana Markovna cuối cùng thú nhận với cháu gái của mình rằng thời trẻ cô đã phạm cùng một tội lỗi và không ăn năn trước mặt Chúa. Cô tin rằng bây giờ Vera nên trở thành "bà ngoại", quản lý Malinovka và cống hiến hết mình cho mọi người. Tushin, hy sinh sự phù phiếm của bản thân, đến gặp Volokhov và thông báo với anh rằng cô gái không còn muốn gặp anh nữa. Mark bắt đầu hiểu sâu hơn về những ảo tưởng của mình. Anh trở lại nghĩa vụ quân sự để sau đó chuyển đến Caucasus. Raisky quyết định cống hiến hết mình cho nghệ thuật điêu khắc. Anh ấy cảm nhận được sức mạnh của một nghệ sĩ lớn trong mình và suy nghĩ để phát huy khả năng của mình. Vera bắt đầu tỉnh táo lại và hiểu được giá trị thực của tình cảm mà Tushin dành cho cô. Mỗi anh hùng của cuốn tiểu thuyết ở cuối câu chuyện sẽ có cơ hội thay đổi số phận của mình và bắt đầu một cuộc sống mới.

Goncharov đã vẽ nên một bức tranh chân thực về quan điểm và phong tục của nước Nga quý tộc vào giữa thế kỷ 19 trong cuốn tiểu thuyết "The Precipice". Nhận xét của các nhà phê bình văn học chỉ ra rằng nhà văn đã tạo ra một kiệt tác thực sự của văn xuôi hiện thực Nga. Những suy tư của tác giả về cái nhất thời và cái vĩnh hằng vẫn còn phù hợp cho đến tận ngày nay. Mọi người nên đọc cuốn tiểu thuyết này trong bản gốc. Chúc bạn đọc vui vẻ!