N. A. Berdyaev "Nguồn gốc và ý nghĩa của chủ nghĩa cộng sản Nga": tóm tắt, phân tích, đánh giá

2025 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2025-01-24 21:21

Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) là một đại biểu xuất sắc của giới trí thức Nga lưu vong. Nhà triết học đã dành cả cuộc đời của mình cho việc nghiên cứu tâm lý của người dân Nga. Berdyaev đã nghiên cứu và mô tả các lĩnh vực khác nhau của các hoạt động chính trị, tinh thần và hàng ngày của người dân Nga, một số mô hình chung được đúc kết vốn có trong bất kỳ loại quyền lực toàn trị nào trên lãnh thổ Nga và bất kỳ quốc gia nào khác.

N. A. Berdyaev

Nikolai Alexandrovich Berdyaev sinh ngày 6 tháng 3 năm 1874 tại tỉnh Kyiv của Đế quốc Nga, trên tài sản riêng của cha ông Alexander Mikhailovich, người thuộc một gia đình quý tộc lâu đời.

Nikolay đã nhận được một nền giáo dục tiểu học xuất sắc tại nhà và vào Quân đoàn Thiếu sinh quân Kyiv mà không cần thi. Các giáo viên ghi nhận sự khao khát đáng kinh ngạc của nhà triết học tương lai đối với ngành khoa học nhân văn vàkhả năng học tập hiện tượng. Hiệu trưởng của quân đoàn khuyên cha mẹ của Nikolai đăng ký cho con trai của họ vào trường đại học. Năm mười ba tuổi, Nikolai đã vượt qua kỳ thi đầu vào và trở thành sinh viên khoa tự nhiên của Đại học Kyiv.

Rất nhanh chóng, Nikolai Berdyaev trở thành người ủng hộ trung thành triết học của chủ nghĩa Mác, mà ông bị đuổi khỏi trường đại học năm 1897. Hai năm sau, bài báo đầu tiên của Nikolai được xuất bản, dành riêng cho F. A. Lange và quan điểm của ông về triết lý phê phán về thái độ đối với chủ nghĩa xã hội.

Khái niệm triết học

Berdyaev tin rằng thế giới quan của ông nằm trong triết lý thông thường của tinh thần, đó là sự tự do và trải nghiệm sáng tạo không giới hạn. Theo triết gia, sự vượt trội của tự do so với cuộc sống hàng ngày là biểu hiện của tinh thần con người.

Đang sống lưu vong, Berdyaev phân tích sâu hơn các quy định của triết học chủ nghĩa Mác và nhận ra rằng ông đã gần với sự hiểu biết thần học hơn về thực tế. Điều này đã đánh thức trong Nicholas một mối quan tâm sâu sắc đến chủ nghĩa hiện sinh tôn giáo và chủ nghĩa cá nhân tâm linh.

Dựa trên các quy định của thần học về tự do của tinh thần, Berdyaev tạo ra khái niệm triết học của riêng mình về thế giới quan, mà sau này ông sẽ trình bày trong chuyên luận "Triết học về tự do", được xuất bản ở Đức với sự tiết kiệm của chính nhà triết học..

Thái độ đối với chủ nghĩa cộng sản

Trong suốt cuộc đời của mình, Berdyaev tôn trọng một thái độ xung quanh đối với chủ nghĩa cộng sản. Trong suy nghĩ của ông, có "chủ nghĩa cộng sản nguyên thủy" và "chủ nghĩa cộng sản Nga". Cả hai khái niệm này khác nhau đáng kể.

"Chủ nghĩa cộng sảnnguyên thủy”là lý thuyết của Marx và Engels không thay đổi. Và "chủ nghĩa cộng sản Nga" - giải thích lý thuyết của họ, có tính đến các đặc điểm quốc gia.

Lúc đầu, Berdyaev gần gũi với "chủ nghĩa cộng sản nguyên thủy", nhưng sau đó nhà triết học nhận ra rằng những người đồng đội trong cuộc đấu tranh coi "chủ nghĩa cộng sản Nga" là một chủ nghĩa đáng phải đấu tranh. Và anh ta đã suy nghĩ lại quan điểm chính trị của mình, bắt đầu tuân theo thế giới quan thần học.

Berdyaev tin rằng hệ tư tưởng của chủ nghĩa cộng sản chỉ là sự thử thách tinh thần cho người dân Nga, những người không thể chịu đựng được điều đó. Chủ nghĩa cộng sản không dẫn đến bất cứ điều gì, và cuối cùng trở thành một trong những nguyên nhân dẫn đến sự sụp đổ của Liên Xô. Và Berdyaev đã giả định điều này, coi cuộc nội chiến và sự chia rẽ xã hội là tiền đề rõ ràng cho sự xuống cấp của cấu trúc chính trị của đất nước.

Nikolai Alexandrovich hiểu rằng chủ nghĩa cộng sản được truyền bá rộng rãi trên lãnh thổ của Đế quốc Nga chính vì bản chất kép của nó và "sự khởi đầu kép của tâm hồn Nga." Ban đầu, mọi người chỉ nhìn thấy những khía cạnh tích cực của hệ tư tưởng này vì mong muốn của riêng họ, cố gắng không nhận thấy những hậu quả tiêu cực có thể xảy ra.

Cuối cùng, chỉ một phần nhỏ những mặt tích cực của hệ tư tưởng cộng sản thể hiện trên thực tế, trái ngược với những mặt tiêu cực, ảnh hưởng toàn diện đến người dân.

Viết sách

Berdyaev cuốn sách "Nguồn gốc và ý nghĩa của chủ nghĩa cộng sản Nga" được nhà triết học hình thành vào năm 1933 trong thời gian ông ở Đức sau khi chủ nghĩa cộng sản ở Nga đi đến kết luận hợp lý trong giai đoạn đầu. Cuộc cách mạng đã không mang lại cho người dân bất kỳngược lại, kết quả tích cực đã đẩy dân số xuống vực thẳm của đói nghèo và thù địch.

Nikolai Aleksandrovich nhận thức rõ rằng hầu hết những người yêu cầu một cuộc cách mạng vào năm 1917 đều hiểu những hậu quả trong tương lai của nó. Những suy ngẫm về chủ đề này đã góp phần tạo nên một kế hoạch hoành tráng để mô tả lịch sử, nguyên nhân và điều kiện tiên quyết của cuộc cách mạng ở Nga.

Tóm tắt về "Nguồn gốc và ý nghĩa của chủ nghĩa cộng sản Nga"

Tác phẩm đồ sộ này của Berdyaev là một luận thuyết khái quát cho toàn bộ triết học của ông. Có thể gọi cuốn sách là một loại kết cho tất cả những công trình, nghiên cứu của nhà văn. Bản thân Nikolai Alexandrovich coi Nguồn gốc và Ý nghĩa của Chủ nghĩa Cộng sản Nga là những ghi chép của “một người đã mắc nhiều sai lầm và đang cố gắng sửa chữa những sai lầm này.”

Triết lý này của Berdyaev chủ yếu được đưa ra bởi sự hiểu biết về nguyên nhân dẫn đến sai lầm của chính mình, mà ông đã mắc phải, ủng hộ tư tưởng của chủ nghĩa Mác cách mạng thời trẻ. Thông qua lăng kính của tầm nhìn của riêng mình, nhà triết học đang cố gắng hiểu chính xác điều gì đã thúc đẩy một khối lượng lớn người dân phản đối quyền lực thống trị để ủng hộ một số lượng tương đối nhỏ những người Bolshevik.

Berdyaev đi đến kết luận rằng cuộc cách mạng không thể là một hiện tượng ngẫu nhiên hay tự phát trong đời sống của người dân Nga, mà về bản chất, là một mớ cảm xúc và sự tức giận tích tụ do hậu quả của nhiều thế kỷ bất công.

Chủ nghĩa Slavophilism và Chủ nghĩa phương Tây

N. A. Berdyaev tin rằng tính hai mặt của tâm hồn Nga là cái gốctất cả những điều xấu xa trong con người Nga. Trong một trong những chương của cuốn sách, tác giả đưa ra câu trả lời đầy đủ cho câu hỏi về nguồn gốc lý do của cuộc cách mạng năm 1917.

Phân tích "Nguồn gốc và ý nghĩa của chủ nghĩa cộng sản Nga" đưa ra mọi lý do để cho rằng lý do này là sự phân chia tư duy của người Nga thành người Slavophiles và người phương Tây, trong khi "trạng thái tinh thần tự nhiên của một người Nga là một cái gì đó ở giữa hai hướng này."

Giới trí thức Nga luôn luôn không phải là một chuyên gia, mà là một hiệp hội ý thức hệ với những mục tiêu cụ thể của riêng họ.

Người Nga có xu hướng nhìn nhận mọi thứ theo hướng toàn trị, họ xa lạ với những lời chỉ trích hoài nghi của người phương Tây. Đây là một thiếu sót, nhưng cũng là một đức tính tốt và chỉ ra sự vẹn toàn tôn giáo trong tâm hồn người Nga. Giới trí thức cấp tiến của Nga đã phát triển một thái độ thần tượng đối với chính khoa học. Khi một trí thức Nga trở thành một người theo chủ nghĩa Darwin, chủ nghĩa Darwin đối với anh ta không phải là một lý thuyết sinh học bị tranh chấp, mà là một giáo điều … Chủ nghĩa San-Simo, Chủ nghĩa Phù du, Chủ nghĩa Hegel, chủ nghĩa duy vật, Chủ nghĩa Mác, đặc biệt là Chủ nghĩa Mác đã được trải nghiệm một cách toàn trị và giáo điều bởi giới trí thức Nga.

chủ nghĩa xã hội Nga

Nguồn gốc và Ý nghĩa của Chủ nghĩa Cộng sản Nga tóm tắt các luận điểm chính của Berdyaev liên quan đến quan điểm của ông về chủ nghĩa hư vô ở Nga và chủ nghĩa xã hội trong nước.

Nhà khoa học trong các bài viết của mình tin rằng sự xuất hiện của triết học hư vô ở Nga phần lớn là do quan niệm về Chính thống giáo của Nga. Quyền lực hoàng gia của bà không được coi là một triết lý tôn giáo riêng biệt, được xây dựng dựa trên quyền lực của quyền lực của linhquyền lực chính trị.”

"Sự bất ly thân giữa quyền lực của nhà thờ và quyền lực của chính phủ" là động lực nghiêm trọng dẫn đến sự hình thành "tư tưởng thù hận" trong giới hạn hẹp của giới trí thức trong nước. Sau đó, những quan điểm giống nhau sẽ dẫn đến hệ tư tưởng về chủ nghĩa xã hội Nga, nền tảng của nó sẽ là “ý tưởng về sự tự do khỏi bất kỳ triết học, khái niệm hay tôn giáo nào.”

Sự phát triển của chủ nghĩa hư vô lên đến đỉnh điểm là chủ nghĩa vô chính phủ, đó là "niềm đam mê và lòng căm thù không thể kiềm chế của người dân đối với mọi thứ đã kìm hãm họ trong nhiều thế kỷ."

Trong cuốn sách "Nguồn gốc và ý nghĩa của chủ nghĩa cộng sản Nga" của Berdyaev, sự chuyển đổi từ triết học chủ nghĩa vô chính phủ trực tiếp sang "sự nghiệp cách mạng" được coi là. Sự chuyển đổi này là một phản ứng tự nhiên đối với sự "mù và điếc của thế lực cầm quyền." Berdyaev cho rằng các tầng lớp trên của xã hội cần quan tâm kịp thời đến các vấn đề của các tầng lớp dưới và giúp họ giải quyết chúng. Khi đó, các tầng lớp thấp hơn đơn giản sẽ không có bất kỳ lý do gì để nổi dậy và hơn nữa, để tiến hành một cuộc cách mạng ý thức hệ quy mô lớn.

Chủ nghĩa Mác

Dựa trên những trích dẫn của Berdyaev từ Nguồn gốc và Ý nghĩa của Chủ nghĩa Cộng sản Nga, chúng ta có thể kết luận rằng cuộc cách mạng năm 1917 là một đặc điểm hoàn toàn độc đáo, vì nó là sự thể hiện ý chí của nhân dân một cách vô thức. Mọi người đã không nhận thức được hành động của họ. Cuộc cách mạng là "một cơn cuồng phong dữ dội của những cảm xúc không được trút bỏ kịp thời, những hy vọng phi lý xen lẫn những kỳ vọng được tuyên truyền thổi phồng", đã đưa nhân dân Nga trở thành những người vĩ đại nhất trong lịch sử nhân loại.bạo loạn.

Các chế độ độc tài của chính phủ ở Nga rất khác nhau về mức độ tàn ác trong tất cả các giai đoạn phát triển của chế độ nhà nước của đất nước.

Nhà triết học lưu ý rằng:

Chế độ quân chủ cũ của Nga dựa trên một thế giới quan chính thống, cần có sự đồng thuận với nó. Nhà nước cộng sản mới của Nga cũng dựa trên một thế giới quan chính thống và những đòi hỏi, với sự đồng ý với nó thậm chí còn có sức ép buộc lớn hơn. Cõi thiêng luôn là thế giới quan độc tài, nó luôn đòi hỏi chính thống, nó luôn phun ra dị giáo. Chủ nghĩa toàn trị, đòi hỏi sự toàn vẹn của đức tin làm nền tảng của vương quốc, tương ứng với bản năng tôn giáo sâu sắc của người dân. Nhà nước cộng sản Liên Xô có sự tương đồng lớn về cấu trúc tinh thần với vương quốc Chính thống giáo Moscow. Nó có cùng một sự ngột ngạt.

Phê bình

Các tác phẩm củaBerdyaev liên tục bị chính quyền Liên Xô chỉ trích và bị cấm in ấn và phát hành. Báo chí Liên Xô miêu tả nhà triết học này như một "kẻ vu cáo xấu xa", người "không thể hòa hợp với quê hương xã hội chủ nghĩa và vu cáo một cách ác ý hệ thống chính trị của nó" từ nước ngoài.

Các bài đánh giá về "Nguồn gốc và ý nghĩa của chủ nghĩa cộng sản Nga" từ các nhà phê bình văn học Liên Xô hầu hết là tiêu cực. Chính phủ Xô Viết đã bị xúc phạm bởi thực tế là nhà triết học không chỉ cho phép mình so sánh chế độ Nga hoàng và quyền lực của Liên Xô trong bất kỳ bối cảnh nào. Nhưng ông ta đưa ra mọi lý do để tin rằng Quyền lực của Liên Xô có tất cả những khuyết điểm của các chế độ độc tài trước đó, vì bản chất của nó là toàn trị.

Mặc dù thực tế là Berdyaev nhìn chung đã đánh giá tích cực về các hành động của I. V. Stalin, người có công đưa đất nước thoát khỏi cảnh điêu tàn, tăng đáng kể tỷ lệ tăng trưởng kinh tế và tổ chức cuộc chiến chống tội phạm có tổ chức, Liên Xô chỉ trích vẫn coi các luận thuyết của mình là không thể chấp nhận được đối với người dân Liên Xô đọc, vì nhà triết học đã đặt ý thức dân tộc Nga lên trên khái niệm về giai cấp vô sản quốc tế.

“Nguồn gốc và Ý nghĩa của Chủ nghĩa Cộng sản Nga” không chỉ là một nghiên cứu lịch sử chính thức về hầu hết các cơ chế quyền lực nhà nước ở Nga, mà còn là một luận thuyết cảnh báo nói rằng không nên gieo trồng một chế độ độc tài ở nước này, vì từng chế độ như vậy đã bị lật đổ.

Xuất bản ở nước ngoài

Ấn bản đầu tiên của Nguồn gốc và Ý nghĩa của Chủ nghĩa Cộng sản Nga được xuất bản tại Paris vào năm 1955. Berdyaev buộc phải xuất bản cuốn sách bằng tiếng Pháp dưới dạng một phiên bản viết tắt. Ban đầu, cuốn sách được viết cho một độc giả người Nga, vì vậy nhà triết học cho rằng một số đoạn của nó không phù hợp và chúng đã bị xóa khỏi ấn bản tiếng Pháp.

Tiếp theo ấn bản Pháp tiếng Anh của cuốn sách là phiên bản hoàn chỉnh nhất của chuyên luận, cũng được xuất bản với một số thay đổi.

Nhà triết học đã rất đau khổ trước thực tế là các nhà xuất bản nước ngoài không thể nhận thức đầy đủ tầm quan trọng của tác phẩm của ông đối với độc giả Nga và Liên Xô. Và họ cũng có thể thấy một số phần trong cuốn sách của anh ấy gây khó chịu cho người dân châu Âu, đặc biệt là Anh, Pháp và Đức.

Bản Nga

Tại nhàtriết gia, cuốn sách chỉ xuất hiện không chính thức vào giữa những năm 60 và là một ấn bản rút gọn của Pháp năm 1955 bằng tiếng Nga. Chính thức, các nhà xuất bản của thủ đô đã phát hành những bản sao đầu tiên của cuốn sách vào năm 1989, với một ấn bản rất nhỏ, ngay lập tức giới trí thức Liên Xô đã bán hết sạch.

Sự phổ biến của cuốn sách "Nguồn gốc và ý nghĩa của chủ nghĩa cộng sản Nga" đến vào cuối những năm 90, khi bất kỳ tài liệu nào chỉ trích hệ tư tưởng cộng sản theo cách này hay cách khác đều được người dân yêu cầu.

Những ý tưởng và quan điểm triết học của Berdyaev đã được sử dụng bởi nhiều nhà khoa học thời đó, những người tích cực chỉ trích hệ thống nhà nước Xô Viết và viết các chuyên khảo của riêng họ về các chủ đề tương tự.