"Lý thuyết về Thủy tinh" Alexandra Kollontai

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Người ta tin rằng việc cổ súy cho các mối quan hệ thân mật, đa thê, lăng nhăng và các kiểu đồi truỵ khác đến với chúng ta từ phương Tây cùng với cuộc cách mạng tình dục bùng nổ vào nửa cuối những năm 60. Có thể “những đứa trẻ bán hoa” đã đóng một vai trò nhất định trong việc định hình quan điểm hiện đại về gia đình trên toàn thế giới, nhưng không nên coi thường tầm quan trọng của chủ nghĩa Mác trong quá trình này. Biểu hiện nổi bật nhất của sự kích động muốn quan hệ tự do giữa nam và nữ là "Lý thuyết về một cốc nước" của Alexandra Kollontai, rất phổ biến trong giới trẻ đôi mươi, và giờ gần như bị lãng quên.

Điều kiện tiên quyết để xuất hiện

Marx định nghĩa gia đình là một cách để bảo toàn quyền di truyền đối với tài sản có được. Cô ấy, trong biểu hiện tư sản của mình, đã bị kỳ thị và bị gọi là công cụ để nô dịch một phụ nữ. Những người giải phóng phi cộng sản nhìn nhận hôn nhân theo cùng một cách. Các nhà lý thuyết tiến bộ với nhiều thuyết phục khác nhau, những người rao giảng bình đẳng phổ quát đã hội tụ vào thế kỷ 19 về thực tế rằngkhái niệm "chồng" và "vợ" sẽ không còn cần thiết nữa. Dưới chế độ cộng sản, tài sản như vậy sẽ biến mất, và do đó sẽ không có gì để thừa kế, và những người cha sẽ không cần phải lo lắng về việc con cái của họ có giống họ hay không. Ngoài ra, gia đình giáo dục những người ích kỷ, và xã hội mới sẽ cần một kiểu người mới, thoát khỏi những quan điểm lạc hậu. Lý tưởng nhất là chức năng sư phạm nên được xã hội hóa, giống như mọi thứ khác. Một người phụ nữ sẽ làm việc ngang hàng với một người đàn ông và không chịu khuất phục trước anh ta trong bất cứ việc gì. Nhiệm vụ tạo ra một người đàn ông mới nhận được một hướng hoàn toàn cụ thể hóa. Một người phụ nữ mới sẽ sinh ra anh ta, và xã hội sẽ giáo dục anh ta. Được khai sáng bởi ý tưởng bình đẳng, người lao động sẽ không chuẩn bị bữa ăn nấu tại nhà, họ sẽ ăn (không ăn) trong bếp nhà máy, nơi họ sẽ được ăn ngon miệng và đầy đủ ba lần một ngày.

Đây là những cơ sở lý thuyết của "Lý thuyết về một cốc nước". Nhưng điều chính khơi dậy trí tò mò của giáo dân lại liên quan đến một vấn đề khác. "Điều này" sẽ xảy ra như thế nào dưới thời cộng sản?

Những chú ong làm việc

Các nhà văn châm biếm tuyệt vời Ilf và Petrov, nói về "thế giới lớn và nhỏ", đã so sánh thành tựu của con người về các dự án xây dựng vĩ đại và phát triển công nghiệp của đất nước với những câu chuyện vặt vãnh, những tuyên bố philistine về sự thanh lịch và những ý tưởng tiểu tư sản về cuộc sống. Trong số những thuộc tính của tư duy lạc hậu, chúng cùng với cái rương có ngăn kéo, được gọi là cái nách của phụ nữ làm bằng nứa, hiển nhiên sau đó được sản sinh ra, được gọi là "Tình yêu của những con ong lao động." Tuy nhiên, để so sánh phụ nữ Liên Xô với những phụ nữ làm việc chăm chỉ nàychính người Bolshevik Kollontai đã phát minh ra côn trùng. "Lý thuyết về thủy tinh" có liên quan trực tiếp đến khái niệm "ong lao động", những người không có thời gian để phân vân tìm một chiếc máy bay không người lái phù hợp để giao phối - họ đang bận rộn với công việc.

Người mang ý tưởng và hiện thân của nó

Alexandra Mikhailovna Domontovich sinh năm 1872 tại St. Petersburg. Cô ấy nhận được một nền giáo dục rất tốt, mặc dù ở nhà, nhưng rất đa năng. Năm 1893, do sự lựa chọn của mình, chống lại ý muốn của cha mẹ, cô kết hôn với V. Kollontai, một sĩ quan nghèo, nhưng năm năm sau cô bỏ anh ta, để lại cho anh ta một đứa con trai. Thêm nữa tiểu sử của cô có liên quan đến phong trào cách mạng. Theo hồi ký của Ivan Bunin, người quen biết A. Kollontai, trong Những ngày bị nguyền rủa, người phụ nữ này có bản tính hai mặt, thể hiện ở xu hướng ăn mặc. Đây là cô ấy trong một chiếc khăn trùm đầu đang làm việc tại cuộc biểu tình, và nó đã kết thúc, ngay tại đó - một bồn tắm, một hộp sôcôla và những cuộc trò chuyện chân thành với một người bạn.

Mối tình của Alexandra với Bolshevik Dybenko là một cơn bão, và mỗi người trong số các đối tác không ràng buộc mình bằng một lời thề trung thành.

Bolshevik đã thể hiện tài năng ngoại giao đáng nể, mặc dù không phải không có một số sự cố gây tò mò. Cô đã thoát khỏi sự đàn áp của Stalin và chết an toàn một năm trước cái chết của "cha đẻ của các dân tộc." "Lý thuyết về ly nước" là thành tựu nổi tiếng nhất của cô ấy, mặc dù còn rất nhiều người khác.

Ý nghĩa của lý thuyết

Bây giờ về bản chất của quan điểm của Alexandra Mikhailovna về các vấn đề hôn nhân. Vì vậy, "yêu onglao động”không liên quan trực tiếp đến cảm giác cao mang tên này. Khái niệm "Lý thuyết về một cốc nước" phù hợp với hai từ: "muốn - đã uống." Và không có khát, và nó không cần thiết. Các nhu cầu thiết thân của con người trong tương lai cần được thỏa mãn mà không lãng phí thời gian và cảm xúc, không làm gián đoạn các hoạt động sản xuất nếu có thể. Tất nhiên, những quan điểm này không được trình bày quá sơ khai, văn phong đã được trau chuốt hơn, và sự biện minh về mặt lý thuyết đơn giản là hoàn hảo, nhưng bản chất là một cái gì đó như thế này. Con người thậm chí không được ví như một loài động vật, mà là một loài côn trùng có cánh, mà bản năng sinh sản đóng vai trò là yếu tố thúc đẩy chính. Việc sinh sản của những cá thể tương tự cũng là một vấn đề hữu ích, cần thiết và thậm chí cần thiết về mặt xã hội. Người phụ nữ mới, thoát khỏi những định kiến và quy ước, được cho là đã mang thai con theo cách này. Tất cả mọi người đều bình đẳng, do đó, việc lựa chọn người cha cho con cái sau này không thành vấn đề. Về bản chất, tuổi trẻ đôi mươi khác với ngày nay. Có thắc mắc rằng Lý thuyết Ly nước đã thành công rực rỡ không?

Đối thủ

Thật kỳ lạ, quan điểm của Kollontai về vấn đề tình dục không được nhiều nhà lãnh đạo của Đảng Bolshevik, kể cả Lenin, chia sẻ. Bản thân nhà lãnh đạo vô sản không phủ nhận sự tồn tại của cơn khát, nhưng cho rằng không thể dập tắt nó từ bất kỳ nguồn nào có sẵn vào lúc này, chẳng hạn từ một vũng nước bẩn, và ông đã đưa ra một số yêu cầu về độ sạch của ly. "Lý thuyết về một cốc nước" cũng gây ra sự phản đối từ Lunacharsky, người thậm chí đã viết một bài báo phê bình "Về cuộc sống hàng ngày …",dành riêng cho các vấn đề thanh niên. Các quan điểm của Kollontai không được công nhận hoàn toàn là chủ nghĩa Mác, mặc dù chúng cũng không được gọi là hoàn toàn thù địch và có hại. Người Bolshevik dũng cảm chỉ đơn giản là chỉ ra sự khác biệt nhất định giữa tự do và đồi trụy.

Những người ủng hộ và ủng hộ

Như đã đề cập, cơ sở xã hội mục tiêu theo quan điểm của Alexandra Mikhailovna chủ yếu là thanh niên chưa trưởng thành. Việc các thành viên Komsomol từ chối thân mật với các đồng đội nam mà họ sẵn sàng sử dụng khiến các thành viên của Komsomol cảm thấy xấu hổ bằng cách nào đó. Nhưng không phải chỉ có những thành viên trẻ tuổi của Quốc tế Cộng sản, “Thuyết thủy chung” mới nổi tiếng. Ví dụ như Mayakovsky, nhà thơ theo chủ nghĩa vị lai vô sản vĩ đại, đã có một cuộc đời khó khăn. Và mặc dù trước cửa sổ của ROSTA kêu gọi “không bắt chước giai cấp tư sản” và đưa một người vợ “của riêng mình chứ không phải của ai khác” đến rạp hát, nhưng anh vẫn cho phép mình có một số quyền tự do. Các nghệ sĩ Liên Xô khác, đôi khi ở độ tuổi trung niên, không hề tụt hậu so với nhà thơ.

Việc kẻ thù của quyền lực Xô Viết sử dụng lý thuyết

Phần lớn dân số của Đế quốc Nga trước đây hóa ra lại không chuẩn bị để chấp nhận ý tưởng mà dường như Clara Zetkin và Alexandra Kollontai có vẻ tiến bộ và hấp dẫn như vậy. Tất nhiên, "lý thuyết về cốc nước" được tìm thấy là những tín đồ của nó, nhưng sự nhiệt tình của họ đối với nó là có chọn lọc. Những người ủng hộ việc “làm dịu cơn khát”, đi “ngang trái”, thường không trao quyền sử dụng cho vợ và chồng, hẹp hòi giữ gìn tổ ấm gia đình mình trong sạch. Đặc điểm tâm lý nàyNgười dân Nga đã nhiều lần bị những kẻ chống đối chủ nghĩa Bôn-sê-vích lợi dụng, gán cho những người cộng sản ngay cả những tệ nạn mà họ không có. Ví dụ, một Uvarov nào đó, là thành viên của "Liên minh nhân dân Nga" theo chủ nghĩa dân tộc, đã công bố một nghị định do ông ta soạn thảo, được cho là do Hội đồng nhân dân tỉnh Saratov ban hành, tuyên bố xã hội hóa chung của phụ nữ và quyền sử dụng chúng bởi bất kỳ ai. Tài liệu tương tự đã được người Đức sử dụng để tuyên truyền chống cộng sản trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại.

"Lý thuyết về Thủy tinh" Alexandra Kollontai hôm nay

Vào thời Gorbachev, rất nhiều tiếng cười gây ra bởi nhận xét của một phụ nữ Liên Xô tuyên bố không quan hệ tình dục ở Liên Xô. Tất nhiên, cô ấy không có nghĩa là sinh sản bằng cách phân chia trực tiếp (so với ong, amip tăng dân số dễ dàng hơn), nhưng cụm từ này phản ánh toàn bộ thái độ đối với vấn đề tình dục ở nước ta thời bấy giờ. Thực tế là sự nuôi dạy của trẻ em (và cả người lớn) về bản chất là thuần khiết là điều không thể phủ nhận. Tuy nhiên, hầu hết mọi người hầu hết đều hài lòng với tình huống này. "Thuyết thủy chung" ở Liên Xô hóa ra không được ưa chuộng, có lẽ do tiềm thức của mọi người bị thu hút bởi các giá trị chính thống và gia đình, do tổ tiên vinh quang của chúng ta đặt ra.