"Little Tsakhes, biệt danh Zinnober": tóm tắt, phân tích tác phẩm

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Trái tim của bạn không đau buồn khi nhìn thấy một người không xứng đáng và tầm thường bị bao quanh bởi danh dự, ban tặng với đủ loại phước lành và nhìn xung quanh với vẻ kiêu ngạo vênh váo? Nỗi buồn tương tự đã khuất phục được nhà lãng mạn vĩ đại Ernest Theodore Amadeus Hoffmann, người đã biến ngòi bút thông minh và chính xác của mình như một vũ khí chống lại sự ngu xuẩn, phù phiếm, bất công, trong số đó có rất nhiều trong thế giới của chúng ta.

Thiên tài của Chủ nghĩa lãng mạn Đức

Hoffmann là một nhân cách thực sự phổ biến trong văn hóa - một nhà văn, nhà tư tưởng, nghệ sĩ, nhà soạn nhạc và luật sư. Sống một cuộc đời ngắn ngủi (chỉ 46 tuổi), ông đã cố gắng tạo ra những tác phẩm trở thành một sự kiện không chỉ trong nghệ thuật toàn cầu, mà còn trong không gian văn hóa cá nhân của mỗi người khi chạm vào tác phẩm của thiên tài này.

Nhiều hình ảnh do Hoffmann tạo ra đã trở thành cái tên quen thuộc. Người hùng là một trong số họ.truyện cổ tích "Little Tsakhes, biệt danh Zinnober". Ở đây, tác giả đã cho thấy sự hóm hỉnh, trí tưởng tượng sâu sắc và sức mạnh của nghệ thuật khái quát đến mức bản thân câu chuyện và những hình ảnh được tái hiện trong đó trông vô cùng phù hợp ngày nay. Hoặc trong chính trị, nghệ thuật, hoặc truyền thông, không, không, vâng, tên quỷ lùn nham hiểm này sẽ vụt sáng - Little Tsakhes.

Tóm tắt đầu truyện

Câu chuyện bắt đầu bằng hình ảnh của một ngày nắng nóng và những lời than thở buồn của một người phụ nữ nông dân mệt mỏi. Chúng ta biết rằng sự giàu có, mặc dù làm việc chăm chỉ, không vào tay gia đình hành khất này. Ngoài ra, một sự quái đản hiếm hoi đã được sinh ra trong cô, cơ thể mà tác giả so sánh rất rõ ràng hoặc với một củ cải đã được bổ đôi, hoặc với một quả táo được trồng trên một cái nĩa, trên đó có một khuôn mặt ngớ ngẩn, hoặc với một cái gốc kỳ dị của một cây xương xẩu. Hai năm rưỡi trôi qua kể từ khi đứa bé Tsakhes được sinh ra, nhưng không ai nhìn thấy bất kỳ biểu hiện con người nào ở cậu. Anh ta vẫn không thể đi lại và nói chuyện, và chỉ phát ra một số tiếng kêu meo meo. Và chắc hẳn đã xảy ra vào thời điểm đó một nàng tiên thật đi ngang qua, tuy nhiên, người này đã phải cải trang thành một nữ tu sĩ (nữ tu đặc quyền) của một trại trẻ mồ côi dành cho các thiếu nữ quý tộc, vì các nàng tiên trong công quốc đó đang chịu sự cấm đoán lớn nhất.

Nàng Tiên Rosabelverde thấm nhuần lòng trắc ẩn sâu sắc đối với gia đình khốn khổ và ban thưởng cho con quái vật nhỏ bé bằng sức mạnh phép thuật phi thường, không hề chậm chạp xuất hiện trước khi người phụ nữ nông dân trở về nhà. Mục sư, người mà cô ấy đi ngang qua nhà, ngăn người phụ nữ lại và, quên mất cậu con trai ba tuổi đáng yêu của mình, đột nhiên bắt đầu ngưỡng mộ chú lùn quái dị đang ôm chặt váy của mẹ nó. Người cha thánh thiện đã vô cùng ngạc nhiên khi người mẹ không thể đánh giá cao vẻ đẹp kỳ diệu của đứa trẻ xinh đẹp, và yêu cầu đưa đứa trẻ đến với cô ấy.

Lưu ý về phẩm chất tinh thần

Cuộc gặp gỡ tiếp theo của độc giả với người được gọi là Tsakhes bé nhỏ diễn ra nhiều năm sau, khi cậu ấy lớn lên và trở thành một học sinh. Những người đầu tiên gặp quỷ lùn độc ác trong khu rừng trên đường đến Kerepes là những người trẻ tuổi quý tộc - Fabio và B althazar. Và nếu người đầu tiên có óc chế giễu và sắc bén, thì người thứ hai được phân biệt bởi sự chu đáo và khát vọng lãng mạn. Cái nhìn và cách cư xử của kẻ lạ mặt xấu xí, kẻ thảm hại nhất lăn ra khỏi yên xe dưới chân những chàng trai trẻ, đã khơi dậy tiếng cười sảng khoái ở Fabio, đồng thời cảm thông và thương hại ở B althazar. B althazar là một nhà thơ có nguồn cảm hứng được thúc đẩy bởi tình yêu nồng nàn dành cho Candida, cô con gái xinh đẹp của một giáo sư có chàng trai trẻ đang tham gia một khóa giảng về khoa học tự nhiên.

Sức mạnh Phù thủy

Sự xuất hiện của người lùn thấp hèn không gây ra phản ứng trong thành phố mà Fabian mong đợi, dự đoán niềm vui chung. Đột nhiên, vì một lý do nào đó, tất cả cư dân bắt đầu bàn tán về người đàn ông kỳ dị khó coi là một thanh niên đẹp trai và uy nghiêm với nhiều đức tính. Thậm chí, thành phố còn phát điên lên, gọi con quái vật nhỏ là "một chàng trai duyên dáng, đẹp trai và khéo léo", khi cô bé Tsakhes tham dự bữa tiệc trà văn học của Giáo sư Mosh Terpin, người có con gái.yêu B althazar. Ở đây người thanh niên đã đọc bài thơ thú vị và tinh tế của mình về tình yêu của chim sơn ca dành cho một bông hồng, trong đó anh ta thể hiện sự nóng bỏng của cảm xúc của mình. Điều gì đã xảy ra sau đó thật tuyệt vời!

Bị chinh phục bởi bài thơ, người nghe thi nhau khen ngợi Tsakhes bé nhỏ, gọi anh một cách kính trọng là "Mr. Zinnober". Hóa ra anh ta không chỉ "thông minh và khéo léo", mà còn "tuyệt vời, thần thánh." Sau đó, Giáo sư Mosh Terpin đã cho thấy những thí nghiệm đáng kinh ngạc, nhưng không phải ông đã giành được danh tiếng, mà chính là Tsakhes nhỏ bé. Chính anh ta, người, do một hào quang phù thủy không thể giải thích, ngay lập tức được gọi là sự hoàn hảo khi có sự hiện diện của những người tài năng và thông minh. Cho dù một nhạc sĩ tài năng có biểu diễn trong một buổi hòa nhạc - những ánh nhìn ngưỡng mộ đều hướng về Tsakhes, cho dù một nghệ sĩ vĩ đại hát với giọng nữ cao tuyệt vời - và người ta nghe thấy một lời thì thầm nhiệt tình rằng không thể tìm thấy một ca sĩ như Zinnober trên khắp thế giới. Và bây giờ cô nàng Candida mắt xanh đang yêu cô bé Tsakhes một cách điên cuồng. Anh ấy có một sự nghiệp tuyệt vời, đầu tiên trở thành ủy viên hội đồng cơ mật, và sau đó là bộ trưởng của công quốc. Thấm nhuần tầm quan trọng và trở nên yêu cầu danh dự, như Hoffman, Tsakhes bé nhỏ, mô tả tính cách của anh ta một cách trớ trêu.

Tóm tắt đoạn cao trào của tiểu thuyết

Mọi thứ mà ai đó làm hoặc nói điều gì đó tuyệt vời với sự hiện diện của anh ấy đều ngay lập tức được quy cho Tsakhes. Và ngược lại, tất cả những trò hề thấp hèn và lố bịch của một kẻ quái đản (khi anh ta kêu ca, quanh co, nói dối và nói những điều vô nghĩa) trong mắt xã hội đều được quy cho một đấng sáng tạo thực sự. Đó là, có một sự thay thế quỷ quyệt nào đó, lao vào tuyệt vọng những người xứng đángthành công, nhưng phải chịu sự ô nhục vì sự quái đản chết tiệt. B althasar gọi món quà kỳ diệu của một người lùn độc ác là một thế lực địa ngục đánh cắp hy vọng.

Nhưng phải có một số biện pháp khắc phục sự điên rồ này! Phù thủy có thể chống lại được nếu “có lòng kiên định chống đỡ”, ở đâu có dũng khí, tất yếu thắng lợi. Những anh hùng tích cực của câu chuyện cổ tích đi đến kết luận này - B althazar, Fabian và vị trọng tài trẻ tuổi, người đang nhắm đến chức Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Pulcher (người đã bị Tsakhes đánh cắp công lao và chức vụ). Bạn bè được biết về một hoàn cảnh đáng kinh ngạc: cứ chín ngày một lần, một nàng tiên lại bay vào khu vườn đến gặp Tsakhes để chải những lọn tóc và tái tạo sức mạnh phép thuật của mình. Và sau đó họ bắt đầu tìm cách để vượt qua câu thần chú.

Cái ác có thể bị đánh bại

Sau đó, một nhân vật khác xuất hiện trong câu chuyện cổ tích - pháp sư Prosper Alpanus. Sau khi nghiên cứu những cuốn sách về gnomes và alrauns, anh ấy đi đến kết luận rằng Tsakhes bé nhỏ là một người bình thường, được ban tặng cho một món quà tuyệt vời ngoài công lao của anh ấy. Trong trận chiến phép thuật giữa Alpanus và Rosabelverde, một pháp sư quyền năng hơn đã tước đi cơ hội giúp cô tiên giúp đỡ cô bé: chiếc lược chải tóc của một con quái vật nhỏ đã bị gãy. Và nhà ảo thuật đã nói với B althazar rằng bí mật của Zinnober nằm ở 3 sợi tóc bốc lửa trên đỉnh đầu của anh ta. Chúng phải được kéo ra và đốt ngay lập tức, sau đó mọi người sẽ thấy Tsakhes như thật.

Theo quan điểm triết học, mâu thuẫn của cốt truyện nằm ở chỗ là do sự giao thoa tự phát không thể hiểu đượcbất công chiến thắng, nhưng sự thật bị đánh bại. Nhờ sự ủng hộ của số đông, cái ác trở nên chính đáng và bắt đầu thống trị hiện thực. Và sau đó bạn cần một ý chí mạnh mẽ, chống lại sự thôi miên hàng loạt, để thay đổi tình hình. Ngay khi điều này xảy ra trong suy nghĩ và hành động của một số người, dù là một phần nhỏ, của những người cùng hành động, thì tình hình sẽ thay đổi.

Chàng trai trẻ đương đầu thành công với nhiệm vụ của mình: mọi người được thuyết phục về tình trạng thực sự của sự việc, cô bé Tsakhes đang chết đuối trong một cái chậu bằng nước thải của chính mình. Các anh hùng là chính đáng, Candida thú nhận rằng cô ấy luôn yêu B althazar, những người trẻ tuổi kết hôn, thừa kế một khu vườn kỳ diệu và ngôi nhà của Alpanus.

Viễn tưởng là mặt khác của thực tế

Là một người biện hộ cho những ý tưởng của truyện lãng mạn Jena, Hoffmann tin rằng nghệ thuật là nguồn duy nhất của sự biến đổi cuộc sống. Chỉ có những cảm xúc mạnh mới tham gia vào câu chuyện - tiếng cười và nỗi sợ hãi, sự tôn thờ và ghê tởm, tuyệt vọng và hy vọng. Trong câu chuyện cổ tích về cậu bé Tsakhes, cũng như trong các tác phẩm khác của ông, nhà văn tạo ra một thế giới nửa thực nửa thần thoại, trong đó, theo nhà triết học người Nga Vladimir Solovyov, một hình ảnh kỳ diệu không tồn tại ở đâu đó bên ngoài thực tế, nó là thế giới khác. bên cạnh thực tế của chúng tôi. Hoffmann sử dụng mô-típ của phép thuật để chứng minh một cách sinh động và rõ ràng hơn thực tế là gì. Và để gỡ bỏ xiềng xích của cô ấy, anh ấy dùng đến sự mỉa mai sắc bén và tinh vi.

Kỹ thuật

Kết cấu của câu chuyện được dệt một cách duyên dáng và diễn ra theo một cách đặc biệtcác mô típ văn hóa dân gian nổi tiếng, có nghĩa là phù thủy. Những sợi tóc ma thuật mà nàng tiên cung cấp cho thú cưng của mình, đầu cây gậy thần phát ra tia sáng mà mọi sự giả dối đều biến thành thứ tưởng như không có, nhưng thực tế lại là chiếc lược vàng có thể biến người xấu thành người đẹp. Hoffmann cũng sử dụng chủ đề cổ tích nổi tiếng về quần áo, lấp đầy nó với nội dung mang tính thời sự không chỉ cho những người cùng thời với ông, mà còn cho bạn và tôi. Chúng ta hãy nhớ đến tay áo và đuôi của chiếc áo khoác đuôi dài của Fabian, độ dài của nó ngay lập tức trở thành lý do để treo những cái mác xấu xa và ngu ngốc cho chủ nhân của nó.

Hoffmann's Irony

Người viết bật cười trước những đổi mới lố bịch trong bộ máy hành chính. Hình ảnh châm biếm chiếc áo quan có cúc kim cương, con số chỉ mức độ có công với quê cha đất tổ (người bình thường có hai ba chiếc, Zinnober có đến hai mươi chiếc) được tác giả chơi đùa với ý nghĩa nghệ thuật tinh tế. Nếu một dải băng danh dự đã được giữ hoàn hảo trên một hình người bình thường, thì trên thân của Tsakhes - một gốc cây ngắn "có chân nhện" - nó chỉ có thể được giữ bằng hai chục nút. Nhưng "ông Zinnober đáng kính", tất nhiên, xứng đáng được vinh danh cao như vậy.

Cuối cùng, tuyên bố về kết quả cuộc đời đáng khinh bỉ của kẻ giả mạo xấu xí có vẻ tuyệt vời: anh ta chết vì sợ chết - một chẩn đoán như vậy được bác sĩ đưa ra sau khi khám nghiệm thi thể của người đã khuất.

Chúng tôi có điều gì đó để suy nghĩ về

Hoffmann hóm hỉnh cho chúng ta thấy bức chân dung của xã hội, mà anh ấy đã trở thành một tấm gươngTsakhes bé nhỏ xấu số. Việc phân tích vấn đề dẫn chúng ta đến kết luận rằng rất dễ trở nên điên loạn theo cách này. Nếu bản thân bạn sẵn sàng thay thế sự thật bằng lời nói dối vì động cơ ích kỷ, nếu bạn không xa lạ với xu hướng quy kết công lao của người khác cho mình, nếu cuối cùng, bạn bị thúc đẩy trong cuộc sống không phải bởi những ý tưởng táo bạo và tự do, nhưng bởi chủ nghĩa tuân thủ hẹp hòi, sớm muộn gì bạn cũng đặt những con Tsakhes nhỏ lên một bệ đỡ. biệt danh là Zinnober.