Tajik nhà thơ: tiểu sử, tác phẩm nổi tiếng, trích dẫn, đặc điểm của phong cách văn học

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Các nhà thơTajik tạo thành nền tảng cho nền văn học dân tộc của đất nước họ. Họ bao gồm tất cả các tác giả viết bằng tiếng Tajik và tiếng Ba Tư, bất kể công dân, quốc tịch và nơi cư trú của họ.

Rudaki

Năm 859, nhà thơ Tajik Rudaki sinh ra ở làng Panjrud. Ông cũng là một nhà khoa học được coi là người sáng lập ra nền văn học Tajik, một trong những nhà thơ Ba Tư nổi tiếng nhất.

Tiểu sử của anh ấy có nhiều đề cập đến việc Rudaki bị mù từ khi sinh ra. Đồng thời, người viết tiểu sử của ông về các thế kỷ XII-XIII, Muhammad Aufi, tuyên bố rằng khi còn nhỏ, ông rất dễ tiếp thu và đến năm 8 tuổi, ông đã biết thuộc lòng toàn bộ kinh Koran và bắt đầu tự làm thơ.

Các nhà nghiên cứu hiện đại đặt câu hỏi về sự thật này, lưu ý rằng có rất nhiều màu sắc trong các bài thơ của anh ấy, rất có thể, nếu anh ấy bị mất thị giác, nó đã xảy ra ở tuổi trưởng thành. Phiên bản này được xác nhận bởi thực tế là nhiều mô tả trong các tác phẩm của anh ấy quá thực tế.

Nhà nhân chủng học Mikhail Gerasimov, người đã khôi phục tác phẩm điêu khắc của mình từ những gì còn sót lại,tuyên bố rằng đôi mắt của nhà thơ đã bị cháy hết ở tuổi trưởng thành. Từ việc phân tích bộ xương, ông kết luận rằng ông đã bị mù do một mảnh sắt nung đỏ. Có lẽ không phải trước 60 tuổi.

Theo phiên bản phổ biến nhất trong tiểu sử của ông, nhà thơ Tajik nổi tiếng Rudaki từ ngôi làng quê hương của ông, nằm trên lãnh thổ của Tajikistan hiện đại, đã đến Samarkand. Anh ta phục vụ cho tòa án Samanid. Tuy nhiên, không có chi tiết nào về việc điều này xảy ra như thế nào.

Di sản sáng tạo

Ngay từ khi còn nhỏ, anh ấy đã trở nên nổi tiếng với tư cách là một nhạc sĩ và ca sĩ. Người ta tin rằng Rudaki biết rất rõ kinh Koran và tiếng Ả Rập, có trình độ học vấn uyên bác.

Theo một phiên bản, anh ta bị mù sau khi một cuộc nổi dậy chống lại Ismailis nổ ra vào năm 940. Rudaki bị mù trước lời khuyên của vizier, người ghét anh ta, và tài sản của anh ta cũng bị tịch thu. Người cai trị Amir Nasr sau đó vô cùng hối hận về điều này, ra lệnh xử tử vizier và Rudaki được ban tặng những món quà hào phóng. Nhưng anh ta từ chối, chết tại làng quê của anh ta như một người ăn xin vào năm 941.

Các nhà nghiên cứu lưu ý rằng Rudaki là một tác giả xuất sắc. Người ta tin rằng ông đã viết khoảng 130 nghìn câu đối của mình. Đây là những bài thơ ghazal, rubaiyat và các thể loại khác của văn học Ba Tư, người sáng lập mà chính ông được coi là. Khoảng một nghìn câu đối đã tồn tại cho đến ngày nay. Qasida dưới cái tên "Mother of Wine" đã được bảo tồn hoàn toàn. Đây là một đoạn trích từ nó.

Chúng ta cần tra tấn mẹ rượu trước, Sau đó bỏ tù chính đứa trẻ.

Bạn không thể lấy đi một đứa trẻ chừng nàomẹ còn sống -

Vì vậy hãy nghiền nát cô ấy và chà đạp cô ấy trước!

Cũng được dịch sang tiếng Nga là cuốn tự truyện qasida của ông "Lời than phiền về tuổi già", vài chục rubais.

Các nhà nghiên cứu về tác phẩm của ông ghi nhận rằng cùng với những câu thơ ca ngợi, có những dòng khẳng định lời kêu gọi về tri thức, niềm tin vào sức mạnh của trí óc con người. Rudaki chủ yếu sử dụng các phương tiện thơ ca đơn giản, đạt được những hình ảnh sống động và ngoạn mục.

Firdousi

Một trong những nhà thơ Tajik nổi tiếng nhất được chúng ta biết đến với cái tên Firdousi. Ông sinh ra ở Iran vào năm 935. Người ta biết rất ít về những năm đầu đời của anh ấy, nhưng dường như anh ấy đã nhận được một nền giáo dục xuất sắc.

Tuổi trẻ của anh ấy rơi vào một giai đoạn quan trọng trong lịch sử của Iran, khi tầng lớp quý tộc phong kiến, sau nhiều năm thống trị của Ả Rập, đã tự giải phóng khỏi ách thống trị của những kẻ chinh phục, nắm quyền vào tay họ.

Firdowsi ban đầu phục vụ với Sultan Mahmud của Ganzevid, người mà ông đã dành tặng bài thơ nổi tiếng nhất của mình "Shahnameh". Đây là một di tích nổi tiếng của nền văn học Ba Tư, nó mô tả toàn bộ lịch sử của Iran từ thời cổ đại cho đến thế kỷ thứ 7, khi đạo Hồi xâm nhập vào lãnh thổ của mình. Nhiều nhà nghiên cứu ghi nhận ý tưởng chính của tác phẩm này, đó là chỉ những người thừa kế mới có quyền. Điều này đã không làm hài lòng Mahmud, người công nhận quyền lực chứ không phải quan hệ họ hàng.

Shahnameh

Theo truyền thuyết, Sultan đã không trả tiền cho nhà thơ Ba Tư-TajikFerdowsi cho bài thơ. Điều này khiến anh ta tức giận đến mức viết một bài châm biếm, trong đó anh ta sỉ nhục người cai trị vì là con cháu của nô lệ. Vì điều này, anh ta đã phải chạy trốn khỏi đất nước và sống lang thang trong nghèo đói trong suốt phần đời còn lại của mình. Ông mất tại quê nhà Tus vào năm 1020.

Anh ấy tạm biệt ngai vàng với vẻ ngoài trong sáng, Ba người con trai đứng đầu của ông ấy đã ở cùng ông ấy.

Khi Manuchihr ngồi trên ngai vàng, một hiệp sĩ đến gặp vị vua trẻ

Chính anh ấy, chủ sở hữu của Sistan, và nói:

Tôi được giao phó con mắt của vị vua quyền lực, Bạn - để đánh giá, tôi - tòa án để phê duyệt quyền.

Anh hùng Karan, con trai của thợ rèn Kava, trở thành một cộng sự thân cận khác của nhà vua.

Đây là cách nhà thơ Tajik Firdousi nói về sức mạnh trong "Câu chuyện về thợ rèn Kava", có trong Shahnameh.

Các sự kiện trong bài thơ được chia thành thời gian thần thoại và lịch sử.

Omar Khayyam

Tên của nhà thơ này được biết đến ngay cả đối với những người chưa nghe bất cứ điều gì khác về văn học Tajik hoặc Ba Tư. Đây là một nhà thơ, nhà triết học, nhà thiên văn học và toán học nổi tiếng.

Anh ấy sinh năm 1048 tại thành phố Nishapur của Iran. Cha anh là một trại viên rất quan tâm đến việc học hành của con trai mình. Từ năm 8 tuổi, ông bắt đầu lĩnh hội những kiến thức cơ bản của thiên văn học và triết học, nghiên cứu toán học. Năm 12 tuổi, ông vào madrasah ở Nishapur. Sau đó, anh học ở Samarkand, Balkh và Bukhara. Y học được nghiên cứu sâu, đủ tiêu chuẩn làm bác sĩ, luật Hồi giáo.

Tuổi thơ của anh ấy rơi vào thời kỳ Seljuk chinh phục các khu vực ở Trung Á, khi nhiều người bị giết, bao gồmhầu hết các nhà khoa học lớn.

Năm 16 tuổi, nhà thơ Tajik Omar Khayyam mồ côi cha mẹ. Họ chết trong trận dịch. Sau đó, ông bán tất cả tài sản của mình và đi đến trung tâm khoa học và văn hóa của Samarkand, được công nhận ở phương Đông vào thời điểm đó. Tại các cuộc tranh luận, anh ấy gây ấn tượng với mọi người bằng học bổng của mình và anh ấy sớm trở thành một người cố vấn có ảnh hưởng và được kính trọng.

Giống như nhiều nhà khoa học khác thời đó, anh ấy không ở lâu ở một thành phố, ở Bukhara anh ấy làm việc trong một kho lưu trữ sách. Kể từ năm 1074, ông trở thành cố vấn tinh thần của Sultan Melik Shah I, lãnh đạo một trong những đài thiên văn lớn nhất thế giới. Ông làm việc và tạo ra nhiều khám phá quan trọng cho đến năm 1092, khi quốc vương và vizier Nizam al-Mulka của ông qua đời. Sau đó, Khayyam bị buộc tội suy nghĩ tự do và vô thần, anh ta phải rời thủ đô của Seljuks.

Họ nói rằng khi ông ấy cảm thấy cái chết cận kề, lúc đó ông ấy đã 83 tuổi, ông ấy đã ngừng đọc một cuốn sách về siêu hình học, lập di chúc, từ biệt gia đình, bạn bè và các học trò của mình. Sau đó, không lấy thức ăn gì, anh ấy cầu nguyện trước khi đi ngủ và chết.

Rubai Khayyam

Nhà thơ Tajik vĩ đại Khayyam đã để lại một số lượng lớn các tác phẩm nổi tiếng. Đồng thời, trong suốt cuộc đời của mình, ông chỉ được biết đến với tư cách là một nhà khoa học, những viên hồng ngọc của ông đã trở nên phổ biến hơn rất nhiều sau đó. Ở họ, anh ấy hình thành những suy nghĩ sâu sắc nhất về con người, cuộc sống, tri thức, tình yêu.

Hiện tại, khoảng bốn nghìn chữ Quatrains được cho là nhờ cây bút của ông. Đồng thời, các nhà nghiên cứu tin rằng ông không thể sáng tác một số rubais, chúng được các tác giả sau này gán cho ông vì sợ bị cáo buộcbáng bổ và suy nghĩ lung tung. Ngày nay không còn có thể xác định chính xác tác phẩm mà Khayyam đã viết. Nhiều khả năng, từ 300 đến 500 rúp thuộc về cây bút của anh ấy.

Sự nổi tiếng thực sự đến với Omar Khayyam khi cuốn sổ ghi những bài thơ của anh ấy nằm trong tay nhà thơ người Anh Edward Fitzgerald, người bắt đầu dịch rubaiyat sang tiếng Anh và tiếng Latinh. Vào đầu thế kỷ 20, theo cách nói của Fitzgerald, chúng là một trong những tác phẩm phổ biến nhất ở Anh thời Victoria. Đây chỉ là một vài ví dụ về các tác phẩm của anh ấy được dịch sang tiếng Nga.

Chúng ta đến từ đâu? Chúng ta đang hướng đến đâu?

Ý nghĩa cuộc sống của chúng ta là gì? Anh ấy thật không thể hiểu nổi đối với chúng tôi.

Có bao nhiêu tâm hồn trong sáng dưới bánh xe phương trời

Bỏng thành tro, thành bụi, nhưng hãy nói cho tôi biết, là khói ở đâu?

Tôi nhìn xuống đất - và tôi thấy được ôm ấp trong giấc ngủ;

Tôi nhìn vào sâu thẳm của trái đất - Tôi thấy những thứ bị trái đất lấy đi;

Nhìn chằm chằm vào sa mạc không tồn tại của bạn, -

Những người đã rời đi, và tôi thấy những người không nhận ra.

Người thợ gốm bí ẩn điêu khắc đầu lâu

Đặc biệt đã thể hiện một món quà cho nghệ thuật này:

Trên khăn trải bàn cuộc đời anh ấy lật úp bát

Và trong niềm đam mê cháy bỏng của cô ấy đã thổi bùng lên ngọn lửa.

Đừng lo lắng! Con đường của bạn đã được vẽ - hôm qua, Niềm đam mê được phép chơi cùng bạn - ngày hôm qua.

Bạn đau buồn về điều gì? Nếu không có sự đồng ý của bạn

Những ngày trong tương lai của bạn được sắp xếp - ngày hôm qua.

Ở đây một lần nữa ngày biến mất, như tiếng gió nhẹ rên rỉ, Từ cuộc đời của chúng ta, người bạn, anh ấy đã vĩnh viễn ra đi.

Nhưng chỉ cần tôi còn sống, tôi sẽ không lo lắng

Về ngày khởi hành và ngày đókhông được sinh ra.

Trên toàn thế giới ngày nay, Khayyam được biết đến như một nhà truyền bá chủ nghĩa khoái lạc, người phủ nhận khả năng bị quả báo của hậu quả.

Nadira

Trong số các nhà thơ và nhà văn Tajik nổi tiếng, có rất ít phụ nữ, nhưng họ vẫn tồn tại. Nữ thi sĩ Nadira sinh năm 1792 tại thành phố Andijan cổ kính của Uzbekistan. Trên cơ sở này, cô cũng được coi là một nhà thơ người Uzbekistan, nhưng nhiều tác phẩm của cô được viết bằng ngôn ngữ Ba Tư-Tajik.

Trở thành vợ của người cai trị Hãn quốc Kokand, bà dành phần lớn cuộc đời mình tại triều đình, thường tham gia các cuộc thi thơ cùng chồng, người mất năm 1822, khi bà mới 30 tuổi.

Sau đó, đứa con trai 12 tuổi của bà lên ngôi, Nadira trở thành người giám hộ của cậu. Hãn quốc Kokand trong những ngày đó đã đạt đến đỉnh cao, chiếm lĩnh diện tích lớn nhất.

Trong các nguồn tin vào thời điểm đó, người ta vẫn lưu giữ thông tin rằng Nadira đã tham gia tích cực vào đời sống văn hóa và xã hội của bang, là một người bảo trợ có ảnh hưởng cho nghệ thuật. Cô tham gia xây dựng madrasah, giúp đỡ các nhà thơ và nhà khoa học. Cuộc đời và tác phẩm của bà thấm nhuần chủ đề về sự cảm thông đối với những người bị áp bức và quan tâm đến sự giác ngộ của một và tất cả.

Cuộc đời của cô ấy kết thúc một cách bi thảm. Năm 1842, do những mưu đồ chính trị, những kẻ cuồng tín tôn giáo đã buộc tội bà là kẻ đồi bại. Cùng với các con trai của mình, Nadira bị sát hại dã man.

Các tác phẩm của nữ thi sĩ

Trong các tác phẩm của mình, Nadira, giống như nhiều nhà thơ cùng thời, dựa vào tính nhân văndi sản của Alisher Navoi, người được coi là kinh điển của văn học Uzbekistan. Đồng thời, cô đã viết nhiều bài thơ bằng tiếng Tajik.

Nadira đã làm việc ở nhiều thể loại khác nhau. Đó là mukhammas, gazelles, musammans, tarjibands. Chiếc ghế sofa thơ mộng của cô được coi là bài thánh ca của lòng chung thủy, tình yêu và sự trung thực. Trong các tác phẩm của mình, cô luôn thúc giục phải để ý ở một người phụ nữ không chỉ vẻ đẹp mà còn cả tình cảm, trí tuệ và phẩm giá.

Đối với bạn, mệt mỏi và khó khăn, tôi lê mình trong thung lũng sa mạc, Vẫy tro tàn của tôi lên trời, tôi gió như cơn lốc trên cánh đồng hoang.

Bạn sẽ khó rời đi - tâm hồn tôi đã bị khuất phục bởi sự dày vò của đam mê!

Trái tim và tâm hồn - với bạn, tôi đang gặp khó khăn khi bị giam cầm, Tôi giao phó trái tim tôi cho bạn, và bạn cho ý muốn của Chúa.

Nadira luôn hát tình yêu như một biểu tượng của con người và nền tảng của đạo đức.

Loik Sherali

Tác giả hiện đại nổi tiếng, người đã viết bằng ngôn ngữ Tajik, nhà thơ Tajik Loik Sherali. Ông sinh năm 1941 tại làng Mazori-Sharif ở vùng Penjikent.

Những tác phẩm anh ấy đọc khi còn nhỏ, cũng như bản sắc dân tộc quyết định quyền lực và nhân cách của anh ấy, có ảnh hưởng đáng kể đến công việc của anh ấy.

Ông đứng đầu Tổ chức Ngôn ngữ Ba Tư-Tajik Quốc tế, qua đời năm 2000 ở tuổi 59.

Bài thơ hay nhất

Sherali tự đặt tiêu đề cho chu kỳ các bài thơ hay nhất của mình là "Inspiration". Nhà thơ Tajik đã viết thơ cho những người bình thường, vì vậy không có những cụm từ phức tạp và những suy tư triết học mơ hồ trong đó.

Bạn bè ở khắp mọi nơi, tuy nhiênQuê hương ở một nơi, Mỗi viên đá của Tổ quốc như một tượng đài đẹp.

Vũ trụ ở đâu cũng dễ thương, nhưng với tôi thì

Mẹ là một, Tajikistan là một.

Nỗi đau, những ấn tượng và tình cảm hiện hữu trong những vần thơ của anh không ai có thể dửng dưng được. Đây là nhà thơ Tajik nổi tiếng và thành công nhất trong thời đại của chúng ta. Ông đã sáng tạo trong hơn bốn mươi năm, để lại một di sản phong phú.