Hoàng tử Meshchersky. Lịch sử chi

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Người bạn đã chết của nhà thơ Gabriel Derzhavin, Hoàng tử Meshchersky hiếu khách. Nhà thơ quá đau buồn trước sự ra đi của ông nên đã đáp lại bằng một bài ca dao. Mặc dù thiếu vắng những chiều kích khó hiểu và sự hùng vĩ vốn có trong thể loại này, tám mươi tám dòng này chạm đến tâm hồn người đọc đến mức việc tìm kiếm thông tin về Hoàng tử Meshchersky là ai và ông được biết đến là gì chắc chắn sẽ bắt đầu. Hóa ra - không có gì. Một người bình thường nhất, mặc dù là đại diện của một gia đình cổ đại. Hoàng tử Alexander, người mà Derzhavin đau buồn rất nhiều, đã được con cháu của ông, Vladimir, người đã viết với tư cách là một nhà báo nổi tiếng, đồng thời xuất bản và biên tập tạp chí Grazhdanin. Nhưng Hoàng tử Vladimir bắt đầu xuất bản vào năm 1887, và bài ca dao "Về cái chết của Hoàng tử Meshchersky" của Derzhavin được viết vào năm 1779, gần một trăm năm trước.

Ode

Cái chết và sự vĩnh hằng là hai chủ đề được mọi người quan tâm và liên tục giao nhau trong bài hátDerzhavin, sự chân thành và thấm thía chưa từng có trong ca từ - đó là lý do tại sao những bài thơ này nhanh chóng trở nên nổi tiếng và được lòng người đọc. Lời thoại của họ chứa đựng một triết lý sâu sắc liên quan đến sự tồn tại tầm thường của con người và vũ trụ khổng lồ khó hiểu, bên trong đó Hoàng tử Meshchersky vẫn còn sống. Điều an ủi cho người đọc là Derzhavin cho thấy con người là một bộ phận của tự nhiên, là vĩnh cửu, và do đó con người cũng là một phần của vĩnh cửu này, mặc dù cuộc sống của mỗi cá nhân chắc chắn là hữu hạn, ngắn ngủi và thoáng qua. Rốt cuộc, bất kỳ người nào - cao quý và tầm thường - chắc chắn sẽ chết.

Thiên tài của Derzhavin đã tìm cách kết hợp sự sống với cái chết trong cảm giác vui sướng của lần đầu tiên và trải nghiệm bi thảm của phần sau, và Hoàng tử Meshchersky đã khuất, với bàn tay ánh sáng của nhà thơ, đã nhận được một cuộc sống vĩnh viễn vui vẻ - nhà thơ đã đồng cảm với người bạn thân của mình một cách sâu sắc và tha thiết. Cái chết thật ảm đạm, không thể cứu vãn, thật là thờ ơ trước thực tế là toàn bộ cuộc đời của người anh hùng theo đường lối của Derzhavin là lễ hội, tràn ngập vẻ đẹp và sự mãn nguyện, sang trọng và hạnh phúc. Kịch tính được nâng cao đến giới hạn bởi chính sự đối lập này: không thể đáp lại cái chết của Hoàng tử Meshchersky bằng từ "đã kiệt sức." Bản thân xung đột, diễn ra trong ca dao, là xung đột, cũng như hệ thống nghĩa bóng được tác giả sử dụng.

Xung đột được gắn trong cấu trúc của bài hát dẫn đến người ta hiểu rằng bản chất biện chứng của vũ trụ là mâu thuẫn và không thể thống nhất với một số phận con người duy nhất. "Nơi có cái bàn là thức ăn - có một cái quan tài …" - một câu thơ đặc biệt về sự phong phú của nó. "Về cái chết của hoàng tửMeshchersky "- một ca ngợi cho mười một khổ thơ, trong đó mỗi dòng cuộc sống cố gắng chống lại cái chết.

Đối đầu

Tám dòng của bất kỳ khổ thơ nào của bài ca dao này nhất thiết phải tuyên bố sự đối lập của sự sống và cái chết. Điều này được khẳng định ở nhiều cấp độ trình bày khác nhau của thi liệu. Một hàng tượng hình, cấu trúc cấu trúc cú pháp, thay đổi nhịp điệu của âm thanh, v.v. Derzhavin sử dụng những câu chuyện phiếm rất phong phú - những câu chuyện ngụ ngôn thơ mộng, mà theo thời gian, những người theo dõi anh ấy đã nghiên cứu, sẽ hình thành như một oxymoron. Đây là một câu chuyện khá phức tạp nhưng cũng vô cùng biểu cảm: "Linh hồn chết" của Gogol, "Xác sống" của Tolstoy, "Tuyết nóng" của Bondarev - chính những cái tên đã truyền tải tất cả sự mơ hồ của trải nghiệm, cảm xúc, trạng thái tinh thần trong truyền tải các sự kiện nhất định.

Derzhavin đã trở thành người sáng lập ra phương tiện biểu đạt này trong ngôn ngữ văn học. Các ý nghĩa hoàn toàn trái ngược nhau cùng tồn tại trong cùng một hình ảnh - đây là một oxymoron. Sự mơ hồ, mâu thuẫn trong mọi thứ - không chỉ trong mọi hành động của một người, trong hành vi của anh ta, mà là tất cả cuộc sống - chỉ là oxymoron, do đó mức độ trung thực cao như vậy trong lời thoại của câu thơ này. Bài phân tích bài thơ "Về cái chết của Hoàng tử Meshchersky" cho thấy rõ những nguyên tắc đó sau này sẽ được phát triển, hoàn thiện và sẽ làm tăng sức tải tâm lý của tác phẩm một cách tối đa. Ví dụ, câu: “Hôm nay là Chúa, ngày mai là cát bụi”. Điều này có nghĩa như sau: chúng ta sinh ra để chết, vàcùng với sự sống, cái chết của anh ta có thể chấp nhận được. Đây là ý tưởng chính và là siêu nhiệm vụ được hoàn thành bởi Derzhavin trong tác phẩm này.

Hoàng tử Alexander Meshchersky

Ode, được sáng tác bởi Derzhavin và được xuất bản ẩn danh trên "Saint Petersburg Bulletin" vào năm 1779, đã làm cho người đàn ông này trở nên nổi tiếng. Chàng trai trẻ Ivan Dmitriev đã bị ấn tượng bởi những dòng này đến nỗi anh ấy muốn tìm hiểu tác giả, chứ không chỉ anh ấy. Thành phố, và sau đó là đất nước, ồn ào, trao đổi niềm vui. Ngay cả Pushkin, nhiều năm sau khi xuất bản tác phẩm này, đã bị ấn tượng đến mức ông đã lấy câu thoại của Derzhavin làm phần chính cho chương Dubrovsky. Rốt cuộc, dường như không thể diễn đạt những suy nghĩ về sự sống và cái chết một cách cụ thể và ngắn gọn hơn. Toàn bộ bức tranh về sự tồn tại của con người mở rộng đến những giới hạn vô biên. Những lời thoại, được đuổi theo cách ngôn, hầu như không truyền tải được gì về cuộc sống về người anh hùng trữ tình, đột ngột qua đời của họ.

Con trai của sự sang trọng, một người thịnh vượng và sức khoẻ tốt nhất. Điều đáng chú ý là cái chết của ông đối với bạn bè, người thân và người quen. Ca dao thường được viết về những người có ý nghĩa lịch sử, ít nhất điều này được quy định bởi tất cả các luật của chủ nghĩa cổ điển. Và đây - chỉ là một người bạn của nhà thơ. Một người bình thường, không có gì trong tổng số những người xuất chúng đương thời. Đây không phải Suvorov, không phải Potemkin, mà là một hoàng tử bình thường. Tại sao bài thơ “Về cái chết của Hoàng tử Meshchersky” của Derzhavin lại gây được ấn tượng khó phai mờ không chỉ đối với người đương thời, mà còn đối với con cháu phương xa? Đây cũng là một sự đổi mới:Hiện tại, chưa có nhà thơ nào thể hiện quy mô lớn như vậy về tính toàn năng và tính cộng đồng của các quy luật của vũ trụ thông qua số phận của những con người bình thường nhất.

Hình ảnh của cái chết

Death được Derzhavin viết ra bằng tất cả sức mạnh của nó - một cách chi tiết và đầy màu sắc. Hình ảnh của nó được thể hiện trong động lực học - tuần tự và triển khai. Từ nghiến răng cắt bỏ những tháng ngày xiên xẹo của kiếp người - trong khổ thơ đầu. Từ việc nuốt chửng toàn bộ vương quốc và tàn phá không thương tiếc mọi thứ xung quanh - đến thứ hai.

Hơn nữa, phạm vi bao gồm các không gian vũ trụ: các ngôi sao bị nghiền nát, mặt trời đang chết dần, tất cả các thế giới đều bị đe dọa bởi cái chết. Cũng có một số "tiếp đất" ở đây, để không bay vào không gian này một cách không thể thay đổi. Derzhavin đưa người đọc đến sự hiểu biết về cuộc sống bằng một cảnh nhỏ chế giễu: cái chết nhìn, mỉm cười, trước những vị vua, với những người giàu có, những nhà thông thái kiêu hãnh - và mài, mài bén lưỡi hái của mình.

Leitmotifs

Sự rõ ràng của việc phân chia thành các khổ thơ không vi phạm sự mượt mà của bài tường thuật. Vì mục đích này, Derzhavin đã đặt một loạt các thiết bị nghệ thuật đặc biệt cho dịch vụ của mình. Các khổ thơ dường như chảy vào nhau (một kỹ thuật lần đầu tiên được sử dụng trong văn học Nga một cách trọn vẹn và rõ ràng như vậy). Tập trung ý chính ở dòng cuối của khổ thơ, nhà thơ lặp lại ở dòng đầu của khổ thơ tiếp theo, sau đó phát triển và củng cố. Ý nghĩ và hình ảnh được lặp lại xuyên suốt văn bản được gọi là leitmotif, và Derzhavin đã tận dụng nó. Ode "Về cái chết của Hoàng tử Meshchersky" chính là lý do tại sao nó lại trở thành một tác phẩm hài hòa và nhất quán như vậy. Các leitmotifs chính là cái chết thờ ơ và không đam mê và thoáng qua, giống như một giấc mơ, cuộc sống.

Văn bản siêu hình

Hoàng tử Meshchersky không được trao những chức vụ cao, những vị trí nổi bật, ông không trở nên nổi tiếng theo bất kỳ cách nào - không phải trong quân đội, cũng không phải trong cơ quan hành chính, cũng không phải trong bộ phận nghệ thuật. Một người đàn ông không có tài năng đặc biệt, với những đặc điểm dễ chịu của lòng hiếu khách thuần túy của Nga (về nguyên tắc, thực tế mọi người đều sở hữu sau đó). Tựa đề đầu tiên mà Derzhavin đặt cho tác phẩm của mình đề cập đến thể loại của một thông điệp thơ, nhưng không phải là câu ca dao kinh điển: "Gửi S. V. Perfilyev, về cái chết của Alexander Ivanovich Meshchersky." Tuy nhiên, tiếng hò reo thực sự, nghe như tiếng chuông tocsin, đã phản bội mối liên kết thể loại từ khổ thơ đầu tiên: "Động từ của thời đại! Tiếng chuông kim loại!".

Và ngay lập tức các vấn đề siêu hình trở nên rõ ràng. Cái chết của bất kỳ ai - ngay cả một người hoàn toàn vô danh khiến nhân loại kém hoàn thiện hơn một chút, và mọi người sống kém hoàn thiện hơn một chút. Cái chết của một người bạn được thể hiện như một sự kiện hiện sinh trong dòng suối những tiết lộ thơ ca tuyệt vời. Nói về cái chết của hoàng tử, Derzhavin rõ ràng so sánh nó với cái chết của mình. Sự thống nhất của mỗi người với toàn thể nhân loại - đây là siêu hình của ý tưởng này. Và đồng thời, câu ca dao "Về cái chết của Hoàng tử Meshchersky" nói về sự phản đối cái chết, vì với mỗi dòng, nó gợi lên sự suy ngẫm về ý nghĩa của việc tồn tại của một người cụ thể trong vũ trụ nói chung, bất chấp những quy luật khó hiểu của nó.

Ngữ nghĩacấu trúc

Những biến thái nguyên bản đang chờ đón người đọc trong từng câu thơ: người tiên phong của thơ ca Nga lần đầu tiên đưa những phạm trù hoàn toàn mới vào văn học: cao-thấp, vĩnh-viễn, cụ thể-chung, trừu tượng-cụ thể. Tất nhiên, tất cả những điều này đã được biết đến từ thời Aristotle. Nhưng chỉ với Derzhavin, các danh mục này không còn loại trừ lẫn nhau nữa, chuyển thành một tổng hợp.

Odic, cao độ, nhiệt tình nói lên những định đề đáng thất vọng nhất của nó. Đời người và ý nghĩa của nó: chỉ có phàm nhân mới không nghĩ đến việc chết. Những oxymoron như vậy có rất nhiều, và tất cả chúng trong bài ca dao này đều là bi kịch, đây là cách Derzhavin cảm nhận chúng. "Về cái chết của Hoàng tử Meshchersky" là một câu ca dao đặt người đọc đối mặt với cái chết như một hằng số duy nhất, vì bất kỳ thực thể nào vào ngày mai hoặc trong một nghìn năm, như cây bao báp, sẽ chết.

Cảnh báo người đọc

Sự tồn tại của một hằng số như vậy là đáng nghi ngờ và ảo tưởng, bởi vì sự tồn tại, như nó vốn có, không có ý nghĩa, và do đó, bản chất sẽ không có thật nếu không có dấu vết của nó trong tương lai. Derzhavin đã thêm ý nghĩa cho sự tồn tại đầy đủ nhưng hầu hết là vô nghĩa của người quen của anh ta, câu ca dao "Về cái chết của Hoàng tử Meshchersky".

Việc phân tích tác phẩm này không chỉ được thực hiện bởi các nhà ngữ văn học, mà còn bởi các nhà triết học, nơi mà tất cả các chi tiết của nó đều được kết nối với mô hình của vũ trụ, nơi không có nền tảng tự thân về sự tồn tại của một cá nhân, vì tính cá nhân là không tồn tại. Tuy nhiên, trải nghiệm nội tâm của nhà thơ đi vào một cuộc tranh luận với tính tất yếu, như thể cảnh báo người đọc rằng anh ta đang ở bên rìa.vực thẳm mà chuỗi biến đổi sẽ không bị gián đoạn, mọi người và mọi thứ sẽ biến mất trong bí ẩn vũ trụ này mà không có một chút dấu vết nào.

Một Hoàng tử Meshchersky khác

Derzhavin không liên quan gì đến Hoàng tử Vladimir Pavlovich Meshchersky, mặc dù tổ tiên của ông được tôn vinh với lời ca ngợi cái chết của ông. Hoàng tử Alexander Ivanovich từng là ủy viên hội đồng nhà nước, phục vụ trong cơ quan hải quan. Anh yêu thích văn học và Câu lạc bộ (câu lạc bộ) Anh ngữ St. Petersburg. Gia tộc Meshchersky có nguồn gốc từ các hoàng tử Tatar ở thế kỷ mười ba, vào thế kỷ mười bốn và mười lăm họ sở hữu Meshchera, trong số đại diện của gia tộc có các thống đốc - thành phố và trung đoàn. Điều này và tất cả những gì được biết về các hoàng tử Meshchersky, không có gì đặc biệt. Nhưng vào năm 1838, cháu trai của Karamzin, Hoàng tử Vladimir Meshchersky, được sinh ra, một người không hề xấu tính theo cách Derzhavin. Đây là một trong những nhân vật chính của đời sống xã hội nước Nga thế kỷ XIX, một nhân vật không chỉ của những tin đồn thất thiệt mà còn của những giai thoại tục tĩu. Ông đã làm việc rất nhiều, xuất bản một tạp chí (sau này là một tờ báo), viết "Bài phát biểu của một người bảo thủ", khá nổi tiếng trong số những người cùng thời với ông.

Cha anh là Trung tá Cảnh vệ Pyotr Meshchersky, mẹ anh là con gái lớn của nhà sử học kiêm nhà văn nổi tiếng Nikolai Karamzin. Cha mẹ là những người đẹp về đạo đức, giác ngộ và tin tưởng vào lí tưởng. Người con trai, nói theo cách riêng của mình, vừa có tính xấu vừa có bản chất. Anh mơ về những kỳ tích nhân danh Tổ quốc và về sự chú ý tình dục từ những người xa lạ. Con đường văn chương do anh lựa chọn một cách tình cờ. Năm 1981, ông mô tả chuyến thăm của hoàng đế đến Potemkins, người mà ông đã có những quan hệ thân thiện. Chẳng bao lâu sau, Hoàng tử Meshchersky được trao quyền quản lý trong phòng. Và làm việctrong Bộ Nội vụ, sau đó con đường dẫn đến vòng tròn nổi tiếng hình thành gần đó đã được mở. Và sự thăng tiến nhanh chóng của hoàng tử trở thành tầng lớp ưu tú của nhà nước Nga bắt đầu.

Cố vấn cho Chủ quyền

Gia sư của người thừa kế, Bá tước Stroganov, thích Hoàng tử Meshchersky, vì vậy mối quan hệ xã hội của hoàng tử đã ổn định ở tầm cao ngất trời - anh ấy trở thành bạn thân của Tsarevich Nikolai (ý nghĩa tương tự cũng được gắn ở đây, bất chấp thái độ hướng tới quốc vương Nga tương lai). Cuộc sống thế tục trao cho Vladimir Meshchersky không hề dễ dàng như có vẻ: hoặc Stroganov sẽ gọi anh ta là “một người hầu gái tồi”, hoặc họ sẽ thì thầm quá to và cười khúc khích sau lưng anh ta. Tuy nhiên, Meshchersky vẫn trở thành cố vấn cho toàn bộ đoàn tùy tùng của người thừa kế và cho chính mình. Tsarevich bị ốm nặng và hoàng tử tháp tùng ông đến châu Âu để điều trị, người đứng đầu bộ phận nội chính, Valuev, gọi ông là "thân mật tại triều đình".

Sau cái chết của Nicholas (họ nói về việc tự tử vì đồng tính luyến ái), Meshchersky được trao cho một thái tử khác, trong tương lai - Alexander III, người có tình cảm với em họ của hoàng tử. Meshchersky đã tìm cách hóa giải mối ràng buộc này của vị vua tương lai bằng cách tự mình phóng hỏa, điều mà gia đình hoàng gia vẫn rất biết ơn ông. Đến lúc này, cơn ngứa của nhà văn bắt đầu làm thái tử rất khó chịu, và với sự giúp đỡ của thái tử, một thành trì thực sự của chế độ chuyên quyền đã được thành lập - tạp chí "Citizen". Nhờ những người thừa kế xuất sắc, người sáng lập tạp chí vẫn còn trong trí nhớ của mọi người. Rốt cuộc, công việc của anh ấy vẫn được tiếp tục bởi những người nhưDostoevsky, Tyutchev, Maikov. Và bản thân Meshchersky, trên các trang của Grazhdanin, đã chiến đấu không thương tiếc chống lại nền giáo dục thế tục, Zemstvo, các phiên tòa của bồi thẩm đoàn, chính quyền nông dân và những người Do Thái trí thức. "Hoàng tử Sodom và công dân của Gomorrah", theo Vladimir Solovyov.