Phục hưng phương Bắc và đặc điểm của nó

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Thuật ngữ "Phục hưng" ("rinascita") thuộc về nhà sử học nghệ thuật Giorgio Vasari. Sau này, từ này được người Pháp tiếp thu và chuyển thành thời kỳ Phục hưng (Renaissance) - đây cũng là tên gọi của thời kỳ này. Khung thời gian của nó rất khó xác định: người ta tin rằng nó bắt đầu với bệnh dịch lớn năm 1347 và kết thúc với sự ra đời của Thời đại mới, với cuộc cách mạng tư sản đầu tiên. Chính xác thì thời kỳ này đã hồi sinh điều gì? Vasari tin rằng tinh thần cổ kính, trí tuệ của các triết gia Hy Lạp và văn hóa La Mã cổ đại. Tất cả những điều này đã phát triển mạnh mẽ ở Ý sau "Thời kỳ đen tối" - đây là cách mà các nhà sử học gọi là thời kỳ Trung cổ. Transalpine hoặc Bắc Phục hưng đến muộn hơn nhiều so với Ý, và có những nét độc đáo riêng.

Phía bắc của dãy Alps trên lãnh thổ Tây và Trung Âu trong một thời gian dài ngự trị nền văn hóa Gothic, đã đạt đến đỉnh caothời kỳ hoàng kim ở thế kỷ thứ XIV ("Flaming Gothic"). Tuy nhiên, vào đầu thế kỷ XIV và XV ở Burgundy, các họa sĩ và nhà điêu khắc bắt đầu xuất hiện, những người khởi hành từ các quy tắc của Gothic tinh tế. Trước hết, đây là anh em nhà Limburg và nhà điêu khắc K. Sluter. Vào thời điểm đó, Công quốc Burgundy mở rộng ra ngoài tỉnh hiện tại của Pháp và bao gồm Bỉ và Hà Lan. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi thời kỳ Phục hưng phương Bắc thể hiện rõ ràng nhất ở các quốc gia này.

Nếu các nhà khoa học liên kết sự khởi đầu của thời kỳ Phục hưng Ý với sự sụp đổ của Constantinople và sự xuất hiện ở Ý của một số lượng lớn người tị nạn từ Byzantium, những người đã mang văn hóa Hy Lạp đến với họ, thì các quốc gia mà ở đó thời kỳ Phục hưng phương Bắc đã bắt đầu một thế kỷ sau đó là Hà Lan, Đức, Pháp, Anh và những nước khác trong một thời gian dài nó chính xác là thế giới quan thời Trung cổ đã được bảo tồn. Nếu ở Ý, triết học về quần chúng là thuyết nhân bản, thì ở phía bắc dãy Alps, đó là thuyết phiếm thần.

Thuyết Pantheism tuyên bố rằng Chúa được đổ vào thiên nhiên, và do đó cảnh quan xung quanh xứng đáng được bất tử hóa trên vải như thuộc tính của Chúa. Trong thời kỳ Phục hưng của Ý, thiên nhiên được lý tưởng hóa, bị tước đoạt đi những chi tiết hiện thực cụ thể, và thường chỉ làm nền cho một bức chân dung. Thời kỳ Phục hưng phương Bắc, trong nỗ lực nắm bắt những góc nhìn thực tế, đã làm nảy sinh một thể loại độc lập trong hội họa - phong cảnh. Đặc biệt là hướng đi này trong mỹ thuật đã phát triển mạnh mẽ dưới bàn tay của các bậc thầy người Đức A. Durer, L. Cranach A. Altdorfer, người Pháp J. Fouquet, người Hà Lan I. Patinir.

Chân dung - khácmột thể loại mà thời kỳ Phục hưng phương Bắc thể hiện rõ ràng nhất. Các nghệ sĩ G. Holbein Jr. và Durer ở Đức, Rogier van der Weyden và Jan van Eyck ở Hà Lan, J. Clouet và F. Clouet, J. Fouquet ở Pháp đang cố gắng truyền tải không phải vẻ đẹp hình thể của khuôn mặt, mà là tâm lý của người được miêu tả trên bức tranh, chúng đạt được sự biểu đạt cảm xúc tuyệt vời của hình ảnh. Theo thẩm mỹ thời Trung cổ về cái “xấu xí”, các bậc thầy thường sử dụng cái kỳ cục, trong đó Hieronymus Bosch nổi trội hơn cả.

Thể loại thứ hai sinh ra thời Phục hưng phương Bắc là những cảnh đời thường. Ở Ý, một khách hàng lớn của các đồ vật nghệ thuật là Nhà thờ, họ muốn xem các bức tranh về các chủ đề trong Kinh thánh. Ở Hà Lan, giai cấp tư sản, ngày càng gia nhập chính trường, đang nắm quyền: các hiệp hội thương nhân và xưởng thủ công đặt hàng các bức chân dung từ các nghệ sĩ trong bối cảnh thành phố quê hương của họ, kết hợp với sự phát triển rực rỡ của cảnh quan, mang lại tăng lên các cảnh thể loại. Bậc thầy lớn nhất về các cảnh hàng ngày là Pieter Brueghel the Elder, còn được gọi là "Nông dân", vì ông thích miêu tả những cảnh trong cuộc sống nông dân. Anh ấy và các "Little Dutch" khác được đặc trưng bởi kỹ thuật điêu luyện phi thường và khả năng vẽ cẩn thận từng chi tiết.