Konstantin Aksakov: tiểu sử, hoạt động và sự thật thú vị

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Năm nay đánh dấu kỷ niệm 200 năm ngày sinh của nhà triết học, nhà viết kịch, nhà ngôn ngữ học và nhà thơ lỗi lạc người Nga. Konstantin Aksakov chỉ sống được 43 năm.

Ông là một nhân vật nổi bật trong phong trào Slavophil ở Nga vào đầu - giữa thế kỷ 19. Các quan điểm của ông, đề nghị trao quyền cho cộng đồng nông thôn, là tiến bộ trong thời đại của ông, bị chế độ nông nô lu mờ. Từ ông nội của mình, một vị tướng Suvorov, Konstantin được thừa hưởng những phẩm chất cá nhân: lòng yêu nước và lòng nhiệt thành.

Tuổi thơ, tuổi trẻ

Gia đình Aksakov xuất thân từ một người Varangian phục vụ các hoàng tử của Kyiv. Ngay cả ở nước Nga thời tiền Petrine, cũng có những quý tộc, "những người có chủ quyền" trong đó. Ngày 29 tháng 3 năm 1817, Konstantin Aksakov sinh ra tại làng Aksakovo, tỉnh Orenburg. Tiểu sử về những năm thơ ấu của ông gắn liền với tài sản của cha ông, Sergei Timofeevich, một nhà văn và nhà phê bình văn học. Từ ngòi bút của cha mẹ đã cho ra đời những câu chuyện cổ tích tuyệt vời “Thị trấn trong hộp Snuffbox”, “Bông hoa đỏ tươi”. Konstantin có em trai Ivan và em gái Vera, họ là bạn của nhau.

Gia đình Aksakov giữa đời thườngtôn trọng các truyền thống cũ của Nga. Konstantin được nuôi dưỡng trong tinh thần hiếu khách và cuộc sống rộng rãi. Năm 1826, Aksakovs chuyển đến Moscow.

Những năm tháng sinh viên

Konstantin Aksakov được học trung học tại nhà nội trú Pogodin. Ngay ở tuổi thiếu niên, khát vọng hiểu biết và tài năng văn chương của ông đã bộc lộ rõ. Chàng trai trẻ là một người theo chủ nghĩa lý tưởng, một người phi thực tế và không khoan nhượng. Năm mười lăm tuổi, anh vào khoa ngôn từ của Đại học Matxcova, khoa của các giáo sư Pobedonostsev và Nadezhdin.

Trong những năm sinh viên của mình, nhà công luận tương lai cùng với Vissarion Belinsky, Ivan Turgenev, Vasily Bakunin, Vasily Botkin, đã tham gia vào vòng tròn triết học Đức của nhà văn Stankevich, sau đó là xã hội của những người Slavophiles Samarin, Khomyakov. Bầu không khí của những cuộc gặp gỡ này được Ivan Turgenev thể hiện trong cuốn tiểu thuyết "Rudin". Những người trẻ tuổi chán ghét bầu không khí yêu nước giả tạo quan liêu, họ tìm kiếm sự đơn giản và chân thành trong triết học. Aksakov tự gọi mình là một "Slavophile và Hegelian" từ thời sinh viên cho đến những ngày cuối cùng của mình.

Konstantin Công trình của thạc sĩ Sergeevich là nghiên cứu về vị trí của Lomonosov trong văn học Nga. Hội đồng kiểm duyệt lâu ngày không chấp nhận, buộc sinh viên phải sửa lại. Từ khi còn trẻ, nhà phê bình mới bắt đầu gặp vấn đề với việc kiểm duyệt chính thức. Trí óc phân tích ham học hỏi của Aksakov được đánh giá cao, ông được mời làm việc tại Kyiv. Tuy nhiên, chàng trai trẻ sẽ không rời Moscow.

Thơ

Aksakov Konstantin đã xuất bản những bài thơ đầu tiên trên tạp chí"Ghi chú trong nước", "Kính viễn vọng", "Người quan sát Moscow". Thơ của Aksakov đã nuôi dưỡng những lý tưởng về chủ nghĩa lãng mạn đặc trưng của Goethe, và những người cùng thời với ông thích nó do tính nhẹ nhàng của âm thanh và sự khác biệt so với những bài thơ có chủ quyền.

Độc giả của anh ấy nhớ đến những hình ảnh của thiên nhiên Nga, những chủ đề triết học, sự thể hiện tình cảm của con người.

Sau nửa thế kỷ, hai nhà thơ Fet và Tyutchev sẽ tiếp tục chủ đề thơ ca theo chủ nghĩa tự nhiên, mà nền tảng của nó là do Konstantin Aksakov đặt ra. Những bài thơ của ông - "Suối", "Elegy", "Suy nghĩ", "Giông tố", "Mùa đông đang đến" - vừa cao siêu vừa giản dị. Nhà thơ biết viết chân thành về quê hương nhỏ bé, về tình yêu. Trong những bài thơ của ông, người ta có thể cảm nhận được sự thoải mái của một ngôi nhà nông thôn, nét quyến rũ của thiên nhiên Nga. Chân thành và giản dị là những bài thơ “A. V. G.”, “Nặng lòng.”

Sau đó, P. I. Tchaikovsky đã viết nhạc cho một trong những bài thơ đã thay đổi của ông. Kết quả là một trong những bài hát thiếu nhi phổ biến nhất trong thế kỷ 19.

Văn xuôi Aksakov

Tiểu thuyết và truyện của Konstantin Aksakov được viết trên tinh thần lãng mạn và tài năng không thể phủ nhận. Làm việc với chúng, Slavophile đã biến thành một nhà triết học, sau đó trở thành một nhà viết lời. Ví dụ, trong câu chuyện "Hawk Moth", anh ấy đã tạo ra một bức tranh về Sự phán xét cuối cùng về một người rất xứng đáng đã qua đời, không phải một người say rượu, mà là một người bán hàng rong.

Truyện "Nàng Mây" thật thú vị vì quan niệm nghệ thuật của nó. Trong đó, chúng ta lần đầu tiên được làm quen với Lothary Grunenfeld, một thanh niên đầy tinh thần và mơ mộng, người dành thời gian chiêm ngưỡng thiên nhiên. Rồi anh xuất hiện trước độc giả như một chàng trai trẻ, không còn tội lỗi nữa. Lothar đã quên cách nhìn thấy những điều tốt đẹp ở con người,sự thờ ơ đã chạm đến tình cảm của anh. Nhưng khi một cô gái trong đời gặp người yêu anh, mọi thứ hời hợt dường như bị cuốn trôi đi với những kí ức tuổi thơ tươi sáng về thiên nhiên được thiêng hóa, về bầu trời cao trong xanh với những đám mây.

Viết kịch

Vào những năm 40, Konstantin Aksakov đã tạo ra một số tác phẩm cho nhà hát. Các tác phẩm kịch mà Konstantin Sergeevich viết dưới bút danh Evripidin, trong số đó có "Hoàng tử Lupovitsky", "Giải phóng Mátxcơva", "Huấn luyện viên đưa thư".

Trong bộ phim truyền hình "Giải phóng Mátxcơva" Konstantin Sergeevich đã thể hiện vai trò chính của người dân trong việc giải phóng thủ đô khỏi những kẻ xâm lược Ba Lan. Buổi biểu diễn này đã bị cấm ngay sau khi công chiếu tại nhà hát Maly. Tuy nhiên, Aksakov là một nhà viết kịch tầm thường, các vở kịch của ông bị phân biệt bởi sự suy đoán, nội dung tư tưởng của chúng chiếm ưu thế hơn tính nghệ thuật. Họ không đặc biệt phổ biến với công chúng.

Phê bình văn học

Lĩnh vực phê bình văn học hóa ra lại thành công hơn đối với Aksakov. Konstantin Sergeevich đã viết về điều khiến những người đương thời của ông - những người có học ở Nga lo lắng. Ông đã xuất bản một tập sách nhỏ về bài thơ "Những linh hồn chết" của N. V. Gogol, nơi ông viết về bản chất sử thi của tác phẩm, về tính chân thực của cách miêu tả tâm lý địa chủ của Nozdrev, Manilov, Sobakevich. Tuy nhiên, điều quan trọng nhất trong bài thơ của Nikolai Vasilyevich Aksakov là “tính Nga”, “tinh thần và hình ảnh của không gian vĩ đại, hùng tráng”. Anh ấy cũng đề cập đến hình ảnh bài hát Nga vĩnh cửu của Gogol, tuyệt vời về sức mạnh nghệ thuật và ẩn dụ của nó, mà không ngừng bay lên mãi mãi trên một vĩ đạiquyền lực, bây giờ nghe ở một nơi, sau đó ở nơi khác.

Aksakov trong tạp chí "Moskovityanin" đã tranh chấp với Vissarion Belinsky về cùng tác phẩm của Nikolai Vasilyevich. Người đồng cấp của ông coi điểm yếu của tác phẩm là "những nỗ lực của Gogol để xuất hiện như một nhà tiên tri quốc gia", và gọi tính trữ tình của bài thơ là không phù hợp. Konstantin Sergeevich, người mà ý tưởng của mọi người luôn là đầu tiên và quan trọng nhất, không thể im lặng trong tình huống như vậy.

Ở tuổi ba mươi, Konstantin Aksakov đã xuất bản một số bài báo văn học khác trong Tuyển tập Moscow.

Lịch sử báo chí

Năm 1847-1852 Dưới ngòi bút của ông là những bài phê bình xuất bản về "Lịch sử nước Nga" của Giáo sư S. M. Solovyov. Họ cảm thấy một thái độ thành kính đối với số phận của Tổ quốc như một kỷ niệm sống, một sứ giả của cổ vật, một người thầy dạy đời. Tác phẩm báo chí của Aksakov bình luận về Lịch sử sâu sắc đến mức chúng được nghiên cứu cùng lúc trong các phòng tập thể dục. Tuy nhiên, nếu với bài báo của anh ấy, người hùng trong câu chuyện của chúng ta phổ biến Giáo sư Solovyov, thì dưới hình thức thơ, anh ấy đã trêu chọc anh ấy một cách thân thiện:

Nhà tư tưởng của phong trào Slavophil

Ngôi nhà ở Moscow của Aksakovs vào cuối những năm 40 được biết đến như một tiệm văn học, nơi đã được Turgenev, Gogol, Pogodin, Belinsky, Zagoskin ghé thăm.

Ở tuổi 38 Aksakov Konstantin Sergeevich đã viết một cuốn hồi ký "Những kỷ niệm thời sinh viên", cũng như "Về tình hình nội bộ của nước Nga". Trong các tác phẩm này, nhà phê bình đã trình bày quan điểm của mình về cấu trúc xã hội và trạng thái của Đất mẹ. Anh ấy tin rằng chínhcộng đồng xã hội đối với Nga là cộng đồng nông dân. Cương lĩnh chính trị của người Slavophile dựa trên các khái niệm "đất đai" và "nhà nước", với sự trợ giúp của con đường lịch sử đặc biệt của Nga.

Aksakov nhìn thấy sự đối kháng giữa quyền lực hoàng gia nhà nước và nguyên tắc zemstvo (công cộng). Quyền lực đế quốc Konstantin Aksakov chỉ xác định chức năng "bảo vệ cuộc sống của người dân" và bảo vệ. Theo Konstantin Sergeevich, các quyền chủ quyền của người dân phải là những điều kiện tiên quyết bất khả xâm phạm của xã hội Nga: báo chí, lời nói, ý kiến. Hơn nữa, chúng không thể bị giới hạn hoặc do nhà nước quản lý.

Lịch sử đã đi sai con đường

Theo quan điểm của những người Slavophile về lịch sử nước Nga, một ý kiến đã được bày tỏ về sự đổ vỡ bi thảm của nó bởi Hoàng đế Peter I, người đã nâng nhà nước lên trên xã hội một cách giả tạo. Chính trong tình trạng không tự nhiên của một thần tượng quyền lực, Konstantin Aksakov đã nhìn thấy những tai ương sắp tới của xã hội Nga: hối lộ, chế độ nông nô, ly giáo nhà thờ.

Aksakov nêu quan điểm của mình trong một bức thư gửi cho Alexander II, người sau đó đã ban hành một sắc lệnh về việc bãi bỏ chế độ nông nô và do đó được phong là "Người giải phóng".

Chỉ trích nền dân chủ phương Tây

Các tác phẩm của Konstantin Aksakov, đặc biệt là bài "Tiếng nói từ Mátxcơva" năm 1848, phủ nhận giá trị kinh nghiệm cách mạng của châu Âu đối với nước Nga. Ông chỉ trích kinh nghiệm của các nền dân chủ phương Tây về việc "phong thần hóa chính phủ", chính trị hóa đời sống công cộng quá mức. Mối quan tâm cơ bản của xã hội Nga, theoAksakov, làm việc trong lĩnh vực tâm linh và tôn giáo.

Một tác phẩm khác của ông - "Trên góc nhìn Nga" - chấm tôi vào vấn đề "dân tộc - nhân văn". Người theo chủ nghĩa công quyền chứng minh quyền chủ quyền văn hóa và xã hội của người dân Nga, quyền không sao chép nền dân chủ phương Tây. Đáng chú ý là nhà triết học và nhà văn đã áp dụng quan điểm thân Nga của mình vào thực tế. Anh ta, một cư dân của thủ đô, để râu, mặc áo zipun và đội yarmulke (mũ mùa đông của nông dân).

Những năm cuối đời

Có vẻ như cuộc sống là tốt. Aksakov Konstantin Sergeevich có quyền hành trong giới khoa học, chính trị và văn học. Tiểu sử của anh ấy là minh chứng cho rất nhiều người cùng chí hướng. Nhà Aksakov vẫn là một tiệm văn học thời thượng ở Moscow. Nó bao gồm Leo Tolstoy, Taras Shevchenko, Ivan Turgenev…

Mọi thứ sụp đổ trong một ngày. Năm 1859, cha của Aksakov, Sergei Timofeevich, qua đời. Người con trai chịu mất mát vô cùng, có tinh thần gắn bó với cha mẹ. Vốn bản chất có sức khỏe tốt, ông chỉ đơn giản là gầy gò, ốm yếu và bị bệnh lao. Một năm rưỡi sau cái chết của Giáo hoàng, Aksakov Konstantin Sergeevich qua đời khi đang được điều trị trên đảo Zant ở Địa Trung Hải.

Ông được chôn cất tại nghĩa trang của Tu viện Simonovsky, bên cạnh mộ của cha ông. Vào thế kỷ 20, những người Aksakov được cải táng tại Nghĩa trang Novodevichy.

Kết

Konstantin Aksakov đã đi vào lịch sử với tư cách là một người Slavophile trung thành. Tiểu sử (ngắn gọn trong phần trình bày của chúng tôi, nhưng thực tế rất phong phú) vềchứa thông tin về nhiều sự lập dị. Ông đã từ chối cuộc sống của mình từ phương Tây, trong khi mặc một bộ trang phục nông dân, vào thế kỷ 19 thực tế đã không còn được sử dụng. Bạn bè trêu chọc anh, nhưng họ hiểu rằng điều này rất quan trọng đối với Konstantin Sergeevich. Lý luận và quan điểm của ông được phân biệt bởi đạo đức xã hội. Ông ủng hộ việc trả lại cho đời sống công cộng của nước Nga những giá trị đạo đức vô song đã bị chính quyền đế quốc phá hủy.

Đồng thời, nhà triết học và nhà văn không đạo đức giả, có nguyên tắc và trung thực. Hegelian và Slavophile Aksakov không công nhận hệ tư tưởng đế quốc hay hệ tư tưởng thân phương Tây. Mọi người, và ngay cả đối thủ, đều tôn trọng và đánh giá cao anh. Ông không viết như Leo Tolstoy, Nikolai Gogol, Ivan Turgenev, những tác phẩm tạo nên kỷ nguyên, nhưng ông là một người bạn trung thành và đáng tin cậy đối với tất cả họ. Konstantin Aksakov hiểu một cách nhạy bén và sâu sắc quá trình văn học, là một nhà ngôn ngữ học nổi tiếng, một trong những chuyên gia nổi bật nhất trong lĩnh vực lịch sử Nga.