Akhmatova, "Requiem": giải thích bài thơ

Mục lục:

Akhmatova, "Requiem": giải thích bài thơ
Akhmatova, "Requiem": giải thích bài thơ

Video: Akhmatova, "Requiem": giải thích bài thơ

Video: Akhmatova,
Video: Tiếng Việt lớp 2 - tuần 3 : Từ chỉ sự vật ( Tiết 1) 2024, Tháng sáu
Anonim

Một nhân vật thực sự mang tính biểu tượng trong văn học Nga là Anna Akhmatova.

Akhmatova cầu nguyện
Akhmatova cầu nguyện

Các nhà nghiên cứu"Requiem" gọi là đỉnh cao trong lời bài hát của cô ấy. Tất cả các chủ đề đều hòa quyện với nhau một cách hữu cơ trong tác phẩm của nữ thi sĩ: trải nghiệm tình yêu, một nhà thơ và lịch sử, một nhà thơ và quyền lực, văn hóa thế kỷ 19, thời đại "bạc", hiện thực Xô Viết … Akhmatova đã sống một cuộc đời dài: a một cô gái hư hỏng sinh ra ở nước Nga trước cách mạng, một nữ thi sĩ trẻ đến từ vùng đất hoang dã được định sẵn để biết toàn bộ sức nặng của hang đá Xô Viết. Do đó, tự nhiên mà phạm vi sáng tạo của cô ấy có thể được gọi là toàn diện: ca từ tình yêu, thơ ca dân gian, yếu tố văn hóa dân gian, chủ đề cổ xưa, truyện kinh thánh.

"Requiem", Akhmatova: tóm tắt

Công việc về bài thơ kéo dài từ năm 1935 đến năm 1940, trong thời gian khó khăn, đẫm máu và khủng khiếp nhất. Trong đó, nữ thi sĩ đã kết hợp một cách hữu cơ giữa dòng biên niên sử và truyền thống thể loại của tang lễ. Từ tiếng Latinh "Requiem" được dịch là bình tĩnh. Tại sao Akhmatova lại đặt cái tên đặc biệt này cho tác phẩm của mình? Requiem là một dịch vụ tang lễ truyền thống của các nhà thờ Công giáo và Luther. Sau đó, thuật ngữ này mang một ý nghĩa rộng hơn: họ bắt đầu chỉ định việc tưởng niệm những người đã khuất. Nữ thi sĩ, như nó đã từng, hátvà bản thân tôi, và những người bạn gặp bất hạnh của tôi, và cả nước Nga.

Akhmatova cầu nguyện
Akhmatova cầu nguyện

Akhmatova, "Requiem": kế hoạch ngữ nghĩa

Các học giả văn học hiện đại phân biệt bốn tầng trong bài thơ: tầng thứ nhất là hiển nhiên và tầng thứ nhất là “bề ngoài” - nỗi đau buồn của nữ anh hùng trữ tình, miêu tả cảnh người thân bị bắt trong đêm. Ở đây cần lưu ý rằng nữ thi sĩ dựa vào kinh nghiệm bản thân: con trai bà L. Gumilyov, chồng bà N. Punin và nhà văn O. Mandelstam cũng bị bắt theo cách tương tự. Sợ hãi, bối rối, bối rối - ai có thể biết nhiều hơn về điều này ngoài Akhmatova? Tuy nhiên, “Requiem” không chỉ giới hạn ở điều này: giọt nước mắt của nữ anh hùng trữ tình trong văn bản hòa vào tiếng khóc của hàng ngàn phụ nữ Nga chịu cùng nỗi bất hạnh. Vì vậy, tình hình cá nhân mở rộng, trở nên toàn cầu hơn. Ở tầng ngữ nghĩa thứ ba của bài thơ, số phận của người nữ anh hùng được hiểu như một biểu tượng của thời đại. Ở đây, các nhà nghiên cứu chỉ ra chủ đề của “tượng đài” nảy sinh trong mối liên hệ này, trở lại với công việc của Derzhavin và Pushkin. Tuy nhiên, đối với Akhmatova, tượng đài không phải là biểu tượng của vinh quang mà là hiện thân của đau khổ trong lòng và hậu vận. Đó là lý do tại sao cô ấy yêu cầu đặt nó gần nhà tù, nơi người phụ nữ đã trải qua rất nhiều giờ khủng khiếp với những người "bạn gái" vô tình của mình. Hình ảnh một tượng đài làm bằng đá kết hợp với mô-típ của "hóa thạch" - biểu tượng này là một trong những hình ảnh thường xuyên nhất trong "Requiem". Trong phần kết, tượng đài trở thành hiện thân hữu hình của ẩn dụ "đau khổ hóa đá". Hình ảnh nữ thi sĩ đau khổ hòa vào hình ảnh nước Nga diệt vong bị xé nát, một kỷ nguyên khủng khiếp - đây là Anna Akhmatova.

Akhmatova cầu nguyện
Akhmatova cầu nguyện

"Requiem" có một kế hoạch ngữ nghĩa thứ tư. Đây là nỗi đau của một người mẹ có con trai bị dồn nén. Nó tương ứng với sự đau khổ của Mẹ Thiên Chúa, khi xem sự đi lên của Chúa Giêsu Kitô đến Golgotha. Theo nữ thi sĩ, nỗi đau khổ của mỗi người mẹ khi mất con có thể so sánh với nỗi đau khổ của Đức Trinh Nữ Maria. Vì vậy, bi kịch cá nhân của một phụ nữ và một đứa trẻ trở nên phổ biến.

Đề xuất: