Các đơn vị cụm từ trong Kinh thánh, ý nghĩa và nguồn gốc của chúng

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Bài báo trình bày một số đơn vị cụm từ trong Kinh thánh - cả những đơn vị nổi tiếng và những đơn vị có ý nghĩa không thể giải thích tất cả. Kinh thánh chắc chắn là một trong những cuốn sách vĩ đại nhất mọi thời đại. Sự lĩnh hội của nó là một quá trình bất tận đã trải qua nhiều thế kỷ. Ngày nay, có nhiều trường học có đại diện nghiên cứu cuốn sách này, giải thích nội dung của nó.

Kinh thánh như một tượng đài của văn học

Phải nói rằng Kinh thánh không chỉ là biểu ngữ của Cơ đốc giáo, "Holy Scripture", một bộ quy tắc của cuộc sống. Nó cũng là một chứng tích lịch sử và một tượng đài lớn của văn học. Kinh thánh (văn bản tiếng Hy Lạp cổ đại) được dịch sang tiếng Slavonic cổ đã được tổ tiên xa xôi của chúng ta biết đến. Người đọc hiện đại làm quen với văn bản đã có trong bản dịch tiếng Nga. Tuy nhiên, cả hai biến thể Slavonic của Nhà thờ cổ và tiếng Nga đều là nguồn kết hợp ổn định và cách ngôn của ngôn ngữ hiện đại.

Thần thoại và Kinh thánhCụm từ ngữ đã đi vào cuộc sống của chúng ta một cách vững chắc. Ngày nay trong ngôn ngữ Nga có hơn 200 cách diễn đạt được liên kết với văn bản của sách thánh của Cơ đốc nhân. Nhiều đơn vị cụm từ trong Kinh thánh đã được mượn từ Tân ước, chủ yếu là từ Phúc âm. Sự tôn thờ của các đạo sĩ, những câu chuyện ngụ ngôn về những trinh nữ ngu ngốc và thông minh, đứa con hoang đàng, việc chặt đầu I. Baptist, Nụ hôn của Judas, Bữa ăn tối cuối cùng, sự chối bỏ của Peter, sự phục sinh của Đấng Christ - đây không phải là một danh sách đầy đủ các đoạn từ sách thánh chính của Cơ đốc nhân được sử dụng hàng ngày từ ngữ. Các đơn vị ngữ học trong Kinh thánh liên quan đến những âm mưu này rất phổ biến; và ý nghĩa và nguồn gốc của chúng được biết đến ngay cả đối với những người xa rời tôn giáo. Rốt cuộc, những câu chuyện này đã được suy nghĩ lại bởi nhiều nhà văn, nhà thơ, nghệ sĩ, đạo diễn, v.v. Chúng đã để lại dấu ấn lớn cho nền văn hóa thế giới.

Hãy xem một số thành ngữ trong Kinh thánh. Bạn sẽ tìm hiểu ý nghĩa và nguồn gốc của từng cái.

Ném hạt

Các đơn vị cụm từ trong Kinh thánh, các ví dụ được trình bày trong bài báo, không chỉ được sử dụng trong lời nói. Các trích dẫn từ các tác phẩm của các nhà văn và nhà thơ thường được gửi cho họ, và đôi khi chính tiêu đề của tác phẩm. Ví dụ, một trong những tiểu thuyết của Hermann Hesse là Trò chơi hạt thủy tinh. Tác phẩm này được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1943, và năm 1946, tác giả đã nhận được giải Nobel cho nó và các thành tựu khác trong văn học.

Chắc hẳn tiêu đề của cuốn tiểu thuyết khiến bạn liên tưởng đến thành ngữ “ném ngọc”. Nó có nghĩa là "chú ý"Nếu bạn ném ngọc trai trước mặt lợn, bạn thể hiện tình cảm và suy nghĩ sâu xa của mình cho những người không có khả năng đánh giá cao, chấp nhận và hiểu chúng. Nguồn gốc của đơn vị cụm từ này là từ Kinh thánh. Chúng ta đáp ứng điều đó trong Phúc âm của Ma-thi-ơ khi nói về những cuộc trò chuyện của Đấng Christ với Bài giảng trên núi, được coi là "có lập trình" trong Cơ đốc giáo, nói rằng người ta không nên cho "đền thờ chó", và không nên ném ngọc trai trước mặt lợn., nếu không họ sẽ giẫm nát nó dưới chân và xé bạn ra từng mảnh.

Bạn có thể hỏi: "Tại sao lại là hạt mà không phải là ngọc trai?". Thực tế là ngọc trai sông nhỏ được gọi là hạt ở Nga. Tổ tiên của chúng tôi đã khai thác nó ở các con sông phía bắc. Sau một thời gian, hạt bắt đầu được gọi là bất kỳ hạt xương nhỏ, thủy tinh và kim loại nào được sử dụng để thêu. Ngọc trai được khoan, sau đó xâu thành sợi chỉ và dùng để trang trí quần áo. Vì vậy, một biểu thức khác (không phải trong Kinh thánh) đã xuất hiện - “mô hình kết cườm”.

Do bit của bạn

Vì vậy, họ nói cụ thể là về một người đã tham gia vào một phần khả thi trong bất kỳ công việc kinh doanh nào. Cách diễn đạt này có nguồn gốc từ Phúc âm. Một trong những câu chuyện ngụ ngôn kể về một góa phụ nghèo chỉ bỏ vào 2 đồng xu nhỏ trong khi quyên góp. Từ "xu" trong tiếng Hy Lạp phát âm giống như "mite". Mặc dù cô ấy tỏ ra khiêm tốn, nhưng khoản quyên góp của cô ấy hóa ra còn quan trọng và lớn hơn rất nhiều món quà phong phú. Rốt cuộc, nó được làm từ một trái tim thuần khiết. Anh ấy đóng góp cho sự nghiệp chung, người mà không làm những việc gây chú ý và vĩ đại cho mọi người, hành động trung thực vàTrân trọng.

Các đơn vị cụm từ Kinh thánh khác cũng rất tò mò. Các ví dụ và ý nghĩa của chúng chắc chắn sẽ khiến nhiều người thích thú. Chúng tôi đề nghị bạn làm quen với một cách diễn đạt khác.

Một giọng nói khóc trong hoang dã

Từ xa xưa, cụm từ này đã đến với chúng ta, biểu thị những cuộc gọi hóa ra vô ích và vẫn chưa được trả lời. Kinh thánh nói về nhà tiên tri Isaiah. Ông kêu (gọi) dân Y-sơ-ra-ên từ trong đồng vắng, cảnh báo rằng Đức Chúa Trời sẽ đến, vì vậy phải chuẩn bị con đường cho ông. Những lời của ông sau đó đã được John the Baptist lặp lại. Anh ta nói chúng ngay trước khi Chúa Giê Su Ky Tô đến với anh ta. Do đó, trong Kinh thánh, cách diễn đạt này có một ý nghĩa hơi khác so với bây giờ. Đó là một lời kêu gọi lắng nghe tiếng nói của sự thật, hãy lắng nghe.

Mọi người không thường xuyên làm điều này. Do đó, sự nhấn mạnh trong lưu hành theo thời gian bắt đầu được đặt vào tính vô ích và vô vọng của một lời kêu gọi gửi đến một ai đó.

Thời Antediluvian

Trong tiếng Nga, có nhiều cách diễn đạt để biểu thị thời tiền sử, cổ đại: thời xa xưa, dưới thời Sa hoàng Pea, rất lâu trước đây, thời đó. Một điều khác đến từ Kinh thánh - vào thời cổ đại.

Tất nhiên, chúng ta đang nói về trận lụt mà Chúa, tức giận với con người, đã gửi đến trái đất. Vực thẳm của thiên đường mở ra và trời bắt đầu đổ mưa. Theo Kinh Thánh, nó kéo dài trong 40 ngày và 40 đêm. Vùng đất ngập đến tận những ngọn núi cao nhất. Chỉ có Nô-ê và gia đình anh trốn thoát được. Người công chính này, theo lệnh của Đức Chúa Trời, đã đóng con tàu của Nô-ê - một con tàu đặc biệt, nơianh ta đặt tất cả các loài chim và động vật thành từng cặp. Sau khi trận lụt kết thúc, trái đất đã được chúng tái sinh lại.

Chôn tài vào lòng đất

Biểu thức này được sử dụng khi nói về một người không phát triển khả năng tự nhiên. Anh ta bỏ bê những gì anh ta có năng khiếu. Bạn có biết rằng từ "talent" trong cụm từ này ban đầu có nghĩa là một đơn vị tiền tệ không?

Câu chuyện ngụ ngôn phúc âm kể về việc một người đàn ông đã đi đến các quốc gia xa xôi, đã phân phát tiền cho nô lệ của mình như thế nào. Ông cho một trong số họ 5 tài năng, 3 tài năng khác, và người cuối cùng chỉ có một tài năng. Trở về sau một cuộc hành trình, người đàn ông này đã gọi những nô lệ của mình và yêu cầu họ kể lại cách họ xử lý những món quà. Hóa ra là người đầu tiên và người thứ hai đã kiếm được lợi nhuận bằng cách đầu tư tài năng vào công việc kinh doanh. Và người nô lệ thứ ba chỉ chôn nó xuống đất. Tất nhiên, anh ấy đã tiết kiệm tiền, nhưng không tăng thêm. Chuyện ai bị lên án và ai được chủ nhân khen có đáng nói không?

Hôm nay biểu hiện này nhắc nhở chúng ta sử dụng tài năng, năng khiếu, để bộc lộ chúng. Chúng không được diệt vong trong chúng ta nếu không sinh hoa kết trái.

Chúng tôi đã xem xét 5 đơn vị cụm từ trong Kinh thánh. Hãy chuyển sang phần tiếp theo.

Những vụ hành quyết của người Ai Cập

Cách diễn đạt này cũng được tìm thấy trong Kinh thánh khi nó kể về việc pharaoh Ai Cập trong một thời gian dài đã không đồng ý trao tự do cho những người sống như nô lệ ở đất nước của mình. Theo truyền thống, Chúa đã tức giận với anh ta vì điều này. Ông đã gửi 10 hình phạt nghiêm khắc liên tiếp giáng xuống đất nước sông Nile. Trong Old Church Slavonic, "trừng phạt" là "hành hình". Chúng như sau:biến nước sông Nile thành máu, cuộc xâm lược Ai Cập của cóc và các loài bò sát khác nhau, rất nhiều muỗi vằn, sự xuất hiện của ruồi "chó" (đặc biệt là những con quỷ dữ), cái chết của gia súc, một dịch bệnh khủng khiếp bao trùm toàn bộ dân cư. với áp xe, mưa đá, bị gián đoạn bởi những cơn mưa rào rực lửa. Tiếp theo là cuộc xâm lăng của cào cào, bóng tối kéo dài nhiều ngày, cái chết của con đầu lòng, không chỉ giữa con người, mà cả gia súc. Pharaoh, sợ hãi trước những thảm họa này, đã cho phép những người dân bị bắt làm nô lệ rời khỏi Ai Cập. Ngày nay, "vụ hành quyết của người Ai Cập" đề cập đến bất kỳ cực hình, thảm họa nghiêm trọng nào.

Manna từ thiên đường

Trong tiếng Nga hiện đại có một cách diễn đạt thú vị khác - chờ đợi như manna từ thiên đường. Nó có nghĩa là chờ đợi một cách say mê và trong một thời gian dài, trong khi chỉ hy vọng vào một phép màu. Quả thực, manna từ thiên đường là một điều kỳ diệu. Nhờ cô ấy, cả một quốc gia đã được cứu khỏi nạn đói.

Kinh thánh nói rằng nạn đói xảy đến khi người Do Thái lang thang trong sa mạc trong nhiều năm. Con người sẽ phải chết nếu manna từ thiên đường không đột nhiên rơi xuống từ thiên đường. Nó là gì? Nó giống với bột báng hiện đại. Sau này được đặt tên như vậy để tưởng nhớ manna, thứ được Chúa ban cho những người được chọn.

Tuy nhiên, các nhà khoa học ngày nay đã phát hiện ra rằng có một loài địa y có thể ăn được trên sa mạc. Khi trưởng thành, nó nứt ra và sau đó lăn thành những quả bóng. Nhiều bộ lạc du mục đã sử dụng địa y này để làm thực phẩm. Có lẽ, gió đã mang đến những quả bóng ăn được này, được mô tả trong truyền thuyết từ Kinh thánh. Bất chấp điều nàygiải thích, cho đến nay cụm từ "manna from Heaven" có nghĩa là sự giúp đỡ kỳ diệu, sự may mắn bất ngờ.

Chúng tôi tiếp tục mô tả các đơn vị cụm từ trong Kinh thánh và ý nghĩa của chúng. Nguồn gốc của cái tiếp theo cũng không kém phần thú vị.

Đốt Bush

Rất có thể, hình ảnh đẹp đẽ này đã được tổ tiên của chúng ta mượn từ truyền thống của người Do Thái. Trong Kinh thánh, "bụi gai cháy" là một bụi gai có đốt mà không cháy, vì chính Đức Chúa Trời đã hiện ra với Môi-se trong ngọn lửa của nó. Ngày nay chúng ta hiếm khi sử dụng hình ảnh này. Một trong những lựa chọn để sử dụng nó là khi bạn cần vẽ chân dung một người “bùng cháy” trong bất kỳ công việc kinh doanh nào (ví dụ: tại nơi làm việc), nhưng không mất sức, ngày càng trở nên năng động và vui vẻ hơn.

Ba mươi lượng bạc

Judas Iscariot được coi là kẻ phản bội đáng khinh nhất trong lịch sử. Ông là một trong những môn đồ của Chúa Giê Su Ky Tô. Người này phản thầy chỉ vì 30 lạng bạc, tức là được 30 lạng bạc. Đó là lý do tại sao một cách diễn đạt như vậy trong thời đại chúng ta được hiểu là “giá của máu”, “giá của sự phản bội”. Nhiều từ ngụ ngôn khác và các đơn vị cụm từ có nguồn gốc từ Kinh thánh dựa trên cùng một truyền thuyết. Chính cái tên "Judas" được dùng để chỉ kẻ phản bội. Và "nụ hôn của Giuđa" ám chỉ khái niệm về tình cảm bội bạc, những lời xu nịnh đạo đức giả và quỷ quyệt.

Những đơn vị cụm từ trong Kinh thánh và ý nghĩa của chúng từ lâu đã được sử dụng trong tiểu thuyết. Khi S altykov-Shchedrin, nhà văn châm biếm nổi tiếng của Nga,đã ban tặng cho một trong những nhân vật của ông, Golovlev Porfiry Vladimirovich, với đủ loại đặc điểm tiêu cực - một kẻ săn mồi, một kẻ đạo đức giả, một vị thánh, một người nói nhiều, một kẻ tra tấn, v.v. - rõ ràng Judas Iscariot chính là nguyên mẫu của người anh hùng này. Không phải ngẫu nhiên mà Golovlev được đặt biệt danh là Judas và những người anh em của chính mình.

Có ý kiến cho rằng cụm từ "rung rinh như lá dương" gắn liền với những câu chuyện về nhân vật trong kinh thánh này. Sau khi ăn năn, kẻ phản bội đã treo cổ tự tử trên gốc cây đặc biệt này. Vì vậy, nó đã bị ô uế. Bây giờ cây dương dương vật được cho là sẽ run rẩy mãi mãi.

Từ Pontius đến Pilate

Biểu thức này là một trong nhiều biểu thức cổ xưa dựa trên lỗi. Theo truyền thuyết, khi Chúa Giê-su bị bắt và đưa ra xét xử, cả Herod (vua Do Thái) và Pontius Pilate (thống đốc La Mã) đều không muốn chịu trách nhiệm về vụ hành quyết. Nhiều lần họ hướng dẫn Chúa Giê-xu cho nhau dưới nhiều hình thức khác nhau. Người ta có thể nói rằng Đấng Christ đã "bị đuổi từ Hê-rốt đến Phi-lát." Tuy nhiên, tổ tiên của chúng ta đã bối rối bởi sự thật rằng Pontius Pilate giống tên của hai người La Mã, mặc dù những cái tên đó khá tự nhiên. Có những nhân vật lịch sử như Julius Caesar, Septimius Severus, Sergius Katilika. Trong tâm trí của tổ tiên chúng ta, Philatô được chia thành 2 người - "Philatô" và "Pontius". Và sau đó chính câu chuyện đã bị nhầm lẫn. Đây là cách xuất hiện ý tưởng rằng Đấng Christ đã được truyền "từ Pontius đến Pilate". Ngày nay, những từ này hoạt động như một định nghĩa chế giễu của băng đỏ, khi mọi người bị điều khiển từ sếp này sang sếp khác, thay vì giải quyết vụ việc.

Thomas người không tin

Chúng tôi đã mô tả 10các đơn vị cụm từ có nguồn gốc từ Kinh thánh. Nhiều điều mà chúng tôi chưa nói đến rất đáng được quan tâm, nhưng chỉ có thể trình bày một số ít trong khuôn khổ một bài báo. Đơn giản là không thể bỏ qua biểu thức sau - nó được sử dụng rộng rãi và nguồn gốc của nó khá thú vị.

Rất thường xuyên bạn phải nghe câu: "Ồ, bạn không tin Thomas!". Nó đã trở nên quen thuộc đến nỗi chúng ta đôi khi không để ý đến nó khi tự mình phát âm hoặc nghe ai đó nói. Bạn có bao giờ tự hỏi nó đến từ đâu không? Bạn có biết Thomas là ai không? Người ta tin rằng chúng ta đang nói về một trong 12 sứ đồ mà Chúa Giê-su Christ đã chọn cho mình. Foma được phân biệt bởi sự thật rằng anh ấy không tin tưởng vào mọi thứ và mọi người.

Tuy nhiên, không có một, mà là hai phiên bản gốc về nguồn gốc của biểu thức này. Những người đầu tiên trong số này xuất hiện ở Jerusalem cổ đại trước khi Chúa Giê-su chọn Thomas làm sứ đồ của mình.

Foma có một người anh trai tên là Andrei. Ông đã từng nhìn thấy Chúa Giê-su đi trên mặt nước và nói với Thomas về điều đó. Là một người tỉnh táo, vị sứ đồ tương lai không tin anh ta. Sau đó, Anrê mời anh ta đi với mình và xin Chúa Giêsu đi trên mặt nước một lần nữa. Họ đã đến với Đấng Christ. Anh lặp lại điều kỳ diệu của mình. Thomas không có lựa chọn nào khác ngoài việc thừa nhận sai lầm của mình. Kể từ thời điểm đó, ông bắt đầu được gọi là Thomas là kẻ không tin.

Phiên bản thứ hai được coi là quan trọng hơn. Sau khi Chúa Giê-su bị đóng đinh và sự phục sinh sau đó của ngài, như Kinh Thánh cho biết, Tôma không tồn tại khi Đấng Christ hiện ra với các sứ đồ. Khi họ gặp anh ấy, họ đã kể cho anh ấy nghe những gì đã xảy ra. Tuy nhiên, Thomas không tin. Anh ta nói rằng anh ta sẽ không tin cho đến khi chính anh ta nhìn thấy những vết móng tay trên bàn tay của Chúa Giê-su và đặt ngón tay của mình vào những vết thương đó. Lần thứ hai, khi Đấng Cứu Rỗi xuất hiện trước các sứ đồ của Ngài trước mặt Tôma, Đấng Christ đã mời ông làm như vậy. Bạn có thể đoán rằng Thomas sau đó đã tin vào sự sống lại.

Ý nghĩa của các đơn vị ngữ học trong Kinh thánh

Tất nhiên, đây không phải là tất cả các đơn vị cụm từ trong Kinh thánh. Có rất nhiều người trong số họ, chúng tôi chỉ nói về một vài trong số họ. Các cụm từ có nguồn gốc từ Kinh thánh, như bạn có thể thấy, vẫn được sử dụng rộng rãi trong ngôn ngữ này. Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì Kinh thánh là một trong những cuốn sách quan trọng nhất trong lịch sử loài người. Nó ảnh hưởng rất lớn đến sự phát triển của nhiều lĩnh vực trong cuộc sống. Ngôn ngữ không bị bỏ sót. Nó bao gồm nhiều đơn vị cụm từ có nguồn gốc từ Kinh thánh. Các ví dụ và ý nghĩa của chúng vẫn đang được các nhà ngôn ngữ học nghiên cứu. Và các nhà văn, nhà thơ lấy cảm hứng từ những câu chuyện trong kinh thánh. Ví dụ, bộ sưu tập của Maximilian Voloshin, bao gồm các bài thơ về cuộc cách mạng và chiến tranh, được gọi là "The Burning Bush".

Lermontov Mikhail, Gogol Nikolai, Chekhov Anton, Dostoevsky Fedor, Pushkin Alexander … Các đơn vị cụm từ thần thoại và kinh thánh được tìm thấy trong tác phẩm của mỗi người. Có lẽ, không có nhà văn Nga nào như vậy mà người ta không thể tìm thấy một tác phẩm nào như vậy trong kinh thánh.

Bạn biết những thành ngữ nào khác có nguồn gốc từ Kinh thánh? Bạn có thể để lại ví dụ về chúng trong phần bình luận của bài viết này.