Friedrich Engels "Phép biện chứng của tự nhiên": tóm tắt và phân tích tác phẩm

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Thời kỳ cuối của hoạt động khoa học của Friedrich Engels được đánh dấu bởi sự hấp dẫn của ông đối với khoa học tự nhiên. Khoa học này là tiền thân của nhiều ngành khác về tự nhiên. Nó được coi là cơ sở mà không một chục ngành khoa học nào phát triển. Bài viết này sẽ thảo luận về tác phẩm "Phép biện chứng của tự nhiên" của Friedrich Engels mà tác giả không có thời gian để hoàn thành.

Khái niệm

Friedrich Engels trong cuốn "Phép biện chứng của tự nhiên" tuân theo khái niệm tiêu biểu cho tất cả các công trình khoa học của ông, cũng như cho các cuốn sách của người bạn và đồng nghiệp Karl Marx.

Các nhà khoa học này có khuynh hướng coi tất cả các hiện tượng tự nhiên và các sự kiện của cuộc sống con người không phải là một thực thể bất biến, mà là một cái gì đó liên tục thay đổi. Điều này thường là do nhiều mâu thuẫn khác nhau.

Đây là thực chất của phép biện chứng của chủ nghĩa Mác. Nhưng, đây không chỉ là tên của luật vềsự thay đổi của thế giới xung quanh, mà còn là cách suy nghĩ có tính đến đặc điểm này của tự nhiên.

Đối thoại

Thuật ngữ "biện chứng" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp. Nó bao gồm hai gốc, có thể được dịch là "riêng biệt" và "để nói." Tất cả các cấu trúc logic được thực hiện theo nguyên tắc này đều giả định có sự tồn tại của một số quan điểm, đôi khi hoàn toàn trái ngược nhau.

Lịch sử phát triển các ý tưởng

Phép biện chứng lần đầu tiên không được coi là trong các tác phẩm của Engels và Marx, mà còn sớm hơn nhiều. Tuy nhiên, điều này có thể được đoán ra từ thuật ngữ Hy Lạp đã được chọn để chỉ định học thuyết triết học này. Phép biện chứng đã trở nên phổ biến rộng rãi trong thời cổ đại. Việc giảng dạy triết học của nhà tư tưởng Plato vẫn tồn tại cho đến ngày nay nhờ những cuộc đối thoại của ông với học sinh, được ghi lại và xuất bản sau này như một chuyên luận khoa học.

Hình thức truyền kiến thức này không phải do Plato tình cờ lựa chọn. Nhà hiền triết cổ đại tin rằng chỉ có tranh chấp mới có thể tìm ra chân lý. Vì vậy, anh ấy không cấm người đối thoại bày tỏ quan điểm khác với quan điểm của mình.

Tây và Đông

Nguyên tắc xây dựng kết luận của riêng bạn, xem xét tất cả các giả thuyết đã biết, được sử dụng khá thường xuyên không chỉ bởi các nhà triết học châu Âu, mà còn bởi các nhà triết học phương Đông.

Vào những thời điểm khác nhau, phép biện chứng được đưa ra các định nghĩa sau.

1. Lý thuyết về sự phát triển không ngừng của hiện tại.
2. Tiến hành các cuộc tranh luận khoa học về các chủ đề khác nhau, trong đó các câu hỏi hàng đầu thường được sử dụng.
3. Cách nhận biết môi trườngthực tế bằng cách chia nhỏ nó thành các phần cấu thành và ngược lại, bằng cách kết hợp một số yếu tố thành một tổng thể duy nhất.
4. Giảng dạy về các nguyên tắc chung, kiến thức phổ thông có thể áp dụng cho bất kỳ ngành khoa học hiện có nào.
5. Phương pháp nghiên cứu dựa trên nghiên cứu các mặt đối lập.

Kể từ thời Kant, phép biện chứng thường được coi là con đường duy nhất để thoát khỏi những ảo tưởng về khả năng tồn tại của một tri thức tổng hợp, phổ quát, trong quá trình tìm kiếm mà các nhà tư tưởng đã gặp phải những mâu thuẫn không thể hòa giải.

Nhà khoa học Hy Lạp được đề cập ở trên đã coi sự hiện diện của các mặt đối lập khác nhau như một khuôn mẫu.

Hegel tôn trọng một quan điểm tương tự. Ông bắt đầu sử dụng thuật ngữ "biện chứng" trong mối quan hệ với khái niệm này hoàn toàn trái ngược với siêu hình học phổ biến lúc bấy giờ. Đây là tên của trường triết học, nơi những người theo học luôn bận rộn tìm kiếm kiến thức phổ thông, bản chất của mọi thứ, v.v.

Nguồn gốc của tên gọi của phong trào này thật thú vị. Từ "siêu hình học" có thể được dịch từ tiếng Hy Lạp cổ đại là "cái xuất hiện sau vật lý". Việc lựa chọn một cái tên như vậy được giải thích rất đơn giản. Trong một trong những bộ sưu tập đầu tiên về các tác phẩm của các triết gia vĩ đại nhất, các tác phẩm của những người theo quan điểm về sự tồn tại của tri thức phổ thông được đặt sau cuốn "Vật lý học" nổi tiếng của Aristotle.

Tóm tắt

Engels đã chỉ ra ba khám phá quan trọng nhất trong lĩnh vực khoa học tự nhiên trong lịch sử nhân loại.

Quan trọng nhấtTheo ý kiến của ông, thành tựu của các nhà khoa học là sự xuất hiện của lý thuyết cho rằng mọi thứ trên Trái đất đều bao gồm các tế bào. Kết quả quan trọng thứ hai của hoạt động của các nhà nghiên cứu là việc xây dựng quy luật về tính vĩnh cửu của chuyển động. Ngoài ra, trong số những khám phá vĩ đại nhất của nhân loại, F. Engels trong tác phẩm "Phép biện chứng của tự nhiên" đã gọi là lý thuyết nổi tiếng của Darwin, theo đó tất cả các sinh vật sống trong quá trình tồn tại đều trải qua những giai đoạn phát triển nhất định, được bao gồm trong chu kỳ tiến hóa chung.

Tác giả của cuốn sách được đề cập quan tâm đến các giả thuyết về sự xuất hiện của các hành tinh và vũ trụ.

Một trong những lý thuyết quan trọng nhất trong lĩnh vực này, theo ý kiến của ông, có thể được gọi là những lời dạy của Immanuel Kant.

Trong tác phẩm của nhà triết học vĩ đại người Đức này có tên "Lý thuyết hình cầu", quan điểm được thể hiện rằng các hành tinh được hình thành do sự ngưng tụ của các đám mây từ hydro và các chất khác tồn tại trong không gian vũ trụ. Trong cùng tác phẩm, nhiều câu hỏi quan trọng khác trong lĩnh vực thiên văn học được tiết lộ. Kết quả công việc của Kant trong lĩnh vực kiến thức này đã hình thành nền tảng của nhiều nghiên cứu khác, bao gồm cả những nghiên cứu hiện đại.

Vai trò của công việc

Friedrich Engels trong cuốn sách "Phép biện chứng của tự nhiên" thể hiện một quan điểm mới về cơ bản, khác với tất cả những gì tồn tại trước ông, về lý do phát triển của con người từ loài vượn. Anh ấy giao vai trò chính trong quá trình này để làm việc.

Tác giả tin rằng chính việc thực hiện các hành động thể chất phức tạp, và sau đó là sự xuất hiện của giọng nói, là những yếu tố chínhđã góp phần vào thực tế là não động vật phát triển đến cấp độ con người.

Điểm nổi bật

"Biện chứng của tự nhiên" và "Anti Dühring" của Friedrich Engels là những tác phẩm nổi tiếng nhất của tác giả này.

Trong số cuối cùng, ông chỉ trích gay gắt lý thuyết đương thời của mình. Dühring là người tuân theo khuynh hướng duy tâm của triết học. Theo các nguyên tắc của xu hướng này, ông đã xem xét nhiều quá trình, bao gồm cả những quá trình ở quy mô vũ trụ, ví dụ, sự hình thành các thiên hà và hành tinh. Trong những chương đầu tiên của Phép biện chứng, Ph. Ăngghen đã so sánh một cách phê phán triết học duy vật với triết học duy tâm, cho thấy ưu điểm rõ ràng của triết học duy vật.

Phần này của cuốn sách được Vladimir Ilyich Lenin đánh giá cao.

Phần thứ hai và thứ ba

Trong phần thứ hai của "Anti Dühring", Engels tóm tắt những điểm chính trong những lời dạy của Karl Marx. Ông đưa ra lời giải thích cho sự phân hóa giai cấp trong xã hội tư bản. Theo lý thuyết mà tác giả tuân theo, sự phân chia xảy ra do sự gia tăng số lượng hàng hóa được sản xuất và sự hình thành quyền sở hữu tư nhân đối với các công cụ.

Trong phần thứ ba của cuốn sách đang được xem xét, Engels nói về quá trình tất yếu lên chủ nghĩa xã hội.

"Anti Dühring" được đánh giá cao bởi các nhà khoa học Liên Xô, những người đã giải quyết các vấn đề của chủ nghĩa Mác. Theo quan điểm phổ biến, cuốn sách này là một trong những nguồn kiến thức quan trọng nhất vềlý thuyết của chủ nghĩa Mác.

Theo quan niệm của Dühring, nguyên nhân chính dẫn đến sự bất bình đẳng giữa các tầng lớp xã hội là bạo lực. Nhà khoa học người Đức này coi con đường cải tạo xã hội mang tính cách mạng là con đường sai lầm trong quá trình phát triển của lịch sử. Theo ông, quá trình chuyển đổi sang trật tự xã hội tiếp theo (chủ nghĩa xã hội) cần được thực hiện thông qua việc tổ chức các cộng đồng chủ sở hữu các doanh nghiệp công nghiệp nhỏ.

Tương lai của nhân loại

Tác giả của "Phép biện chứng của tự nhiên", trong số các lý luận khác, trích dẫn trong cuốn sách của mình một dự báo về tương lai của Trái đất và cư dân của nó. Ông nói rằng Mặt trời chắc chắn phải đi ra ngoài. Do đó, sớm hay muộn, nhân loại cũng bị đe dọa tử vong do nhiệt độ bầu khí quyển giảm xuống. Tuy nhiên, kết luận của Engels không phải là bi quan như thoạt nhìn có vẻ như. Vì vật chất là vĩnh cửu, nên sự sống có ý thức, sau khi biến mất trên Trái đất, sẽ có mọi cơ hội để tái sinh ở nơi khác trong vũ trụ.

Người theo dõi Hegel

Trong phần tóm tắt ngắn gọn này về Phép biện chứng của tự nhiên của Ph. Ăngghen, điều đáng nói là các chương của cuốn sách trong đó tác giả nói về chủ nghĩa Mác như sự tiếp tục phát triển các tư tưởng triết học của Hegel, nhưng ở một cấp độ khác (trong khuôn khổ của thế giới quan duy vật).

Trong cuốn sách này, tác giả đóng vai trò như một nhà duy vật thuyết phục, loại trừ mọi cách tiếp cận phi khoa học và siêu hình đối với kiến thức về thế giới xung quanh. Engels tự gọi sự sống là một dạng tồn tại của protein.

Không có sự thật tuyệt đối

Tất cả các triết học tồn tại trước Hegel, Engels đều buộc tội những nỗ lực sai lầmđể biết "bản chất ban đầu của sự vật", để đi đến sự hiểu biết thực sự duy nhất về các câu hỏi đối mặt với nó. Trên thực tế, điều này chỉ có thể thực hiện được với những nỗ lực tổng hợp của tất cả các nhà tư tưởng trên thế giới. Và vì một sự tương tác như vậy dường như không thể xảy ra, nên sự thật cuối cùng, như một quy luật, vẫn không thể tiếp cận được đối với kiến thức.

Mong đợi tính hoàn chỉnh và tính phổ biến của các kết luận từ bất kỳ nhà khoa học nào đồng nghĩa với việc phạm sai lầm nghiêm trọng. Vì vậy, với sự ra đời của chủ nghĩa Mác, toàn bộ triết học của mô hình cũ, theo Ph. Ăngghen, là “sự kết thúc”. Tuy nhiên, tác giả cuốn "Phép biện chứng của tự nhiên" đã ghi nhận công lao của các nhà tư tưởng thuộc thế hệ trước và cho rằng các tác phẩm của họ, tất nhiên, cần được nghiên cứu. Ông củng cố ý tưởng này bằng tuyên bố rằng, cũng như không có sự thật tuyệt đối, vì vậy không thể có sai sót hoàn toàn. Nếu không có công trình của các thế hệ triết gia trước, chủ nghĩa duy vật sẽ không tồn tại, vì nó cũng là kết quả của sự phát triển kiến thức về thế giới xung quanh chúng ta.

Là thành tựu chính của tư tưởng triết học của toàn nhân loại, Friedrich Engels đã chọn lọc các tác phẩm của Hegel. Anh ấy nói rằng những tác phẩm này nên được thay thế bằng những tác phẩm cao cấp hơn, nhưng ý tưởng chính của chúng không nên bị lãng quên.

"Phép biện chứng của tự nhiên" và chủ nghĩa Mác

Trong công việc còn dang dở của mình, Engels đặt cho mình mục tiêu là kiểm tra xem các quy luật do ông và Marx tiết lộ trong lĩnh vực tư tưởng và tự nhiên của con người nói chung có đúng hay không. Được biết, ban đầu chúng chỉ được coi là hiện tượng kinh tế.

Trong quá trình làm việc với cuốn sách này, Engels đã xây dựng bacác mẫu cơ bản quyết định sự tồn tại và phát triển của mọi thứ.

Quy

Engels trong cuốn "Phép biện chứng của tự nhiên" đã viết rằng một trong những quy luật chính của sự tồn tại là quy luật phụ thuộc của chất lượng vào số lượng.

Tác giả cho rằng không thể nói về các đặc tính bất biến của các đối tượng hoặc hiện tượng. Tất cả những phẩm chất này không là gì khác ngoài kết quả của những thay đổi lớn về lượng. Ý tưởng này, được thể hiện bởi kinh điển của chủ nghĩa Mác, về cơ bản không phải là mới.

Nó dựa trên học thuyết của Hegel về số lượng và chất lượng, được ông xác nhận bằng nhiều ví dụ khác nhau, thường là liên quan đến trạng thái của vật chất. Ví dụ, nước sôi ở 100 độ C. Ở đây, sự thay đổi trong chỉ số định lượng (gia nhiệt) dẫn đến những thay đổi về chất.

Điều khoản

Một phân tích ngắn gọn về tác phẩm "Phép biện chứng của tự nhiên" của F. Engels cho phép chúng ta hiểu rằng tác giả muốn nói về số lượng những thuộc tính của một sự vật hoặc hiện tượng mà không phân biệt nó với một số khác. Chúng có thể được gọi là những đặc điểm chung. Từ "chất lượng" mà ông muốn nói là vốn chỉ có trong một hiện tượng cụ thể. Quy luật biện chứng nói rằng những thay đổi về lượng kéo theo những thay đổi về chất.

Khi một khối lượng nhất định được tích lũy, những khối lượng đầu tiên sẽ được chuyển đổi. Tức là đối tượng nhận được một chất lượng mới. Engels trong tác phẩm "Phép biện chứng của tự nhiên" đã viết về quá trình chuyển đổi này không phải là một quá trình diễn ra dần dần. Ngược lại, sự thay đổi như vậy có tính chất đột ngột, co thắt. Những thay đổi về chất tích lũy mà không mang lại bất kỳbiến đổi nhìn thấy được.

Nhưng, ở một thời điểm nào đó, sự thay đổi trở nên rõ ràng. Trong trường hợp này, chúng ta có thể nói về sự phát triển về chất. Như một ví dụ xác nhận sự tồn tại của định luật này, người ta có thể dẫn chứng rằng kim loại không nóng chảy dần dần khi chúng bị nung nóng. Khi đạt đến một nhiệt độ nhất định, quá trình chuyển đổi mạnh mẽ sang trạng thái lỏng sẽ xảy ra.

Đo

Nói đến định luật này, Friedrich Engels đề cập đến một tham số quan trọng khác cần thiết để mô tả sự chuyển đổi của một đối tượng hoặc hiện tượng từ trạng thái này sang trạng thái khác. Số lượng thay đổi định lượng tối đa không dẫn đến việc đạt được chất lượng mới thường được gọi là thước đo. Ví dụ, điều kiện mà nước ở trạng thái lỏng, không sôi là nhiệt độ không thấp hơn 0 và không cao hơn một trăm độ C. Đây là biện pháp.

Một thực tế thú vị là có một số ngành nghề mà người đại diện phải chú ý đến những thay đổi định lượng đang diễn ra để dự đoán những thay đổi về chất trong tương lai. Ví dụ, các công ty tin tức theo dõi những thay đổi nhỏ nhất trong đời sống chính trị và kinh tế của bang. Dựa trên những quan sát này, một dự báo được đưa ra về các sự kiện có thể xảy ra sắp tới có thể trở thành chủ đề để báo cáo.

Tỷ lệ đối lập

Hegel, và sau đó là Marx và Engels, đã xây dựng quy luật đối lập. Đây là một trong những nguyên lý chính của phép biện chứng. Theo học thuyết này, các mặt đối lập là những mặt khác nhau của cùng một đối tượng.. Nhưng các mặt đối lập không thể tách rời nhau,bởi vì chúng chỉ tồn tại trong mối quan hệ.

Kết quả của sự đấu tranh của các bên, chất lượng của mặt hàng thay đổi. Do đó, một trật tự xã hội mới trong xã hội nảy sinh do kết quả của cuộc đấu tranh của các giai cấp trong xã hội.

Định luật này có thể được minh họa bằng một ví dụ từ vật lý. Các cực của nam châm chỉ có thể tồn tại cùng nhau, trong cùng một miếng kim loại. Nếu bạn cắt nó, nam châm mới cũng sẽ có hai cực.

Về từ chối

Định luật thứ ba, do Hegel đưa ra, nhưng được trình bày dưới dạng phổ quát hơn trong Phép biện chứng về tự nhiên của Engels, nói về sự phủ định không ngừng của phủ định. Có nghĩa là, mọi thứ mới sớm hay muộn đều thay thế cái cũ, nhưng theo thời gian, bản thân nó lại bị thay thế bởi cái khác. Theo tác giả của tác phẩm được xem xét trong bài viết này, quỹ đạo phát triển không phải là một đường thẳng, mà là một đường xoắn ốc.

Nó có thể được mô tả bằng cụm từ nổi tiếng "mọi thứ mới đều là thứ cũ bị lãng quên". Mọi chất lượng đều xuất hiện trên cơ sở chất lượng đã tồn tại.

Trong tự nhiên sống, quy luật phủ định của phủ định có thể được minh họa bằng ví dụ về một hạt lúa mì. Đầu tiên, nó chạm đất và nảy mầm. Đây có thể coi là sự phủ định của hạt. Mầm mọc vào vị trí của nó. Khi nó tăng đột biến, thì điều này nên được coi là sự phủ nhận trạng thái cũ của nó. Một hạt mới xuất hiện. Thực tế này có nghĩa là vòng phát triển đã kết thúc. Nhưng, một hạt duy nhất đã được thay thế bằng một cái tai, bao gồm vài chục hạt.

Những cuốn sách xuất bản đầu tiên của cuốn Phép biện chứng về tự nhiên của Engels rất hiếm. Ngày nay chúng chỉ có thể được mua trong cuộc đấu giá. Các bản sao có các đặc điểm sau đây dễ tiếp cận hơn nhiều: Engels F. "Dialectics of Nature", M. Politizdat, 1987. Do đó, chúng tôi khuyên bạn nên đọc.