2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53
Evola Julius là một triết gia nổi tiếng người Ý, còn được biết đến như một nhà bí truyền. Ông nổi bật trong văn học và hoạt động chính trị. Một đại diện nổi bật của chủ nghĩa truyền thống toàn vẹn, ông nghiên cứu thuyết huyền bí và bí truyền. Một số nhà nghiên cứu coi ông là một trong những nhà tư tưởng chính của chủ nghĩa tân phát xít. Điều đáng chú ý là các bài viết của ông đã có tác động đáng kể đến các đại diện của cực hữu châu Âu, một số tổ chức khủng bố đã lấy cảm hứng từ họ. Đặc biệt là những công ty hoạt động ở Ý vào những năm 70.
Tuổi thơ và tuổi trẻ
Evola Julius sinh năm 1898 tại Rome. Anh sinh ra trong một gia đình quý tộc. Anh ta được cho là người gốc Đức và Tây Ban Nha. Ông học tại Đại học Rome tại Khoa Kỹ thuật. Nhưng anh ta không bao giờ nhận được bằng tốt nghiệp của mình. Anh ấy từ chối nó, nói rằng anh ấy tin rằng thế giới được chia thành những người hiểu biết và có bằng cấp.
Tham gia Chiến tranh thế giới thứ nhất Evola Julius. Được biết anh từng là sĩ quan trong đơn vị pháo binh.
Sau đó, cho đến năm 1923, ông làm việc chặt chẽ với các tạp chí và các tạp chí định kỳ khác, rất thích vẽ tranh. Trong nghệ thuật này đã đạt được một số thành công. Một trong những tác phẩm của ông hiện được đặt trong Phòng trưng bày Nghệ thuật Hiện đại Quốc gia.
Về điều đóĐồng thời, Julius Evola đã làm quen với các tác phẩm của triết gia người Pháp Rene Guenon. Ông bắt đầu viết bài cho tạp chí Phê bình Phát xít. Nó được xuất bản ở Ý vào thời điểm đó bởi Giuseppe Bottai. Ông là một trong những nhà lý thuyết chính của chủ nghĩa tập thể, trong chính phủ phát xít Mussolini, ông trở thành Bộ trưởng Bộ Giáo dục. Trong ấn bản này, Evola lần đầu tiên xuất bản tác phẩm "Chủ nghĩa đế quốc Pagan", tác phẩm bị chỉ trích nhiều lần trong giới Công giáo.
Đam mê chủ nghĩa phát xít
Có một thời, Evola đã xuất bản tạp chí của riêng mình có tên là "The Tower". Anh ấy đã phát hành được mười số báo. Sau đó nó đã bị đóng cửa. Ngay trong lần xuất bản đầu tiên, ông đã tuyên bố rằng ấn phẩm sẽ đề cao các nguyên tắc cao hơn bất kỳ cấp độ chính trị nào. Đó là sự khẳng định những ý tưởng về hệ thống cấp bậc, quyền hành và đế chế theo nghĩa rộng nhất. Đồng thời, đối với anh ấy, những ý tưởng này nằm trong hệ thống nào - phát xít, vô chính phủ, cộng sản hay dân chủ.
Từ năm 1934, Evola đã cộng tác với tạp chí "Hệ thống Phát xít". Cho đến năm 1943, ông vẫn duy trì một chuyên mục thường trực mang tên "Diorama triết học". Người xuất bản tạp chí này là một thành viên của Hội đồng Phát xít Vĩ đại, đồng minh của Mussolini Roberto Farinacci.
Năm 1939, người hùng trong bài báo của chúng tôi đã gặp gỡ ở Romania với thủ lĩnh của đảng chính trị cực hữu địa phương "Người bảo vệ sắt" Corneliu Zelia Codreanu. Nhiều người tin rằng chính chuyến đi này đã tạo nên ấn tượng lớn đối với Nam tước Evola. Anh ấy rất vui với cách tổ chức Đội cận vệ sắt, rấtđánh giá cao mọi thứ anh ấy đã làm và nói với Codreanu, người mà các cộng sự của anh ấy gọi là Đội trưởng.
Sau đó, nhiều ý tưởng của chủ nghĩa dân tộc Romania đã được phản ánh trực tiếp trong các tác phẩm của Evola. Trong Captain, người hùng trong bài viết của chúng tôi đã nhìn thấy loại người Aryan-La Mã, mà nhiều người đã tìm kiếm.
Nhiều người viết tiểu sử của nhà triết học tin rằng ở Codreanu, ông được coi là một nhà lãnh đạo thần bí, người có thể thiết lập bất kỳ mối liên hệ nào, ngay cả về mặt tâm linh, với các nhà hoạt động bình thường. Phong trào này được tổ chức như một trật tự của hiệp sĩ, hoàn toàn không giống như một đảng chính trị theo cách thông thường. Evola bị quyến rũ bởi lòng trung thành của Codreanu đối với lịch sử và truyền thống Romania, cũng như quan điểm về tinh thần và chủng tộc của anh ta. Tất cả những điều này đã biến nhà lãnh đạo Đông Âu trở thành một nhà lãnh đạo lý tưởng, người có thể dẫn dắt tầng lớp ưu tú vượt qua những tàn tích của thế giới hiện đại.
Cuộc sống của Evola sau chiến tranh
Khi Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, Evola đã phân tích được rất nhiều tài liệu lưu trữ của Masonic được lưu trữ ở Vienna. Tại thủ đô của Áo, anh ta bị pháo kích dữ dội và bị chấn thương cột sống. Kết quả là chi dưới của anh ấy bị liệt hoàn toàn.
Bất chấp những vết thương nặng như vậy, ông vẫn tiếp tục viết trong những năm 50 và 60. Julius Evola đã dành nhiều cuốn sách của mình để phân tích lịch sử của chủ nghĩa Quốc xã và Chủ nghĩa phát xít. Đồng thời phê phán mạnh mẽ xã hội đương thời. Ông cho rằng thất bại của các quốc gia trong liên minh Đức Quốc xã không có nghĩa là từ chối các ý tưởng của chủ nghĩa truyền thống.
Evola qua đời tại Rome vào năm 1974. Ngay tại bàn làm việc của bạn với một tầm nhìn tuyệt vờitrên đồi Janiculum. Ông đã 76 tuổi. Theo di chúc, thi thể được hỏa táng và tro được chôn trong sông băng trên đỉnh Monte Rosa.
Chủ nghĩa đế quốc Pagan
Một trong những tác phẩm thuộc chương trình của Julius Evola - "Chủ nghĩa đế quốc Pagan". Đây là một chuyên luận triết học và chính trị được viết vào năm 1928. Được coi là một trong những tác phẩm tiêu biểu của nhà triết học truyền thống Ý.
Ban đầu cuốn sách được xuất bản bằng tiếng Ý, sau này được dịch ra nhiều thứ tiếng nước ngoài. Kể cả bằng tiếng Nga. Bản dịch được thực hiện bởi nhà triết học Alexander Dugin. Các nhà nghiên cứu lưu ý rằng cuốn sách này của Julius Evola đã có tác động rất lớn đến những người ủng hộ và tuân thủ chủ nghĩa truyền thống, và đặc biệt là đối với phong trào cực hữu, phát xít.
Trong chuyên luận này, Evola tuyên bố rõ ràng bản thân chống lại châu Âu, hình thành các điều kiện cho sự tồn tại của một đế chế, chỉ ra những sai lầm rõ ràng của nền dân chủ, khám phá căn nguyên của căn bệnh châu Âu, và cũng nói về những gì có thể trở thành một biểu tượng mới của Châu Âu.
Các nhà nghiên cứu lưu ý rằng trong cuốn sách này, Evola đã chỉ trích gay gắt các giá trị hiện đại của phương Tây, cáo buộc phương Tây sa lầy vào chủ nghĩa duy cảm, chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa vị lợi, đồng thời mất liên lạc với cội nguồn của bản thể mình, tức là với truyền thống.
Mặc dù chính Evola sau này đã thừa nhận rằng nhiều ý tưởng được trình bày trong luận thuyết này là phóng đại và mơ hồ, nó đã không được tái bản trong suốt cuộc đời của ông. "Chủ nghĩa đế quốc Pagan" được coi là một tượng đài kinh điểnnhững người theo chủ nghĩa truyền thống, chứa đựng những học thuyết cơ bản đã trở nên phổ biến trong nhiều tác giả. Đôi khi giữ quan điểm đối lập.
Truyền thống Hermetic
Năm 1931, Julius Evola viết cuốn sách "Truyền thống kín đáo". Trong tác phẩm này, ông đặt ra những nền tảng cơ bản về lý thuyết và thực hành của Nghệ thuật cung đình. Đối với Evola bí truyền, đây là một công việc cực kỳ quan trọng. Điều đáng chú ý là đó là kết quả của nhiều năm nghiên cứu, cũng như kinh nghiệm thực tế của tác giả.
Trong họ, anh ấy đã kết hợp được kinh nghiệm tổng hợp trong giao tiếp của mình với các đại diện khác nhau của các tổ chức khởi xướng. Bản thân Evola đã thực hiện rất nhiều thí nghiệm và cũng đọc rất nhiều tài liệu chuyên ngành về chủ đề này.
Trong Truyền thống Hermetic, Evola, với sự uyên bác và trực giác tuyệt vời của mình, coi giả kim thuật trong bối cảnh rộng nhất có thể là một trong những bộ môn ma thuật. Cách nhìn nhận sự việc như vậy vốn dĩ chỉ dành cho giới quý tộc về tinh thần và máu, mà người anh hùng trong bài viết của chúng tôi đã tự giới thiệu.
Trong tác phẩm này, anh ấy đã chứng minh được bản chất thực sự của thuật giả kim. Theo ý kiến của ông, nó nằm trong con đường khởi đầu, dẫn đến sự giải phóng khỏi những quy ước của sự tồn tại của con người. Mục tiêu cuối cùng là đạt được vương miện hoàng gia của một lão luyện Hermetic.
Cuộc nổi dậy chống lại thế giới hiện đại
Ở Nga, cuốn sách nổi tiếng thứ hai trong số nàytác giả, sau "Chủ nghĩa đế quốc Pagan", là một luận thuyết triết học và chính trị khác của ông "Cuộc nổi dậy chống lại thế giới hiện đại". Julius Evola chia tác phẩm này thành hai phần - "Thế giới của truyền thống" và "Nguồn gốc và hình dạng của thế giới hiện đại".
Chuyên luận được xuất bản lần đầu tiên bởi một nhà xuất bản Milanese vào năm 1934. Sau đó nó đã được dịch sang hầu hết các ngôn ngữ châu Âu. Toàn bộ bằng tiếng Nga, không bị cắt, chỉ xuất hiện vào năm 2016. Tác phẩm này có ảnh hưởng lớn đến diễn ngôn theo chủ nghĩa truyền thống, phong trào tân phát xít.
Trong phần đầu tiên của tác phẩm, Evola đánh giá và so sánh các học thuyết của các nền văn minh truyền thống theo hiểu biết của mình. Tác giả chỉ rõ các nguyên tắc mà người ta có thể tái tạo hình ảnh của hình thức sống truyền thống của con người.
Ông ấy căn cứ tất cả những điều này trên nguyên tắc của học thuyết về hai bản chất, và cũng đưa ra các khái niệm về trật tự siêu hình và vật chất. Evola nói chi tiết về đẳng cấp, sự khởi đầu, Đế chế. Về tất cả những điều này, theo quan điểm của ông, nền văn minh truyền thống của tương lai nên được dựa trên. Lý tưởng của anh ấy là một chế độ đẳng cấp kiểu Ấn Độ cứng nhắc.
Trong phần thứ hai của cuốn sách của mình, Evola giải thích lịch sử từ các lập trường của chủ nghĩa truyền thống gần gũi với anh ta. Ông bắt đầu với nguồn gốc của loài người, và kết thúc với khái niệm đương đại về thuyết tiến hóa của Darwin. Theo ông, việc phổ biến lý thuyết này là bằng chứng của việc cổ súy cho những tư tưởng phản truyền thống nhằm bóp méo tri thức nguyên thủy, làm gia tăng sự sa sút trong xã hội và trong mỗi cá nhân con người.
Nhiềusự chú ý trong luận thuyết này được dành cho truyền thống Ario-Vedic. Evola tuyên bố rằng dựa trên các nguyên tắc của mình, nền tảng của các thể chế tôn giáo và chính trị trong các xã hội Ấn-Âu cổ đại đã được xây dựng.
Evola phát triển những ý tưởng của René Guénon trong cuốn sách này. Ông cũng chấp nhận quan niệm của người Hindu về sự tồn tại của thời đại vàng, bạc, đồng và sắt, liên quan đến hiện đại là thời đại đen tối của Kali Yuga.
Tác phẩm này của Evola rất quan trọng. Anh ấy học được nhiều ý tưởng từ Guénon. Nhưng không giống như nhà triết học người Pháp, người thích quan sát cuộc khủng hoảng của thế giới hiện đại, đã rời khỏi châu Âu, Evola sẽ tích cực chống lại các quá trình hủy diệt bao quanh mình. Vị trí này được phản ánh trong tiêu đề của chuyên luận.
Như chính Evola sau này thừa nhận, phiên bản chủ nghĩa truyền thống của anh ấy bị ảnh hưởng bởi Nietzsche và những ý tưởng của anh ấy về siêu nhân.
Trong cuốn sách này, ông đã xây dựng lý thuyết về hồi quy đẳng cấp. Ông tuyên bố rằng nền văn minh thế giới đang suy thoái từ Chủ nghĩa Uramen nam sang Chủ nghĩa Bảo vệ nữ giới. Và các linh mục và chiến binh ở Ấn Độ ban đầu là một giai cấp, điều này đã tan rã do nguyên tắc nam tính yếu đi.
Giáo lý Thức tỉnh: Những bài luận về chủ nghĩa khổ hạnh của Phật giáo
Vào đỉnh điểm của Thế chiến thứ hai, năm 1943, Evola xuất bản Giáo lý Tỉnh thức: Những bài luận về chủ nghĩa khổ hạnh của Phật giáo.
Julius Evola trong "Học thuyết về sự tỉnh thức" tiết lộ cho người đọc những nền tảng của hệ thống khổ hạnh, được mô tả chi tiết trong Phật giáo. Tác giả tin rằng bản thân việc giảng dạy,do Siddhartha sáng lập, mang tính quý tộc cao. Chủ nghĩa khổ hạnh trong đó hoạt động như một khoa học và một trường học giải phóng tinh thần.
Ascesis ông liên kết với Truyền thống vĩ đại, trong đó lĩnh vực tinh thần xác định thế giới vật chất. Evola tự đặt cho mình mục tiêu giải quyết một vấn đề thực tế phức tạp - để làm cho hệ thống khổ hạnh này có thể tiếp cận và rõ ràng đối với bất kỳ người hiện đại nào. Và điều này đặc biệt khó, bởi vì, như Evola lưu ý, xã hội hiện đại, không giống như xã hội hiện đại nào khác, “càng xa cách nhận thức khổ hạnh về cuộc sống càng tốt.”
Nhà triết học xã hội hiện đại nhận thức như một thế giới của những chủng tộc đang sốt trong một vòng luẩn quẩn. Những trích dẫn như vậy của Julius Evola giúp hiểu rõ hơn những ý tưởng của ông. Sự tập trung khổ hạnh là cần thiết để dọn sạch chỗ cho một bước đột phá dọc mang tính quyết định. Hơn nữa, đây không phải là một cuộc trốn chạy khỏi thế giới bên ngoài, mà chỉ là một phương tiện giải phóng lực lượng để tái sinh tâm linh.
Cưỡi hổ
Chuyên luận "Cưỡi hổ" Julius Evola viết năm 1961. Nó dành cho những người không hài lòng với thế giới hiện đại và đã quá mệt mỏi với những ảo tưởng về sự tiến bộ. Nhưng nó cũng phù hợp cho những người đã từ bỏ thế giới xung quanh vì mục đích cải thiện bản thân và cứu rỗi linh hồn của họ.
Trong đó, người đọc sẽ thấy ý kiến rằng thế giới xung quanh anh ta còn lâu mới được gọi là tốt nhất có thể. Khi viết chuyên luận này, Evola theo đuổi mục tiêu giúp những ai nghi ngờ rằng con người mới là vương miện của tạo hóa cho mọi thứ, nhưng đồng thời không tìm thấy đủ sức mạnh trong bản thân để chống lại những định kiến và niềm tin thường được chấp nhận, thíchđể đi với dòng chảy. Cuốn sách này sẽ cổ vũ những người như vậy, giúp họ thay đổi vị trí của mình.
Chuyên luận "Cưỡi hổ" của Julius Evola chứa đựng những hướng dẫn sẽ giúp ích cho những ai tin rằng thân phận con người chỉ là một trong những điều có thể. Nhưng đồng thời, nó có ý nghĩa, cuộc sống ở đây và bây giờ không phải là một tai nạn tầm thường và không phải là hình phạt cho tội lỗi nào đó, mà là một trong những giai đoạn của một hành trình dài và dài.
Siêu hình học của Chiến tranh
Tuyển tập các bài báo của Julius Evola "Siêu hình học của Chiến tranh" đáng được đề cập đặc biệt. Tất cả chúng đều thống nhất với nhau theo một chủ đề - chủ đề chiến tranh.
Theo tác giả, trên hết hậu quả vật chất và vật chất là hậu quả của bản chất tinh thần. Về vấn đề này, ông thảo luận chi tiết về chủ đề của kinh nghiệm anh hùng cá nhân của mỗi cá nhân. Đối với Evola, điều quan trọng là phải giải quyết những hậu quả có thể xảy ra của chiến tranh đối với xã hội hiện đại, anh ấy xem xét các kiểu chủ nghĩa anh hùng mới, cũng như các khía cạnh chủng tộc có thể dẫn đến đối đầu vũ trang.
Julius Evola rất chú trọng đến chủ đề của cái gọi là "thánh chiến" trong "Siêu hình học của chiến tranh". Tranh luận về chủ đề này, anh ấy chuyển sang các nguồn Indo-Aryan, Scandinavia và La Mã.
Cuối cùng, Evola coi chiến tranh là một phương tiện biến đổi tinh thần của con người. Theo tác giả, chính chiến tranh đã khiến chúng ta có thể vượt qua chính mình.
"Empire of the Sun" của Julius Evola
Một bộ sưu tập các bài báo khác của Evola được xuất bản ở Nga rất được yêu thích. Nó được gọi là "Empire of the Sun". Nó chứa của anh ấychương trình các bài báo biểu tượng, chính trị và siêu hình. Tinh thần Bắc Âu mạnh mẽ truyền thống được thể hiện rõ ràng khi thảo luận về các vấn đề của thời đại chúng ta.
Các bài báo được xuất bản trong bộ sưu tập thú vị này dành cho chủ nghĩa biểu tượng truyền thống, ý tưởng đế quốc, các vấn đề chủng tộc và chủ nghĩa tân ngoại giáo.
Đề xuất:
Trích dẫn nước hoa: những câu cách ngôn tuyệt vời, những câu nói thú vị, những cụm từ truyền cảm hứng, tác động của chúng, danh sách những tác phẩm hay nhất và tác giả của chúng
Mọi người đã sử dụng nước hoa ngay cả trước khi bắt đầu kỷ nguyên của chúng ta. Và không có gì lạ, bởi vì nhiều người tin chắc rằng tình yêu được tìm thấy với sự trợ giúp của pheromone. Ai muốn độc thân đến hết đời? Và trong suốt thời Trung cổ, nước hoa được sử dụng để che đi mùi hôi thối do các lãnh chúa và quý bà không thích tắm. Bây giờ nước hoa được tạo ra để nâng cao vị thế. Và, tất nhiên, bởi vì mọi người đều muốn có mùi thơm trong tiềm thức. Nhưng chính xác thì những người nổi tiếng đã nói gì về nước hoa?
Danh sách những thám tử giỏi nhất (sách của thế kỷ 21). Những cuốn sách trinh thám hay nhất của Nga và nước ngoài: một danh sách. Thám tử: danh sách các tác giả xuất sắc nhất
Bài báo liệt kê những thám tử và tác giả xuất sắc nhất của thể loại tội phạm, những tác phẩm của họ sẽ không khiến bất kỳ người hâm mộ thể loại viễn tưởng hành động nào thờ ơ
Elric from Melnibone: tác giả, lịch sử sáng tạo, một loạt sách theo trình tự thời gian, ý chính của tác phẩm, tính năng dịch
Michael Moorcock bắt đầu viết những câu chuyện về Elric of Melnibone vào những năm 1950. John Corton đã giúp nhà văn suy nghĩ về nhân vật. Ông đã gửi vào thư những bức phác thảo trên giấy, cũng như những suy nghĩ về sự phát triển của người anh hùng
Sách của Bố già: đánh giá của người đọc, ý kiến của nhà phê bình, tác giả và cốt truyện
Có những tác phẩm văn học như vậy, không nghi ngờ gì nữa, có thể gọi là tấm gương phản chiếu giai đoạn này hay giai đoạn khác của thời đại. Một trong số đó là The Godfather. Các sự kiện được mô tả trong đó có niên đại từ giữa thế kỷ trước. Đó là lúc ở đỉnh cao sức mạnh và khả năng của họ, các gia tộc mafia đã hành động, tuy trong bóng tối, nhưng đồng thời thực sự thống trị thế giới
Tác giả của những câu chuyện cổ tích Nga. Danh sách tác giả và tác phẩm
Truyện cổ tích của một tác giả văn học có lẽ là một trong những thể loại phổ biến nhất của thời đại chúng ta. Sự quan tâm đến những tác phẩm như vậy là vô tận đối với cả trẻ em và cha mẹ của chúng, và các tác giả truyện cổ tích Nga đã đóng góp xứng đáng vào công việc sáng tạo chung
