Thể loại của các bài hát dân ca Nga. Dân ca: hò, vè, hò, vè

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Sự đa dạng về thể loại của các bài hát dân ca Nga phản ánh thế giới đa diện của tâm hồn con người Nga. Trong đó - sức mạnh và ca từ, hài hước và anh hùng. Lịch sử của dân tộc ta nằm trong bài hát Nga.

Thể loại dân ca Nga

Bài hát và lời nói có lẽ ra đời cùng một lúc. Dần dần, với sự phát triển của thế giới tình cảm và tinh thần của mình, một người nhận ra vẻ đẹp của các sự vật, hiện tượng xung quanh mình và muốn thể hiện nó bằng màu sắc, âm thanh và lời nói. Giai điệu được sinh ra từ tâm hồn. Cô say mê, hòa vào tiếng chim hót, tiếng nước chảy róc rách. Giọng ca ma thuật của mẹ xoa dịu con bằng một bài hát nhẹ nhàng đơn điệu, giai điệu tươi vui thắp lên ngọn lửa bên trong, đánh thức niềm vui không kiềm chế, một bài hát trữ tình chữa lành tâm hồn xao xuyến, cho bình yên.

Các thể loại dân ca Nga phản ánh sự linh hoạt trong tâm hồn của nhân dân ta. Người ta luôn hát những bài ca, những lời ca ngợi anh hùng trong họ, miêu tả những sự kiện lịch sử, kể về vẻ đẹp của quê hương mình, về những tình cảm, những muộn phiền và vui sướng. Không phải ai cũng có thể sáng tác một bài hát và hát nó. Nhưng luôn có đủ những người tài năng ở Nga. Vì vậy, biết bao câu ca dao đã đến với chúng ta từ sâu thẳm bao thế kỷ. Đôi khi một giai điệura đời trước câu hát, nhưng thường thì ý nghĩa của bài hát, văn bản của nó quy định đặc điểm, chế độ, nhịp độ, màu sắc âm sắc của âm nhạc.

Bài hát là cơ sở của văn học dân gian

Ca dao là bài hát do một tác giả không rõ trong dân gian sáng tác, được truyền miệng, đã thay đổi, cải tiến, tiếp thu những giai điệu và lời văn mới. Ở mỗi tỉnh, cùng một bài hát được hát theo cách riêng của mình, bằng một phương ngữ đặc biệt. Tính cách của nó phụ thuộc vào những gì nó nói. Vì vậy, các bài hát hài hước, vui nhộn, buồn, trữ tình, nghiêm túc. Họ chạm vào tâm hồn hơn là một tường thuật chi tiết dài về sự kiện. Các bài hát đều là sự thoải mái và vui vẻ.

Vì vậy, nhà thơ Ivan Surikov đã viết: “Bất cứ ai trên thế giới này đều hít thở, sống như thế nào, đó chính là bài hát anh ấy hát.”

Các thể loại của các bài hát dân ca Nga rất đa dạng. Họ hát về mọi thứ kích thích một người. Bài hát miêu tả cuộc sống và cách sống của một con người, phong tục và truyền thống của Nga. Các anh hùng trong ca dao là những người bình thường, những người bảo vệ Tổ quốc vẻ vang. Cuộc sống của con người được kết nối chặt chẽ với chu kỳ tự nhiên của người trồng ngũ cốc, với các nghi lễ của nhà thờ gia đình.

Nghi lễ - bài hát lịch

Ngay cả trong thời kỳ tiền Cơ đốc giáo, các ngày lễ theo lịch của người ngoại giáo được đi kèm với các bài hát trong đó người nông dân hướng về các lực lượng của thiên nhiên, yêu cầu họ ban cho thời tiết tốt và một vụ mùa bội thu. Đó là những lời cầu khẩn, sự tôn vinh của các vị thần nắng, gió, mưa. Các nghi lễ thờ cúng họ được kèm theo các bài hát, điệu múa nghi lễ và các lễ vật. Những ngày phân đông, hạ phân, đầu xuân và thu hoạch là chính.những sự kiện trong cuộc đời của người nông dân. Chúng được đi kèm với các bài hát dân gian.

Các nghi lễ của người Pagan dần mất đi ý nghĩa huyền diệu và trở thành dĩ vãng, trong khi các truyền thống gắn liền với chúng thích nghi với các ngày lễ của Cơ đốc giáo và tiếp tục tồn tại. Chu kỳ lịch bắt đầu với lễ Chúa giáng sinh, lễ Giáng sinh, cuộc gặp gỡ của Năm mới. Chúng trùng với ngày Đông chí theo lịch ngoại giáo và được kèm theo những bài hát tương ứng với ngày và nghi thức. Ví dụ, nghi thức mừng lễ nhằm tôn vinh những người chủ hào phóng, chúc họ sức khỏe, gia đình tăng gia, mùa màng bội thu và tất cả những lợi ích quan trọng đối với dân làng. Trong buổi lễ này, những bài hát mừng, quý tộc, kéo đã được hát. Các nhà soạn nhạc Nga đã sử dụng các bài hát dân gian trong các vở opera và nhạc cụ. Vì vậy, Kaleda-Maleda, được ghi lại ở tỉnh Saratov, đã được sử dụng trong vở opera The Snow Maiden của Rimsky-Korsakov trong cảnh tiễn Maslenitsa. Trong Tuần Thánh, các cô gái và phụ nữ thường bói toán về các sự kiện trong năm tới, kèm theo việc xem bói bằng các bài hát hát theo. Họ tiễn mùa đông ồn ào, hớn hở, hân hoan trước hơi ấm sắp đến. Tuần lễ Maslenitsa trước Mùa Chay lớn. Nhìn thấy Shrovetide biến thành lễ hội với các trò chơi. Cuộc gặp gỡ của mùa xuân - Chim sơn ca, kỷ niệm sự xuất hiện của những chú chim đầu tiên. Các bà nội trợ nướng bánh gừng dưới dạng vỏ bánh và phân phát cho trẻ em và khách. Trong bài hát "Oh, oystercatchers-larks", hãy ngâm nga âm thanh mùa xuân.

Những ngày nghỉ hè của Ivan Kupala, Tuần lễ Nàng tiên cá, mang âm hưởng của những nghi lễ ngoại giáo gắn liền với thuật phù thủy và bói toán. Vào đêm Kupala họ đã trải quamột nghi thức thanh lọc khỏi bệnh tật và ô uế, nhảy qua lửa. Không bị kiềm chế trong sự táo bạo và vui nhộn, tương tự như các điệu múa nghi lễ của người ngoại giáo, chúng được đi kèm với các bài hát Kupala. Lễ hội thu hoạch rất quan trọng trong làng. Người nông dân trong ca dao cảm ơn các lực lượng thiên nhiên ban tặng dồi dào, vui mừng khi kết thúc công việc khó khăn. Các bài hát của thời kỳ này được gọi là obzhinochnye. Các hội chợ vui vẻ sau vụ thu hoạch rất ồn ào với những buổi dạ hội và khiêu vũ.

Bài hát nghi lễ lịch - gần nhất với ngoại đạo, cổ nhất. Ngôn ngữ của họ chứa đầy biểu tượng và so sánh, biểu tượng và ẩn dụ. Giai điệu của những bài hát này rất đơn giản và thậm chí còn thô sơ. Chúng giống như những lời khẩn cầu, sự tôn vinh và những lời cầu nguyện. Nhịp điệu không đồng đều gần giống với lời nói, không phải âm nhạc.

Bài hát nghi lễ gia đình

Quê hương, bài hát làm lễ rửa tội đã được hát cho đứa trẻ và cha mẹ bằng trái tim. Họ cầu chúc sức khỏe và hạnh phúc cho em bé, những ngày lễ bên gia đình là những dấu mốc quan trọng và vui vẻ trong cuộc đời của một người Nga. Họ tổ chức lễ sinh, chia tay quân đội, đám cưới, và thậm chí cả tiệc linh đình. Mỗi sự kiện được đi kèm với một giai điệu đệm nhất định. Các bài hát nghi lễ có một địa vị đặc biệt trong các thể loại dân ca Nga. Chúng được cho là có ý nghĩa kỳ diệu.

Bài hát đám cưới rất đa dạng. Đám cưới là một nghi thức phức tạp từng bước bao gồm mai mối, cô dâu, tiệc cưới và cử hành hôn lễ.

Trang phục cho người mới cưới đội vương miện (tết tóc) theo truyền thống diễn ra với tiếng khóc của cô dâu và hát những bài hát buồn nói về sự mất tự do của cô gái và phải chuyển đến một gia đình xa lạ.

Tiệc cưới được tổ chức trước lễ rước dâu về nhà cha mẹ đẻ. Các phù dâu hát những ca khúc hài hước vui nhộn, trêu đùa bạn bè của chú rể. Đến đám cưới, những người trẻ tuổi được hộ tống đến những bài hát chúc mừng (“Trong phòng trên, trong phòng”). Trong họ, các anh hùng của dịp này được so sánh với thiên nga trắng và thiên nga, với hoàng tử và công chúa. Tiệc cưới diễn ra vui vẻ, không ồn ào, với những điệu múa, lễ phục. Ngày thứ hai được làm lễ ở nhà mẹ chồng và bố vợ. Mẹ vợ đón con rể, đãi món bánh xèo. Đến ngày thứ ba, đám cưới bị “dập tắt”. Kỳ nghỉ đã kết thúc.

Không chỉ có những sự kiện vui vẻ xảy ra trong các gia đình Nga. Rốt cuộc, các nghi lễ không chỉ được tuân thủ vào các ngày lễ. Xét cho cùng, trên thực tế, chúng là một số nghi lễ ma thuật nhất định được thiết kế để bảo vệ, bảo vệ khỏi rắc rối, thiệt hại, v.v. Ví dụ, khi một người đàn ông trẻ tuổi đi làm, anh ta được đưa ra khỏi nhà, quay lưng về phía trước để mặt của anh ta nhìn vào trong nhà. Sau đó, người ta tin rằng anh ta sẽ trở về sau chiến tranh hoặc từ quân đội vẫn sống khỏe mạnh. Đồng thời, những lời cầu nguyện và những lời than thở đặc biệt đã được đọc.

Tiếng khóc và tiếng than thở cũng đi kèm với đám tang của những người thân yêu. Ở họ, người đã khuất được nhắc đến như một người xứng đáng, người còn sống phải thương tiếc và đau buồn. Những phẩm chất tốt nhất của anh ấy đã được liệt kê, ngay cả khi không có. Thậm chí còn có những ca sĩ đặc biệt - những người đưa tang được mời đi cùng tang lễ.

Bài hát lễ gia tiên cảm động, chân thành, ý nghĩa sâu sắc. Chúng chứa đựng tất cả cuộc sống, kinh nghiệm của con người.

Lời ru

Có rất nhiều thể loại các bài hát dân ca Nga. Những bài hát ru chiếm một vị trí đặc biệt trong họ. Họ thuộc về gia đìnhnhưng chúng không phải là nghi lễ. Đây là những bài hát dịu dàng, tình cảm và giản dị nhất. Giọng nói của mẹ là sợi dây đầu tiên kết nối bé với thế giới. Trong bài hát ru, người mẹ xác định vị trí của anh ta, kể về thế giới mà anh ta đã đến. Những họa tiết nhẹ nhàng đơn điệu của những bài hát ru được truyền từ đời này sang đời khác, là một kho báu của gia đình. Những bài hát đầu tiên của mẹ giới thiệu cho trẻ về những đồ vật và hình ảnh xung quanh. Họ đã mở ra một thế giới rộng lớn cho anh, như một thứ bảo vệ, một lá bùa hộ mệnh cho anh. Người ta tin rằng những bài hát ru đã xua đuổi tà ma khỏi đứa bé.

Bài hát trữ tình

Các thể loại trữ tình của các bài hát dân ca Nga được xếp vào một nhóm lớn. Chúng gắn liền với những trải nghiệm cảm xúc của một người và có màu sắc cảm xúc tươi sáng. Chúng mang âm hưởng chủ đề về số phận khó khăn của một phụ nữ, cuộc sống của người lính, sự tù túng. Các bài hát trữ tình có thể được chia thành dân tộc và xã hội. Đầu tiên là những ca khúc về cuộc chia ly với Tổ quốc, về tình yêu bất hạnh, cuộc sống nông dân vất vả. Thiên nhiên trong các bài hát đã được hoạt hình. Hình ảnh của cô đã được so sánh với các loại người. Thanh lương trà mỏng hoặc bạch dương trắng nhân cách hóa hình ảnh thiếu nữ dịu dàng. Một cây sồi đơn độc hùng mạnh là một anh hùng, một chỗ dựa, một người đàn ông mạnh mẽ. Thường trong các bài hát có mặt trời đỏ là biểu tượng của sự ấm áp, hy vọng, vui vẻ. Ngược lại, đêm đen mang theo những nghi ngờ, sợ hãi, những trải nghiệm đầy cảm xúc. Một ngọn đuốc đang cháy được so sánh với một người phụ nữ chết vì làm việc quá sức. Gió, rừng sồi, biển xanh - mỗi hình ảnh thiên nhiên đều mang ẩn ý riêng, ngụ ngôn kể về những trải nghiệm.

Nhóm thứ hai -người đánh xe, tuyển mộ, cướp bài hát. Họ đề cập đến các chủ đề và hình ảnh khác. Các bài hát của Coachmen miêu tả những cánh đồng buồn tẻ, những con đường bụi bặm vô tận và tiếng chuông cô đơn. Những bài hát kéo dài vô tận này được hát về số phận bi thảm của những cô gái cải lương cô đơn, về những con đường nguy hiểm. Các bài hát của Robber được hát một cách bảnh bao, rộng rãi, rộng rãi. Không phải lúc nào người dân cũng ghét trộm cướp, chém người. Rốt cuộc, cả Stenka Razin và Emelyan Pugachev đều được hỗ trợ bởi các băng cướp. Đúng vậy, và họ chủ yếu là cướp của các thương gia và địa chủ, mà không đụng đến dân nghèo. Vì vậy, những bài hát sáng tác về họ không nói nhiều về những vụ trộm cướp mà nói về những chiến công anh hùng. Họ kể về lịch sử của dân tộc, về những con người dũng cảm mạnh mẽ. Tất cả những gì tâm hồn khao khát đều trút hết vào một bài hát trữ tình trong giai điệu bài hát rộng rãi. Các mô-típ rút ngắn chậm rãi của các bài hát trữ tình đã bị phát triển quá mức với những câu thánh ca đa âm. Chúng được hát trong các bữa tiệc, trong hợp xướng và solo.

Vũ điệu tròn trĩnh trên nền ca khúc nhạc dance trữ tình. Dòng chảy êm đềm khiến chúng liên tưởng đến những bài hát trữ tình. Nhưng họ hát với sự chuyển động. Có lẽ đây là lớp ca dao có ý nghĩa nhất xét về bề rộng chủ đề và hình ảnh.

Bài ca lao động

Khám phá các thể loại dân ca Nga, không thể bỏ qua các bài hát lao động. Công việc làm ăn khó khăn lại càng dễ cãi lời chị, chị sắp đặt nhịp điệu công việc. Bản "Dubinushka" nổi tiếng là một ví dụ về bài ca lao động. Đồng ca kể về cuộc sống khó khăn của người dân lao động, đồng ca đã giúp ích cho các hoạt động phối hợp của toàn bộ đội. Các bài hát của Burlatsky có nhịp điệu được đo lường (“Này, đi thôi!”). Bài hát lao động cùng vớinghi lễ trong số tất cả các thể loại của các bài hát dân ca Nga là lâu đời nhất, chúng phục vụ để tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình lao động. Để cổ vũ tinh thần cho người lao động, nhiều bài hát có nội dung hài hước.

Ditty, điệp khúc

Thể loại dân ca Nga dân chủ, phổ biến và lâu dài nhất là ditties Nga. Họ kết hợp tất cả sự hóm hỉnh, tài hoa của con người, độ chính xác của từ tiếng Nga, sự súc tích của phần đệm du dương. Một câu quatrain ngắn có mục đích tốt như một mũi tên bắn vào chính bản chất của ý nghĩa, giai điệu nhịp nhàng vui tươi, lặp đi lặp lại nhiều lần, buộc phải chú ý đến câu thơ, nội dung của câu văn. Nó đã được hát với khiêu vũ. Thường thì nó được biểu diễn solo, và quyền biểu diễn được chuyển giao theo vòng tròn giữa các ca sĩ. Đôi khi, các cuộc thi được tổ chức để xem ai sẽ tồn tại lâu hơn trong vòng kết nối, biểu diễn tài năng, ai biết họ nhiều hơn.

Tiếng Nga được gọi khác nhau: điệp khúc, đau khổ, sbirushka, dụ dỗ, nói nhảm, v.v. Theo loại thêm vào, các loại sau được phân biệt: đau khổ - điệp khúc chậm về chủ đề tình yêu, khiêu vũ - những câu chuyện hài bất tận vui vẻ ("Semyonovna").

Trang phục Nga chế giễu các tệ nạn xã hội và con người, thể hiện tâm trạng và quan điểm thực sự của người dân về các vấn đề chính trị và công cộng.

Họ không bị chính trị hóa, mà ngược lại, bày tỏ thái độ hoài nghi đối với nhiều "thái quá" trong đời sống công cộng.

Thể loại dân ca Nga như một tấm gương phản chiếu đời sống, tâm hồn và bản chất tinh thần của nhân dân. Tất cả cuộc sống là đơn giảnmột con người từ khi sinh ra đến khi chết đi đã được phản ánh trong ca dao. Phận nông dân nặng nhọc, sự tồn tại bị tước đoạt của một người phụ nữ, gánh nặng suốt đời của một người lính, lao động khổ sai, lao động vô vọng - tất cả mọi thứ đều có vị trí trong các bài hát. Nhưng sức mạnh tinh thần của người dân Nga được thể hiện qua điệu múa cuộn, bài hát cướp từ xa, điệu múa sắc sảo. Sự dịu dàng của một tâm hồn còn non nớt được thể hiện qua những bài hát ru và trữ tình. Cho đến ngày nay, những người yêu và sành âm nhạc dân gian đã cẩn thận và nâng niu những hạt ngọc tài năng dân gian này, bởi vì ngay cả những bài hát dân gian không được ghi chép từ ông bà ta vẫn được hát ở vùng sâu của các tỉnh Nga.