Bài thơ "Biến hóa" (Sống động): nội dung, phân tích

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Hôm nay chúng ta sẽ nói về một tượng đài tuyệt đẹp của nghệ thuật cổ đại có tên là "Metamorphoses". Ovid đã có thể trong mười lăm tập không chỉ để hiển thị toàn bộ thần thoại trong thời đại của mình mà còn minh họa qua lăng kính này cuộc sống của những người xung quanh ông.

Đọc tiếp và bạn sẽ làm quen với một khía cạnh của xã hội cổ đại như thái độ đối với tình yêu. Bạn sẽ không chỉ tìm hiểu người Hy Lạp và người La Mã chia cảm giác này thành loại nào mà còn hiểu được ví dụ về hành động của các vị thần và anh hùng trong hóa thân của nó.

Publius Ovid Nason

Một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của ông - "Metamorphoses" - Ovid đã hoàn thành trong cuộc sống lưu vong. Nhà thơ dứt khoát trong hồi ký không nói về lý do thất sủng. Các nhà nghiên cứu cho rằng vì những câu thơ không thuận với ý kiến của hoàng đế.

Vậy, người La Mã này là ai mà có thể bùng cháy với sự tao nhã tình yêuthủ đô của Đế chế La Mã, trở nên nổi tiếng và kết thúc cuộc đời lưu vong giữa những người Sarmatia và Getae.

Publius Ovid Nason sinh ra ở vùng núi miền Trung nước Ý. Gia đình ông thuộc về một trong những bộ lạc Sabine, Pelegni. Cha ông giàu có, thuộc hàng “kỵ mã”, như chính lời nhà thơ. Nhờ gia đình sung túc đủ đầy, cậu bé được học ở những trường tốt nhất ở thủ đô.

Sau khi Ovid đến Hy Lạp, Tiểu Á và Sicily, kết bạn với Horace và Righttius, đã nhìn thấy Virgil. Anh đã bắt đầu làm thơ từ sớm. Tác phẩm đầu tiên là "Heroides", nhưng anh ấy đã đốt chúng để "tẩy rửa" phong cách thô thiển.

Từ những tác phẩm còn sót lại, chúng ta biết đến "Love Elegies", sớm nhất. Nhờ họ, Ovid trở nên nổi tiếng ở Rome. Công trình tiếp theo được gọi là "Khoa học về tình yêu". Trên thực tế, đây là cuốn sách đầu tiên về loại xe "bán tải" phổ biến hiện nay. Trong đó, nhà thơ đã đưa ra những khuyến nghị trước tiên cho nam giới về cách cư xử và đạt được mục đích của phụ nữ, sau đó mới đến các cô gái.

Người ta tin rằng vì "Khoa học về tình yêu" mà tháng 8 đã gửi anh ta đi lưu vong. Chính ở đó, trên bờ Biển Đen, Ovid đã kết thúc những lần Biến thái nổi tiếng của mình.

Quan niệm về tình yêu trong thời cổ đại

Người Hy Lạp cổ đại, giống như các dân tộc cổ đại khác, gần gũi hơn với thiên nhiên. Họ cố gắng hiểu bản thân sâu hơn và thông qua lăng kính cảm xúc, họ tìm hiểu thế giới xung quanh. Ngay cả Aristotle cũng chỉ ra sáu kiểu tình yêu với tên riêng của họ. Chúng ta sẽ nói về chúng ngay bây giờ.

Đầu tiên là "ludus" - một trò chơi của tình yêu. Nó được đặc trưng là sự thu hút thuần túy, không có cảm xúc. Trải qua những cảm giác như vậy, một trong những đối tác tìm cáchthỏa mãn ích kỷ những ham muốn sinh lý của bản thân. Suy nghĩ và cảm xúc của một người khác không thú vị đối với anh ta. Loại tình yêu này xảy ra khá thường xuyên, nhưng sau khi cơn bão đam mê lắng xuống, những người đã "ludus" nghiêm túc sẽ chẳng còn lại gì.

Tất cả những biểu hiện như vậy của cảm xúc và hiển thị Sôi động. "Metamorphoses", một bản tóm tắt sẽ được đưa ra bên dưới, sẽ cho phép bạn chìm sâu vào lĩnh vực cảm xúc của thế giới cổ đại.

Tiếp theo là "eros" - các mối quan hệ nhục dục. Trong thế giới hiện đại, những mối quan hệ như vậy được gọi là lãng mạn. Hãy tưởng tượng rằng trong giao tiếp với đối tác, bạn có một khoảng thời gian liên tục bó hoa kẹo.

"Mania" - nỗi ám ảnh về đối tượng của niềm đam mê. Những đau khổ liên tục, những lời trách móc và những cảnh ghen tuông từ một trong những người bạn đời. Đây là một khái niệm biến thái về cảm xúc, khi ở cấp độ tâm lý, có sự kết hợp giữa cảm giác yêu và đau.

Loại tiếp theo là "pragma". Đây là nơi xuất phát khái niệm chủ nghĩa thực dụng. Trong một mối quan hệ như vậy, tình cảm và cảm xúc mờ dần thành nền. Trước hết, đối tác quan tâm đến khía cạnh thiết thực của cuộc sống tương lai cùng nhau. Vợ có nấu ăn ngon không, chồng có kiếm được nhiều không.

"Storge" tương tự như "philia" - tình bạn dịu dàng. Hiểu biết lẫn nhau, giúp đỡ, quan hệ bình đẳng ấm áp. Nếu bạn muốn bùng nổ cảm xúc và đổi mới cảm xúc, bạn sẽ không bao giờ đạt được chúng ở đây.

Loại cuối cùng là agape. Nó được coi là giai đoạn biểu hiện cao nhất của tình yêu. Những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên gọi nó là thần thánh. Cảm giác này được đặc trưng bởisự cống hiến. Một đối tác chỉ sống vì người kia. Anh ấy nhìn thấy hạnh phúc của mình chỉ trong niềm vui của hiệp hai.

Bản chất của "Biến hoá"

Bây giờ chúng ta hãy nói về lý do tại sao Ovid viết Metamorphoses. Ví dụ như Daedalus và Icarus, mà chúng ta biết đến từ truyền thuyết, trở nên nổi tiếng chỉ nhờ vào nhà thơ vĩ đại này.

Anh ấy lấy thực tế xung quanh, các mối quan hệ chính trị, xã hội, kinh tế giữa con người và các quốc gia, và thể hiện chúng dưới dạng ngụ ngôn của thần thoại cổ đại.

Bản dịch chính xác của tiêu đề bài thơ là "sự biến đổi, sự biến đổi". Đó là những gì bài luận nói về. Ovid có một tài năng mạnh mẽ đến nỗi người đọc có suy nghĩ sẽ cảm thấy tác động của sự hiện diện cá nhân đối với các sự kiện hiện tại.

Nhà thơ cắt bỏ tất cả các chi tiết không cần thiết, và cho thấy những thay đổi trong hình thức của quá trình, ẩn kết quả cuối cùng đến người cuối cùng. Với kỹ năng hình dung phù hợp, người đọc sẽ trở thành một khán giả.

Nhưng vấn đề của tình yêu được thể hiện đầy đủ nhất trong Biến thái. Đây là chủ đề yêu thích của nhà thơ. Anh ấy có thể diễn tả rất chi tiết những nội tâm phức tạp của cô ấy.

Bạn sẽ nhận thấy dần dần vào cuối bố cục, hành động của các nhân vật trở nên sâu sắc hơn, có ý thức hơn và được tinh thần hóa. Hãy xem xét những vấn đề này bằng cách sử dụng các ví dụ từ tác phẩm.

Daphne và Apollo

Bài thơ “Biến thái” mở đầu bằng cảnh dung dị. Thần mặt trời, mù quáng vì đam mê, đã yêu một tiên nữ. Daphne không muốn trở thành đối tượng mong muốn của mình và nhanh chóng chạy trốn.

Với sự hài hước đặc trưng của mình, Ovid miêu tả Apollo như một chú chó Gallic, vì quên đi phẩm giá của mình nên đã lao theo một con thỏ rừng. Và anh ấy so sánh cảm xúc của mình với một đám cháy bất ngờ trên cánh đồng lúa mì. Chính những ẩn dụ này đã thể hiện chiều sâu kinh nghiệm sống và khả năng quan sát của nhà thơ.

Câu chuyện kết thúc với thực tế là một tiên nữ, bất chấp lời van xin của Phoebus rằng anh ta là con trai của Jupiter, và không phải là một người chăn cừu đơn thuần, yêu cầu sự bảo vệ từ cha mình. Thần sông Peneus biến con gái mình thành cái cây bên bờ suối. Apollo, khi chứng kiến sự kiện này, thề sẽ làm cho vòng nguyệt quế luôn xanh tươi. Ngoài ra, anh ấy còn trang trí trán bằng vòng hoa của mình.

Những người yêu của Jupiter

Các nhà nghiên cứu vẫn chưa hiểu hết những điều phức tạp mà Metamorphoses cung cấp cho người đọc. Ovid được so sánh với tác giả của "Nghìn lẻ một đêm", bởi vì nhà thơ trong các bài thơ của mình dệt nên các âm mưu của các phần khác nhau của tác phẩm. Những người không biết gì trong thần thoại cổ đại sẽ không hiểu nhiều sự kiện và so sánh ngay từ lần đầu tiên. Vì vậy, "Biến thái" tốt hơn nên đọc nhiều lần.

Ví dụ, Jupiter, là vị thần chính của Olympus, có một khao khát vô tận đối với tình yêu và niềm đam mê nhục dục. Anh thường xuyên đối đầu với người vợ ghen tuông và nhỏ nhen Juno. Nhiều học giả cho rằng chính những hình ảnh này đã khiến hoàng đế La Mã tức giận và khiến Ovid bị lưu đày.

Vì vậy, trong tác phẩm, chúng ta thấy một số câu chuyện liên quan đến Sao Mộc. Anh yêu Io, và để cứu cô khỏi cơn thịnh nộ của vợ mình, anh đã biến cô gái tội nghiệp thành một con bò. Ngoài ra, vị thần thường được miêu tả là say rượu mật hoa. Trong những cảnh như thế này, anh ấy hành động nhưmàng phổi thấp nhất.

Trong các âm mưu với Zeus, Ovid thường đề cập đến các vấn đề bạo lực. Ví dụ, để đạt được Callisto, anh ta phải tìm đến Diana, nữ thần mà nữ tu sĩ này phục vụ. Sau đó, anh ta ép cô gái trong sáng ngoại tình.

Vì vậy, trong hình ảnh của người cai trị trên trời, nhà thơ cho thấy biểu hiện thấp nhất của một loại tình yêu như "ludus".

Levkotoya và Helios

Không chỉ để làm phiền hoàng đế, Ovid's Metamorphoses đã viết. Tóm tắt những câu chuyện tiếp theo sẽ cho bạn biết rằng anh ta nói với chế độ chế nhạo về phong tục của các lớp học miễn phí vào thời của anh ta.

Vì vậy, thần mặt trời có một người ngưỡng mộ ghen tị, Klitia, con gái của Tethys và Đại dương. Bản thân Helios cũng phải lòng một cô gái phàm trần Levkofeya, con gái của người cai trị Ba Tư Orkham.

Nhưng một người phụ nữ ngu ngốc và ghen tị đã thông báo với nhà vua rằng con gái của ông đã mất trinh tiết trong vòng tay của một người lạ. Một Orkham tức giận ra lệnh chôn sống cô gái (nhân tiện, một phong tục như vậy thực sự tồn tại ở phương đông).

Helios, đau khổ, tìm cách giúp đỡ người mình yêu bằng một cách nào đó. Anh ấy biến cô ấy thành một loài hoa levkoy (hoặc tím trắng), một bông hoa thơm nở vào ban ngày sau ánh nắng mặt trời.

Narcissus và Echo

Bản thân biến hóa bắt đầu thay đổi từ câu chuyện này. Ovid chuyển từ tình yêu bạo lực và ích kỷ của những người đàn ông bất tử sang tình cảm thuần khiết, ngây thơ và trần tục hơn của những người bình thường.

Cốt truyện về hạnh phúc không thành của Narcissus và tiên nữ Echothể hiện cảm xúc cao, không thể tiếp cận với các vị thần. Vì vậy, chàng trai có vẻ đẹp không gì sánh được. Nhưng rắc rối là anh ấy chỉ yêu hình ảnh phản chiếu của chính mình. Lang thang quanh Hy Lạp, Narcissus đến một cái hồ, ẩn mình hơn một khu rừng, được bao quanh bởi những ngọn núi.

Nước trong đó tinh khiết đến mức chàng trai trẻ không thể rời mắt khỏi những gì anh ta nhìn thấy trong đó. Xung đột nằm ở chỗ, tiên nữ Echo để ý đến anh ta và yêu anh ta mà không còn ký ức. Nhưng cô gái không thể nói ra suy nghĩ của mình. Cô ấy đã bị Juno nguyền rủa vì sự nói nhiều của mình, điều mà Echo đã can thiệp vào việc theo dõi Jupiter.

Bây giờ cô gái tội nghiệp chỉ có thể lặp lại phần cuối của cụm từ của người khác. Tuy nhiên, được truyền cảm hứng bởi tình yêu, cô gái đã cố gắng thú nhận tình cảm của mình với Narcissus. Anh ta không đáp lại, vì anh ta không nhìn thấy ai khác ngoài hình ảnh phản chiếu của chính mình. Cuối cùng, anh chàng biến thành bông hoa cùng tên bên bờ hồ.

Đáng chú ý là, theo thần thoại, anh ta không ngừng ngưỡng mộ bản thân và tại Hades. Ở đó Narcissus nhìn xuống vùng nước của Styx.

Pyramus và Thisbe

Nếu đối với bạn, dường như câu chuyện về Romeo và Juliet được Shakespeare phát minh ra, thì bạn đã nhầm. Publius Ovid Nason biết câu chuyện này. "Metamorphoses" mô tả những sự kiện bi thảm trong cuộc đời của Thisbe và Pyramus.

Họ là một cô gái trẻ và một chàng trai sống cạnh nhà. Cha mẹ cấm họ không chỉ thể hiện tình cảm với nhau, mà ngay cả việc gặp gỡ. Các chàng trai đã giao tiếp thông qua một cái lỗ trên tường của ngôi nhà.

Một ngày nọ, họ bí mật đồng ý gặp nhau bên ngoài thành phố, gần một hầm mộ. Nhưng Thisbe, trên đường đến đó, nhìn thấy một con sư tử cái, hoảng sợ và đánh mất chiếc khăn choàng của nó. Bản thân cô đã trốn trong nơi trú ẩn đã được thỏa thuận. Kim tự thápđi đến chỗ người mình yêu và nhìn thấy chiếc khăn choàng bị rách của cô gái trên đường. Anh ta nhận ra cô và nghĩ rằng cô đã chết, tự dùng dao găm đâm mình.

Khi Thisbe tìm thấy anh ta, anh ta đã tự sát bằng cùng một loại vũ khí. Cốt truyện trong tác phẩm này là phần đầu tiên mà các vị thần không tham gia chút nào.

Hermaphrodite và Salmacis

Publius Ovid Nason's "Metamorphoses" không được hình thành như một bố cục tuyến tính. Nó có những khúc quanh bất ngờ, quay trở lại những sự kiện trong quá khứ. Câu chuyện về Salmacis và Hermaphrodite là một trong những câu chuyện này.

Đầu tiên là một nàng tiên nữ trên núi. Nhưng vẻ đẹp quyến rũ của cô ấy được kết hợp với sự lười biếng vượt trội. Tất cả những gì cô gái làm là lòng tự ái và sự thích thú.

Một ngày nọ, Hermaphrodite đến hồ. Chàng trai trẻ, là con trai của Aphrodite và Hermes, có ngoại hình tuyệt đẹp và dáng người lực lưỡng. Tiên nữ đã yêu anh trong vô thức.

Cô ấy cầu xin các vị thần hợp nhất họ thành một. Khi chàng trai trẻ bơi, Salmakida đã quấn lấy anh ta, và những người đàn ông thần thánh đáp ứng ý muốn của cô. Kể từ thời điểm đó, Hermaphrodite đã trở thành một sinh vật lưỡng tính. Đây là một đoạn hồi tưởng về chủ đề bạo lực, được đề cập trước đây liên quan đến các vị thần.

Mullet và Procris

Nhiều biểu hiện khác nhau của tình yêu đã nói với độc giả Ovid. "Biến thái", mà chúng tôi phân tích ngắn gọn trong bài viết của mình, cũng cho thấy bi kịch mà không có sự biến đổi.

Điều này đã xảy ra trong lịch sử của Cephalus và Procris. Đây là hai người bình thường, một cặp vợ chồng. Nhưng họ nảy sinh bất đồng vì người chồng nghi ngờ về lòng chung thủy của người được chọn, điều mà cô ấy đã truyền lửa cho anh ta. Aurora.

Với những cảnh ghen tuông của mình, Kefal khiến cô gái điên cuồng và cô ấy chạy trốn khỏi anh ta. Nhưng sau khi ăn năn, nó sẽ trở lại.

Bây giờ không phải là Chúa đến chơi, mà là sự giúp đỡ và lòng dạ hẹp hòi của con người. Một người hầu nói với Procris rằng anh ta nghe thấy chồng cô gọi Aura, nữ thần của làn gió mát.

Cô gái quyết định theo chồng, trốn vào bụi cây gần đó. Cephalus nghĩ rằng đó là một con thú lẻn vào và giết vợ anh ta bằng phi tiêu.

Trong trường hợp này, chúng ta không khác gì một thảm kịch do ghen tuông mù quáng.

Baucis và Philemon

Và Ovid Nason nói về "agape" trong công việc của mình. "Metamorphoses" đề cập đến loại tình yêu hoàn hảo nhất dưới hình thức Philemon và Baucis.

Đây là một cặp vợ chồng nghèo nhưng ngoan đạo. Họ đã dành cả cuộc đời bên nhau, già đi và sống qua một thế kỷ trong một túp lều nhỏ.

Một lần Hermes và Jupiter đến thăm họ. Để tuân theo truyền thống, những người chủ trì dọn bàn ăn với tất cả những gì họ có. Họ tự làm trống thùng nhưng đáp ứng mọi yêu cầu của người lạ. Để biết ơn sự đón tiếp nồng hậu và hiếu khách đó, ông trời đã ban thưởng cho những người già được thỏa ước nguyện.

Baucis và Philemon đã yêu cầu được chết để được làm người bảo vệ ngôi đền, nơi mà các thần tiên đã dựng lên trên trang web của túp lều của họ, và sẽ khởi hành đến một thế giới khác trong một ngày. Kết quả là sau vài năm, chúng đã biến thành hai cái cây gần khu bảo tồn. Chồng - trong cây sồi, và vợ - trong cây bồ đề.

Keik và Alcyone

Trong câu chuyện này, bài thơ "Biến thái" của Ovid đã chuyển mình từ sự suy tàn thiêng liêng của đạo đức sangtôn vinh người phàm.

Cặp đôi này là một vị vua và hoàng hậu ngoan đạo. Anh là con trai của Aurora, cô là con gái của Eol. Một ngày nọ, Keik đi du ngoạn và chết trong một cơn bão.

Truyện được lồng vào câu chuyện về thông điệp báo tin thất vọng của Alcyone qua một giấc mơ.

Kết quả là cặp đôi này biến thành chim mòng biển, người vợ được an ủi và người chồng được hồi sinh bay đi hạnh phúc bên nhau.

Vertumn và Pomona

Câu chuyện tình yêu của nàng tiên nữ trong vườn Pomona và vị thần của các mùa Vertumna. Sau này được mô tả như một anh hùng elegy cổ điển. Anh ấy hoàn toàn dành cho đối tượng của sự tôn thờ của mình. Cuối cùng, chàng trai vẫn tìm kiếm sự đáp lại từ người mình yêu.

Bài thơ "Biến hóa" kết thúc trên một nốt nhạc hạnh phúc. Ovid, người có phân tích về tác phẩm mà chúng tôi cố gắng trích dẫn trong bài viết của mình, thể hiện trong cốt truyện này sự chán nản của sự đắc thắng trong cảm xúc của những người bình thường và á thần đối với những ham muốn ích kỷ của những người sống trong gia đình.

Vì vậy, ngày nay chúng ta không chỉ nói về những đam mê trong xã hội cổ đại, mà còn phân tích lĩnh vực cuộc sống này bằng cách sử dụng các ví dụ từ tác phẩm của nhà thơ La Mã Ovid.