Lorenz Konrad: tiểu sử, sách, trích dẫn, ảnh

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Konrad Lorenz - Người đoạt giải Nobel, nhà động vật học và tâm lý học động vật nổi tiếng, nhà văn, nhà phổ biến khoa học, một trong những người sáng lập ra một bộ môn mới - thần thoại học. Ông đã dành gần như toàn bộ cuộc đời của mình cho việc nghiên cứu động vật, và những quan sát, phỏng đoán và lý thuyết của ông đã thay đổi quá trình kiến thức khoa học. Tuy nhiên, không chỉ có các nhà khoa học mới biết đến và đánh giá cao ông: Những cuốn sách của Konrad Lorenz có thể biến thế giới quan của bất kỳ ai, ngay cả một người khác xa với khoa học.

Tiểu sử

Konrad Lorenz đã sống rất lâu - khi qua đời, hưởng thọ 85 tuổi. Những năm sống của ông: 1903-07-11 - 1989-02-27. Trên thực tế, ông có tuổi đời bằng thế kỷ, và hóa ra không chỉ là nhân chứng của các sự kiện quy mô lớn, mà đôi khi còn là người tham gia vào chúng. Có rất nhiều điều trong cuộc đời ông: sự công nhận của thế giới và những giai đoạn đau đớn vì thiếu nhu cầu, tư cách thành viên Đảng Quốc xã và sự hối cải sau đó, nhiều năm trong chiến tranh và bị giam cầm, những sinh viên, những độc giả biết ơn, một người đàn ông sáu mươi tuổi hạnh phúc.hôn nhân và tình yêu.

Tuổi thơ

Konrad Lorenz sinh ra ở Áo trong một gia đình khá giàu có và có học thức. Cha của anh là một bác sĩ chỉnh hình xuất thân từ một môi trường nông thôn, nhưng đã đạt đến đỉnh cao trong nghề, được cả thế giới kính trọng và nổi tiếng. Konrad là con thứ hai; anh ấy được sinh ra khi anh trai của anh ấy gần như đã trưởng thành, và bố mẹ anh ấy đã ngoài bốn mươi.

Anh ấy lớn lên trong một ngôi nhà có khu vườn rộng và rất quan tâm đến thiên nhiên ngay từ khi còn nhỏ. Đây là cách tình yêu của cuộc đời Konrad Lorenz xuất hiện - động vật. Cha mẹ anh phản ứng với niềm đam mê của anh bằng sự hiểu biết (mặc dù có chút lo lắng), và cho phép anh làm những gì anh thích - quan sát, khám phá. Ngay từ khi còn nhỏ, anh đã bắt đầu ghi nhật ký trong đó ghi lại những quan sát của mình. Y tá của anh ta có tài nhân giống động vật, và với sự giúp đỡ của cô, Conrad đã từng có con từ một con kỳ nhông đốm. Như sau đó anh ấy đã viết về sự cố này trong một bài báo tự truyện, “thành công này đủ để xác định sự nghiệp trong tương lai của tôi”. Một ngày nọ, Konrad nhận thấy rằng một con vịt con mới nở đang đi theo anh ta như vịt mẹ - đây là lần đầu tiên làm quen với một hiện tượng mà sau này, với tư cách là một nhà khoa học nghiêm túc, anh ta sẽ nghiên cứu và gọi là dấu ấn.

Một đặc điểm của phương pháp khoa học của Konrad Lorenz là thái độ chú ý đến đời sống thực của động vật, dường như đã được hình thành từ thời thơ ấu của ông, với những quan sát chăm chú. Đọc các công trình khoa học thời trẻ, ông thất vọng vì các nhà nghiên cứu chưa thực sự hiểuđộng vật và thói quen của chúng. Sau đó, anh ấy nhận ra rằng anh ấy phải biến đổi khoa học động vật và biến nó thành những gì anh ấy nghĩ.

Tuổi trẻ

Sau khi tốt nghiệp trung học, Lorenz nghĩ sẽ tiếp tục nghiên cứu về động vật, nhưng trước sự thúc ép của cha mình, anh đã vào Khoa Y. Sau khi tốt nghiệp, ông trở thành trợ lý phòng thí nghiệm tại khoa giải phẫu, nhưng đồng thời cũng bắt đầu nghiên cứu về hành vi của các loài chim. Năm 1927, Konrad Lorenz kết hôn với Margaret Gebhardt (hay Gretl, người mà ông quen biết từ đó). thời thơ ấu. Cô cũng học y khoa và sau đó trở thành bác sĩ sản phụ khoa. Họ sẽ sống cùng nhau cho đến khi chết, họ sẽ có hai con gái và một con trai.

Năm 1928, sau khi bảo vệ luận án của mình, Lorenz nhận bằng y khoa. Tiếp tục làm việc tại Bộ môn (với tư cách là trợ lý), ông bắt đầu viết luận án động vật học, được bảo vệ năm 1933. Năm 1936, ông trở thành trợ lý giáo sư tại Viện Động vật học, và cùng năm đó ông gặp Nicholas Timbergen, người Hà Lan, người đã trở thành bạn và đồng nghiệp của ông. Từ những cuộc thảo luận, nghiên cứu chung và các bài báo của họ về thời kỳ này, những gì sau này trở thành khoa học về thần thoại đã ra đời. Tuy nhiên, sẽ sớm có những biến động đặt dấu chấm hết cho các kế hoạch chung của họ: sau khi người Đức chiếm đóng Hà Lan, Timbergen kết thúc trong một trại tập trung vào năm 1942, trong khi Lorenz tìm thấy mình ở phía bên kia, điều này đã gây ra nhiều năm căng thẳng. giữa chúng.

Trưởng thành

Năm 1938, sau khi Áo được sáp nhập vào Đức, Lorenz trở thành thành viên của Đảng Xã hội Quốc giaĐảng Lao động. Ông tin rằng chính phủ mới sẽ có tác động có lợi đối với tình hình đất nước của ông, đối với tình trạng khoa học và xã hội. Thời kỳ này gắn liền với một vết đen trong tiểu sử của Konrad Lorenz. Vào thời điểm đó, một trong những chủ đề anh quan tâm là quá trình “thuần hóa” ở loài chim, trong đó chúng dần mất đi những đặc tính ban đầu và hành vi xã hội phức tạp vốn có của họ hàng hoang dã, và trở nên đơn giản hơn, chủ yếu chỉ quan tâm đến thức ăn và giao phối. Lorentz đã nhìn thấy trong hiện tượng này nguy cơ suy thoái và thoái hóa và rút ra những điểm tương đồng với cách nền văn minh ảnh hưởng đến một người. Anh ấy viết một bài báo về vấn đề này, thảo luận về vấn đề "thuần hóa" một người và những gì có thể làm với nó - để đưa cuộc đấu tranh vào cuộc sống, để nâng cao tất cả sức mạnh của một người, để loại bỏ những cá nhân kém cỏi. Văn bản này được viết phù hợp với hệ tư tưởng của Đức Quốc xã và chứa thuật ngữ thích hợp - kể từ đó, Lorenz đã bị kèm theo những lời buộc tội “tuân theo ý thức hệ của Chủ nghĩa Quốc xã”, bất chấp sự hối hận của công chúng.

Năm 1939, Lorenz đứng đầu Khoa Tâm lý học tại Đại học Königsberg, và năm 1941, ông được tuyển dụng vào quân đội. Lúc đầu, ông theo học tại khoa thần kinh và tâm thần học, nhưng sau một thời gian, ông được điều động ra mặt trận với tư cách là một bác sĩ. Trong số những thứ khác, anh phải trở thành một bác sĩ phẫu thuật thực địa, mặc dù trước đó anh không có kinh nghiệm thực hành y tế.

Năm 1944, Lorenz bị Liên Xô bắt giữ, từ đó ông chỉ trở về vào năm 1948. Ở đó, trong thời gian rảnh rỗi sau khi thực hiện nhiệm vụ y tế, anh quan sát hành vi của động vật và con người và phản ánh về chủ đề kiến thức. Vì vậy, đã được sinh racuốn sách đầu tiên của ông, Mặt khác của một tấm gương. Konrad Lorenz đã viết nó bằng dung dịch thuốc tím trên bao giấy xi măng vụn, và trong thời gian hồi hương, được sự cho phép của trưởng trại, anh đã mang theo bản thảo. Cuốn sách này (ở dạng đã được sửa đổi nhiều) chỉ được xuất bản vào năm 1973.

Trở về quê hương, Lorenz rất vui khi biết rằng không ai trong gia đình mình qua đời. Tuy nhiên, hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống: không có việc làm cho anh ta ở Áo, và tình hình càng trở nên trầm trọng hơn khi anh ta nổi tiếng là người ủng hộ chủ nghĩa Quốc xã. Vào thời điểm đó, Gretl đã rời bỏ hành nghề y tế của mình và đang làm việc trong một trang trại cung cấp thức ăn cho họ. Năm 1949, Lorenz tìm được một công việc ở Đức - ông bắt đầu lãnh đạo một trạm khoa học, trạm này nhanh chóng trở thành một phần của Viện Max-Planck về Sinh lý học Hành vi, và vào năm 1962, ông đứng đầu toàn bộ viện. Trong những năm này, anh ấy viết những cuốn sách mang lại danh tiếng cho mình.

Những năm gần đây

Năm 1973, Lorenz trở lại Áo và làm việc tại Viện Thần thoại so sánh. Cũng trong năm này, ông cùng với Nicholas Timbergen và Karl von Frisch (nhà khoa học đã phát hiện và giải mã ngôn ngữ múa của loài ong) nhận giải Nobel. Trong thời gian này, anh ấy có những bài giảng trên đài phát thanh phổ biến về sinh học.

Konrad Lorenz chết năm 1989 vì suy thận.

Lý thuyết khoa học

Kỷ luật cuối cùng được hình thành bởi công trình của Konrad Lorenz và Nicholas Timbergen được gọi là thần thoại học. Khoa học này nghiên cứu về mặt di truyềnhành vi xác định của động vật (bao gồm cả con người) và dựa trên thuyết tiến hóa và các phương pháp nghiên cứu thực địa. Những đặc điểm này của thần thoại phần lớn giao thoa với khuynh hướng khoa học vốn có ở Lorentz: ông gặp thuyết tiến hóa của Darwin khi mới 10 tuổi và là một người theo thuyết Darwin nhất quán trong suốt cuộc đời, và tầm quan trọng của việc nghiên cứu trực tiếp đời sống thực của động vật là điều hiển nhiên đối với ông. thời thơ ấu.

Không giống như các nhà khoa học làm việc trong phòng thí nghiệm (chẳng hạn như nhà hành vi học và nhà tâm lý học so sánh), các nhà thần thoại học nghiên cứu động vật trong môi trường tự nhiên, không phải nhân tạo của chúng. Phân tích của họ dựa trên các quan sát và mô tả kỹ lưỡng về hành vi của động vật trong các điều kiện điển hình, nghiên cứu các yếu tố bẩm sinh và mắc phải cũng như các nghiên cứu so sánh. Thần thoại học chứng minh rằng hành vi phần lớn được xác định bởi di truyền: để phản ứng với một số kích thích nhất định, động vật thực hiện một số hành động theo khuôn mẫu đặc trưng của toàn bộ loài của nó (cái gọi là "mô hình vận động cố định").

Dấu ấn

Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là môi trường không đóng bất kỳ vai trò nào, điều này chứng tỏ hiện tượng in dấu do Lorenz phát hiện. Bản chất của nó nằm ở chỗ vịt con nở ra từ một quả trứng (cũng như các loài chim hoặc động vật mới sinh khác) coi mẹ là vật thể chuyển động đầu tiên mà chúng nhìn thấy, và thậm chí không nhất thiết phải hoạt hình. Điều này ảnh hưởng đến tất cả các mối quan hệ sau này của họ với đối tượng này. Nếu trong tuần đầu tiên của cuộc đời, những con chim bị cô lập khỏi các cá thể cùng loài mà ở chung với người, thì trong tương lai, chúng thích ở cùng một người hơn.họ hàng của chúng và thậm chí từ chối giao phối. Dấu ấn chỉ có thể xảy ra trong một thời gian ngắn, nhưng nó không thể thay đổi và sẽ không biến mất nếu không được củng cố thêm.

Vì vậy, suốt thời gian Lorenz khám phá đàn vịt và ngỗng, những con chim đã theo dõi anh ấy.

Quyết liệt

Một khái niệm nổi tiếng khác của Konrad Lorenz là lý thuyết về sự hiếu chiến của ông. Ông tin rằng sự hiếu chiến là bẩm sinh và có nguyên nhân bên trong. Nếu bạn loại bỏ những kích thích bên ngoài, thì nó không biến mất mà tích tụ lại và sớm muộn gì cũng sẽ bộc lộ ra ngoài. Nghiên cứu động vật, Lorenz nhận thấy rằng những con có thể chất tuyệt vời, răng và móng vuốt sắc nhọn, đã phát triển “đạo đức” - lệnh cấm gây hấn trong loài, trong khi những con yếu không có điều này, và chúng có thể làm tê liệt hoặc giết chết họ hàng của họ. Con người vốn dĩ là một giống loài yếu ớt. Trong cuốn sách nổi tiếng về sự hung hăng của mình, Konrad Lorenz so sánh con người với một con chuột. Anh ta đề xuất tiến hành một thí nghiệm suy nghĩ và tưởng tượng rằng ở đâu đó trên sao Hỏa có một nhà khoa học ngoài hành tinh đang quan sát cuộc sống của con người: “Anh ta phải rút ra kết luận tất yếu rằng tình hình với xã hội loài người gần giống với xã hội loài chuột, giống như xã hội và hòa bình trong một thị tộc khép kín, nhưng những ác quỷ thực sự trong mối quan hệ với một người tốt không thuộc đảng của họ. Lorenz nói, nền văn minh nhân loại cho chúng ta vũ khí, nhưng không dạy chúng ta kiểm soát sự hung hãn của mình. Tuy nhiên, anh ấy bày tỏ hy vọng rằng một ngày nào đó văn hóa vẫn sẽ giúp chúng ta đối phó với điều này.

Cuốn sách “Sự hung hãn, hay cái gọi là cái ác” của Konrad Lorenz, xuất bản năm 1963,vẫn đang được tranh luận sôi nổi. Những cuốn sách khác của anh ấy tập trung nhiều hơn vào tình yêu của anh ấy đối với động vật và cố gắng lây nhiễm bệnh cho người khác theo cách này hay cách khác.

Người đàn ông tìm thấy một người bạn

Cuốn sách Một người đàn ông tìm bạn của Konrad Lorenz được viết vào năm 1954. Nó dành cho người đọc nói chung - cho bất kỳ ai yêu động vật, đặc biệt là chó, muốn biết tình bạn của chúng ta đến từ đâu và hiểu cách đối phó với chúng. Lorenz nói về mối quan hệ giữa người và chó (và một chút - mèo) từ thời cổ đại cho đến ngày nay, về nguồn gốc của các giống, mô tả những câu chuyện từ cuộc sống của những con vật cưng của mình. Trong cuốn sách này, anh ấy quay lại chủ đề "thuần hóa" một lần nữa, lần này dưới hình thức lai tạo - sự thoái hóa của những con chó thuần chủng, và giải thích tại sao chó lai chọi thường thông minh hơn.

Như trong tất cả công việc của mình, với sự trợ giúp của cuốn sách này, Lorenz muốn chia sẻ với chúng ta niềm đam mê của anh ấy đối với động vật và cuộc sống nói chung, bởi vì, như anh ấy viết, “chỉ có tình yêu đối với động vật mới là đẹp đẽ và có tính hướng dẫn, làm nảy sinh tình yêu đối với mọi cuộc sống và phải dựa trên tình yêu đối với con người.”

Chiếc nhẫn của Vua Solomon

Cuốn sách "Chiếc nhẫn của Vua Solomon" được viết vào năm 1952. Giống như vị vua huyền thoại, người theo truyền thuyết biết ngôn ngữ của động vật và chim chóc, Lorenz hiểu động vật và biết cách giao tiếp với chúng, và ông sẵn sàng chia sẻ kỹ năng này. Anh ấy dạy cho mình khả năng quan sát, khả năng nhìn vào thiên nhiên và tìm ra ý nghĩa và ý nghĩa trong đó: “Nếu bạn ném trên một quy mô tất cả những gì tôi học được từ sách trong thư viện và mặt khác - kiến thức mà đọc“cuốn sách của một dòng chảy đã cho tôi”, có lẽ là chiếc cốc thứ haivượt trội hơn.”

Năm của Ngỗng xám

“The Year of the Grey Goose” là cuốn sách cuối cùng của Konrad Lorenz, được ông viết vài năm trước khi qua đời, vào năm 1984. Cô ấy nói về một trạm nghiên cứu nghiên cứu hành vi của những con ngỗng trong môi trường tự nhiên của chúng. Giải thích lý do tại sao ngỗng xám được chọn làm đối tượng nghiên cứu, Lorenz nói rằng hành vi của nó về nhiều mặt giống với hành vi của một người trong cuộc sống gia đình.

Anh ấy ủng hộ tầm quan trọng của việc hiểu các loài động vật hoang dã để chúng ta có thể hiểu được bản thân mình. Nhưng “trong thời đại của chúng ta, có quá nhiều loài người xa lánh với tự nhiên. Cuộc sống hàng ngày của rất nhiều người trôi qua giữa những sản phẩm chết chóc của bàn tay con người, đến nỗi họ mất khả năng hiểu các sinh vật sống và giao tiếp với chúng.”

Kết

Lorenz, những cuốn sách, lý thuyết và ý tưởng của ông giúp nhìn ra con người và vị trí của con người trong tự nhiên từ một khía cạnh khác. Tình yêu dành cho động vật của anh ấy truyền cảm hứng và khiến anh ấy tò mò nhìn vào những khu vực xa lạ. Tôi muốn kết thúc bằng một câu nói khác của Konrad Lorenz: “Cố gắng khôi phục mối liên hệ đã mất giữa con người và các sinh vật sống khác sống trên hành tinh của chúng ta là một nhiệm vụ rất quan trọng, rất xứng đáng. Cuối cùng, sự thành công hay thất bại của những nỗ lực như vậy sẽ quyết định liệu nhân loại có tự hủy diệt cùng với tất cả các sinh vật sống trên trái đất hay không.”