Tại sao Chủ nhân không xứng đáng với ánh sáng? Hình ảnh của Master trong tiểu thuyết của Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita"

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Mối quan hệ giữa Yeshua Ga-Notsri và Woland trong cuốn tiểu thuyết "The Master and Margarita" của M. A. Bulgakov là một chủ đề rất thú vị, thoạt đầu gây hoang mang. Không có sự đối kháng quen thuộc của Cơ đốc giáo trong những mối liên hệ này. Ở đây người ta có thể theo dõi các mối quan hệ đối tác không dựa trên sự ngang hàng, mà dựa trên sự phụ thuộc nhất định của "bộ phận" Woland đối với "bộ" của Yeshua. Điều này đặc biệt rõ ràng trong các chương cuối của cuốn tiểu thuyết.

Đối kháng hay tương tác?

Nếu chúng ta tưởng tượng Chúa Giê-xu Christ trong hình ảnh của Ga-Notsri, và ở Woland, chúng ta nhìn thấy Satan (những so sánh này tự gợi ý), thì chúng ta cần trả lời câu hỏi tại sao lại nảy sinh sự tương tác như vậy, gần như là sự hợp tác của hai “bộ phận”. Ban lãnh đạo cấp cao cử Matthew Levi xuống cấp thấp hơn (người biểu diễn). Sứ giả gửi lệnh bảo đảm hòa bình cho Chủ nhân, nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết. Và Satan, kẻ mà theo thần học Cơ đốc, được giao cho quyền kiểm soát địa ngục, cũng đồng ý như vậy. Hãy cùng xem xét những mối quan hệ phức tạp này giữa Vương quốc Thiên đàng và thế giới ngầm.

Báo giá chính

Chúng ta hãy nhớ lại cốt truyện của cuốn tiểu thuyết "The Master and Margarita". Có thể tóm tắt nội dung của tác phẩm văn học đa nghĩa này như sau. Woland đến Moscow vào những năm 1930 cùng với tùy tùng của mình và chiếm giữ căn hộ của cố nhà văn Berlioz. Mục tiêu của anh ta là tìm Margarita, nữ hoàng của quả cầu tháng Năm của anh ta. Trong quá trình phát triển cốt truyện, anh chạm trán với Master - nhà văn đã tạo ra cuốn tiểu thuyết về Yeshua Ha-Nozri. Xa hơn, câu chuyện diễn ra như thể ở hai thực tại song song: ở Moscow hiện đại và Yershalaim (Jerusalem) gần hai nghìn năm trước. Được các đồng nghiệp từ MASSOLIT săn đón, nhà văn cuối cùng đã suy sụp và đốt tác phẩm của mình. Woland nói: “Các bản viết tay không bị cháy, và bây giờ cuốn sổ với ngụy thư“Phúc âm từ Thầy”xuất hiện trở lại. "Kết cuộc hạnh phúc?" - bạn hỏi. Không hẳn vậy. Đây là trích dẫn chính của cuốn tiểu thuyết:

“- Anh ấy [Ga-Nozri] đã đọc tác phẩm của Chủ nhân… Anh ấy yêu cầu bạn mang theo Chủ nhân và ban thưởng hòa bình cho bạn. Làm như vậy có khó không, ác linh?

- Không có gì là khó đối với tôi, và bạn biết rõ điều đó. - Woland dừng lại và hỏi: - Tại sao bạn không đưa anh ấy đến vị trí của bạn, đến thế giới của bạn?

- Anh ấy không xứng đáng với ánh sáng, anh ấy xứng đáng được nghỉ ngơi, - sứ giả Levi buồn bã nói.

Mô hình thế giới của tác giả

Đoạn hội thoại trên đặt ra một số câu hỏi về khái niệm. Hãy hình thành chúng. Tại sao Sư phụ không xứng đáng với ánh sáng? Tại sao Yeshua (Chúa Kitô) lại quay sang Woland với yêu cầu ban cho nhà văn đau khổ sự bình an? Rốt cuộcSatan, theo niềm tin Cơ đốc, kiểm soát địa ngục. Và Đức Chúa Trời là đấng toàn năng và có thể tự mình làm mọi việc, kể cả việc ban cho ai đó sự bình an. Nếu Chúa Kitô trao Chủ nhân vào tay Woland, làm sao đây có thể gọi là phần thưởng xứng đáng? Rốt cuộc, Levi Matthew có một giọng nói buồn bã không phải là vô ích. “Hòa bình” có nghĩa là gì đối với bản thân Bulgakov, nó liên quan như thế nào đến “bóng tối” và “ánh sáng” của Tân Ước? Như chúng ta có thể thấy, cuộc đối thoại giữa Levi Matthew và Woland không có bất kỳ sự đối kháng nào. Các nhân vật hơi lặn một chút, nhưng nó giống như một bài tập ngụy biện. Chúng ta có thể nói rằng đối với Bulgakov Woland không phải là một cái ác tuyệt đối. Anh ấy đúng hơn là một người tự hào và độc lập làm theo ý muốn của Chúa.

Mô hình Neo-Thomist của thế giới

Mikhail Afanasyevich Bulgakov không thể bị khiển trách vì đã tôn trọng giáo điều Chính thống giáo. Levi Matthew và Yeshua trông không giống như những người đại diện cho Điều tốt đẹp hơn. Ông chủ “đoán” cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô, nhưng ông mô tả chúng như nỗi đau khổ của một người hư hỏng. Vâng, Yeshua của nhà văn "sẽ không dập tắt ngọn lửa hút thuốc lá." Ông ấy đọc được trái tim của mọi người (đặc biệt là Pontius Pilate). Nhưng bản chất thần thánh của Ngài được tiết lộ sau đó. Cựu nhân viên thu thuế, nhà truyền giáo Levi Matthew trông giống như một kẻ cuồng tín tôn giáo không thể hòa giải, người đã “ghi sai những gì Yeshua đã nói”. Như vậy, những nhân vật này trong tiểu thuyết của Bulgakov không phải là Ánh sáng thuần túy, mà là những sứ giả của nó. Và trong Thiên chúa giáo, các sứ giả của Chúa là các thiên thần. Nhưng Satanail cũng là một thiên thần, chỉ là một kẻ sa ngã. Và anh ta không phải là Ác ma tuyệt đối. Vì vậy, cuộc gặp gỡ giữa Woland và Levi Matthew không có sự đối kháng về phúc âm.(nghĩ về 2 Cô-rinh-tô chương 6).

Mô hình thế giới của Plato

Chúng ta hãy xem xét cuốn tiểu thuyết "Bậc thầy và Margarita", nội dung mà chúng tôi đã kể lại một cách ngắn gọn, dưới ánh sáng của những lời dạy của triết học Hy Lạp cổ điển. Plato đại diện cho thế giới trần gian như là hiện thân vật chất của các ý tưởng. Đổ xuống dưới dạng phát xạ, chúng di chuyển ra khỏi nguồn sáng. Đó là lý do tại sao chúng bị bóp méo. Trong thế giới thiên đàng, thế giới thần thánh của những ý tưởng vẫn không thể lay chuyển được, và bên dưới - vầng trăng đau khổ về vật chất, dễ hư hỏng. Mô hình Platonic này không trả lời câu hỏi tại sao Đạo sư không xứng đáng nhận được ánh sáng, nhưng ít nhất giải thích hòa bình có nghĩa là gì. Đây là một trạng thái giữa thế giới trần gian đầy đau khổ và Vương quốc của Sự Tốt đẹp Tuyệt đối, một loại tầng trung gian của thực tại, nơi thiết lập sự tồn tại bình lặng của linh hồn con người. Đây chính là điều mà Sư phụ, bị phá vỡ bởi cuộc bức hại, muốn - được ở một mình với Margarita và quên đi mọi nỗi kinh hoàng của Matxcova đã trải qua trong những năm ba mươi của thế kỷ XX.

Hình ảnh của Thầy và nỗi buồn của Levi Matthew

Nhiều nhà nghiên cứu về tác phẩm của Bulgakov đồng ý rằng nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết là tự truyện. Nhà văn cũng đã đốt ấn bản đầu tiên của The Master và Margarita, và viết ấn bản thứ hai “trên bàn”, nhận ra rằng việc xuất bản một câu chuyện “không chính thống” như vậy ở Liên Xô sẽ khiến bản thân phải lưu vong ở Gulag. Nhưng, không giống như anh hùng văn học của mình, Bulgakov không từ bỏ đứa con tinh thần của mình, ông đã thả nó vào thế giới này.

Trích dẫn về Master thể hiện anh ấy như một người đàn ông bị phá vỡ bởi hệ thống: “Tôi không cònkhát vọng, ước mơ và cũng không còn cảm hứng nữa … Tôi không còn hứng thú với bất cứ thứ gì xung quanh … Tôi suy sụp, tôi chán chường … Cuốn tiểu thuyết này trở nên đáng ghét với tôi, tôi đã đau khổ quá nhiều vì nó. Đang nằm trong bệnh viện tâm thần, anh hy vọng rằng Margarita sẽ quên anh. Vì vậy, anh ta phản bội cô. Hèn nhát không phải là một đức tính tốt. Nhưng một tội lỗi lớn hơn nữa là sự chán nản. Margarita nói về người yêu của mình: "Ôi, bạn thật bất hạnh, không thể tin được … Họ đã tàn phá tâm hồn bạn." Điều này giải thích cho giọng nói buồn của Levi Matthew. Không có gì ô uế có thể vào Vương quốc của Cha Thiên Thượng. Và Chủ nhân không phấn đấu cho Ánh sáng.

Mô hình thế giới của Cơ đốc giáo sơ khai

Giáo hội Nguyên thủy đại diện cho thế giới vật chất như một sự sáng tạo của một khuynh hướng tà ác độc quyền. Do đó, các Cơ đốc nhân trong những thế kỷ đầu tiên không cần đến kinh thánh, sự biện minh của Đức Chúa Trời cho sự dữ hiện có. Họ đặt niềm tin vào “đất mới, trời mới”, nơi sự thật ngự trị. Họ tin rằng thế giới này được cai trị bởi hoàng tử bóng tối (Phúc âm Giăng, 14:30). Những linh hồn phấn đấu cho Ánh sáng, như Pontius Pilate, bị lương tâm dày vò, sẽ được lắng nghe và được chấp nhận vào buồng thiên đàng. Những người quá sa lầy vào tội lỗi của họ, những người "yêu thế giới", sẽ ở lại trong đó và sẽ trải qua những chu kỳ tái sinh mới, hóa thân trong những cơ thể mới. Đặc điểm của Master do chính Bulgakov đưa ra khiến người ta có thể đánh giá rằng nhân vật này không khao khát ánh sáng. Không giống như Pontius Pilate, ông chỉ khao khát hòa bình - trước hết là cho bản thân. Và Yeshua Ha-Nozri cho phép anh ta lựa chọn này, bởi vì không ai có thể bị ép buộc vào Vương quốc Thiên đàng.

Tại sao Sư phụ không xứng đáng với ánh sáng, nhưng lại được ban cho sự bình an

Margarita trong tiểu thuyết trông giống như một người phụ nữ kiên định, can đảm và có mục đích hơn người yêu của cô ấy. Cô ấy không chỉ là nàng thơ của Master. Cô ấy sẵn sàng chiến đấu vì anh ấy. Sự cao quý tinh thần của Margarita được thể hiện tại vũ hội tháng Năm của Woland. Cô ấy không yêu cầu gì cho chính mình. Cô đặt cả trái tim mình lên bàn thờ tình yêu. Hình ảnh của Master, người đã từ bỏ cuốn tiểu thuyết của mình và đã sẵn sàng từ bỏ Margarita, Bulgakov đối lập với nhân vật chính của anh ấy. Cô ấy đây, vâng, cô ấy sẽ xứng đáng với ánh sáng. Nhưng cô ấy khao khát được tham gia nó chỉ bằng tay với Chủ nhân. Theo Bulgakov, có những thế giới khác, nơi mọi người tìm thấy sự yên bình và tĩnh lặng. Dante Alighieri trong The Divine Comedy mô tả Limbo, nơi linh hồn của những người công chính, những người không biết ánh sáng của Cơ đốc giáo, sống mà không biết đau buồn. Tác giả của cuốn tiểu thuyết đưa những người yêu của mình vào đó.

Phần thưởng hay câu?

Chúng tôi đã trả lời câu hỏi tại sao Sư phụ không xứng đáng được chiếu sáng. Nhưng làm thế nào để nhìn nhận số phận của anh ta - chúng ta nên vui mừng cho anh ta hay đau buồn cùng với Levi Matthew? Theo quan điểm của Cơ đốc nhân, không có gì tốt khi xa Chúa. Nhưng, họ đã dạy, một ngày nào đó tất cả các linh hồn sẽ nhìn thấy ánh sáng và nhìn thấy sự thật. Họ sẽ hướng về Chúa, Ngài sẽ không bỏ con cái của Ngài. Và khi họ được tẩy sạch tội lỗi, thì Ngài sẽ tiếp nhận họ, như Chúa Cha đã đón nhận đứa con hoang đàng của Ngài. Vì vậy, số phận của Master và Margarita không thể được coi là bản án cho sự xa lánh vĩnh viễn khỏi thế giới. Tất cả các linh hồn sẽ được cứu vào một ngày nào đó, bởi vì quê hương thực sự của họ là Vương quốc Thiên đàng. Bao gồm cả Woland. Chỉ vào lúccho mỗi sự ăn năn của riêng mình.