Các nhà thơ nổi tiếng của Trung Quốc và các tác phẩm của họ

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Văn học thơ Trung Quốc là tuyệt vời, đa nghĩa, bí ẩn và lãng mạn. Rất khó để dịch, nhưng có thể hiểu được không phải bằng trí óc, mà bằng trái tim. Thơ của Trung Quốc là thơ của tư tưởng. Những bài thơ của các nhà thơ Trung Quốc ngay từ khi những dòng đầu tiên xuất hiện, ra đời cách đây vài chục thế kỷ, đã thuộc về thế giới nhờ sự cởi mở của họ với nó.

Nguồn gốc và khuôn mẫu của thơ ca cổ Trung Quốc

Các nhà thơ Trung Quốc cổ đại thuộc thời đại đồ đá mới (khoảng thiên niên kỷ 8-3 trước Công nguyên), dù nghe có vẻ nực cười đến mức nào, cũng đã sáng tác những bài thơ đầu tiên của họ khi nhiều thế kỷ nữa phải trôi qua trước khi xuất hiện chữ viết tượng hình. Sự cổ xưa về nguồn gốc thơ ca được xác nhận bởi các tài liệu khảo cổ học được tìm thấy trên lãnh thổ của Trung Quốc Cổ đại.

Nhạc cụ và bình gốm của thời kỳ cổ đại đó được trang trí bằng các hình vẽ mô tả những người đang khiêu vũ. Do đó, người ta cho rằng yếu tố thơ ca là thành phần quan trọng nhất của nghệ thuật âm nhạc và khiêu vũ lúc bấy giờ mới nổi, lúc đầu mang tính chất nghi lễ.ký tự.

Những câu chuyện thần thoại của Trung Quốc cổ đại mô tả sự sáng tạo như một món quà thiêng liêng dành cho những nhân vật giống như thần thánh và những người cai trị cao nhất. Hoặc những người được tạo ra bởi mệnh lệnh thần thánh.

Điều này được xác nhận bởi bản dịch một trong những đoạn của một luận thuyết cổ có tên "Suối và mùa thu của Chúa Lu", được viết vào giữa thế kỷ III trước Công nguyên. Ý nghĩa của đoạn văn như sau: "Di Ku đã ra lệnh cho Xiao Hei tạo ra tiếng hát, và anh ấy đã nghĩ ra …". Sau đây là danh sách các bài hát được phát minh.

Bắt đầu từ nửa đầu thời nhà Chu, nghệ thuật biến tấu dần trở thành một đơn vị sáng tạo độc lập, tồn tại tách biệt với nghi lễ với các điệu múa và âm nhạc của nó.

Vì vậy, vào khoảng thế kỷ VIII trước Công nguyên. e. thuật ngữ "shi" xuất hiện, nó biểu thị các bài thơ của các nhà thơ Trung Quốc và trên thực tế, là thơ. Cổ nhất là những bài thơ in trên bình đồng.

Ngày nay, hơn 40 mẫu chữ khắc như vậy từ thế kỷ 10-8 đã được biết đến. BC e., áp dụng cho các bề mặt rắn: đá, gốm sứ hoặc kim loại. Những bản khắc này là những sáng tác mang tính thơ ca, mô tả gia phả của chủ nhân của kim khí và những khoảnh khắc quan trọng trong cuộc đời của những người cai trị nhà Chu đầu tiên.

“Chu stanzas”, hoặc tập hợp “Chu tsy”

Vương quốc Chu là các vùng phía nam hạ lưu sông Dương Tử, tồn tại trong khoảng thời gian từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 3. BC e. Truyền thống sáng tạo thơ ca của thời kỳ này được thể hiện rõ nét nhất trong các tác phẩm của nhà Chu Trung Quốc Khuất Nguyên và Tống Ngọc,sống ở thế kỷ IV-III. BC đ.

Một đặc điểm nổi bật trong các tác phẩm của tác giả những nhà thơ này là sức mạnh của những trải nghiệm cảm xúc cá nhân, được thể hiện qua hình ảnh một nhà thơ lưu vong, trải qua bi kịch cuộc đời, khám phá sự bất toàn của thế giới và sự bất công của xã hội xung quanh.

Sự can đảm như vậy trong việc thể hiện cảm xúc của chính mình đều có nguồn gốc. Không giống như các nghi lễ của các vùng sông Hoàng Hà, các hoạt động nghi lễ của văn hóa địa phương cho phép các nghi lễ trong đó cảm xúc nhất thời của con người được thể hiện trong các bài thơ nảy sinh khi giao tiếp với các quyền lực cao hơn trong các nghi lễ này.

Shi Zing - Sách hát

Sự ra đời của bộ sách Nho giáo nổi tiếng đã hoàn thành việc hình thành thơ văn ở Trung Quốc. Các nhà sử học khoa học đã chứng minh rằng tuyển tập này do chính Khổng Tử biên soạn, đặt ở đó, trong số những thứ khác, một tập hợp toàn bộ các văn bản thơ kể về bản chất của các bài ca được thực hiện trong quá trình tế lễ và nghi lễ của triều đình.

Tuyển tập của Shih Ching bao gồm nhiều tác phẩm thơ được sáng tác trước thời đại của chúng ta, vào thế kỷ XI-VIII. Trong tương lai, văn học thơ Trung Quốc phát triển dưới ảnh hưởng của cuốn sách vĩ đại này.

Shi ching đã trở thành một nguồn kiến thức về xã hội và tự nhiên của con người. Nó bao gồm 305 văn bản thơ, thời kỳ sáng tác là thế kỷ XI-VI. BC e. Sách bài hát có bốn phần:

• "Go fyn", được dịch là "Đạo đức của các vương quốc". Nó chứa 160 bài hát thuộc mười lămcác vương quốc là một phần của Trung Quốc cổ đại thời nhà Chu (những bài hát dân gian thơ mộng về tình cảm chân thành).
• "Xiao Ya", được dịch là "Những chú ngựa nhỏ". Các nhà cai trị cổ đại được hát ở đây với chiến công của họ (một ví dụ về thơ ca cung đình).
• "Yes I am", được dịch là "Tuyệt vời". Nó chứa các văn bản thơ trực tiếp từ bộ tộc Chu (do các nhà thơ cung đình viết).
• "Sun", được dịch là "Thánh ca". Thu thập ở đây là những bài thánh ca và thánh ca trong đền thờ được viết để tôn vinh các triều đại Trung Quốc cổ đại.

Mỗi phần được liệt kê là một cuốn sách riêng biệt. Tuyển tập nhận được sự yêu thích chưa từng có cả trong dân chúng và giới thượng lưu cổ đại. Người biết các Bài ca được kính trọng và được coi là một người có học. Tuy nhiên, vào năm 213 trước Công nguyên, hầu như tất cả các sách của Shih Ching, cùng với các tác phẩm khác của Nho giáo, đã bị đốt cháy. Đúng vậy, Sách Bài hát sau đó đã được khôi phục.

Nhà thơ của Trung Quốc cổ đại

Các nhà thơ Trung Quốc nổi tiếng nhất sống và làm việc trong các triều đại Đường (618-907 SCN), Tống (960-1279 SCN) và Hán (206 TCN - 220 SCN). Những người giỏi nhất trong số họ là Su Shi, Li Bai và Du Fu.

Vào những ngày đó, bất kỳ quan chức nào trong cơ quan công quyền đều có thể gieo vần những dòng thơ, nhưng chỉ một số ít người được chọn có thể viết những bài thơ thực sự từ những bài thơ trở nên hay nhất mọi thời đại. Không bao giờ có chuyện một nông dân trở thành nhà thơ. Chỉ trong những trường hợp đặc biệt, những bài thơ được viết bởi những người mà sự nghiệp quan liêu của họ không thành công.

Có học, quan mới ra lò tản mác xa lạ.đến những vùng đất xa xôi để phục vụ, nơi họ không có bạn bè hay người thân. Không lạ gì những trí thức có học thức cao với trái tim nhạy cảm đã làm thơ.

Lãng mạn và hiện thực thời Đường

Các nhà thơ Trung Quốc thời Đường nổi tiếng bởi sự giản dị trong phong cách của họ. Những bài thơ lãng mạn của họ chủ yếu là về tình yêu và vẻ đẹp của thiên nhiên. Đó là tác phẩm của nhà thơ Li Bai (701-762), người viết theo phong cách tự do, vốn có vào thời Gu Shi trước đó. Anh ấy đã đi rất nhiều nơi, sống ở phía bắc ở Trường An, hoặc ở phía tây nam ở Tứ Xuyên. Lý Bạch đã mô tả các sự kiện và bản chất của những nơi ông đã đến thăm trong các bài thơ của mình.

Du Fu

Một người tuân theo một phong cách viết hoàn toàn khác là một nhà thơ khác từ các bậc vĩ nhân thời Đường - Du Fu (tên thứ hai là Zimei). Ông sinh ra ở Hà Nam vào năm 712. Ông nội của Du Fu là nhà thơ nổi tiếng Du Shenyang. Anh ấy viết bài thơ đầu tiên của mình vào năm 7 tuổi, và mức độ của tác phẩm khá cao.

Thời trẻ, giống như nhiều nhà thơ, ông sống một cuộc đời hoang dã và đi rất nhiều nơi. Sau khi trưởng thành, ông chuyển đến kinh đô, đảm nhận một chức vụ thấp ở cung điện. Trong cuộc nổi loạn, anh ta chạy trốn cùng với tùy tùng của hoàng đế, và khi trở về sau khi dẹp loạn, anh ta trở nên thân thiết với hoàng đế. Sau đó, anh ấy là cố vấn cho người cai trị trẻ tuổi của Suzong.

Tuy nhiên, vào năm 759, Du Fu rời bỏ dịch vụ và sống một mình ở ngoại ô Thành Đô trong 4 năm. Sau đó, anh cùng gia đình chuyển đến vùng hạ lưu sông Dương Tử. Nhà thơ đã chết trong chiếc thuyền của mình khi một lần nữa ra khơi trên sông Dương Tử.

Phong cách thơ của anh ấythơ có cấu trúc (Lu Shi) được phân biệt bởi khuynh hướng hiện thực và kịch tính của nó. Du Fu là một quan chức và phục vụ tại thủ đô Trường An. Ông viết về sự khốc liệt và bất công của cuộc sống nông dân và sự khủng khiếp của chiến tranh. Theo nhiều lời khai của những người đương thời, Du Fu đã sống những năm cuối đời trong một túp lều tồi tàn. Vào thời điểm này, ông đã viết những bài văn thơ hay nhất. Hơn 1.400 tác phẩm hiện thực của ông đã tồn tại cho đến ngày nay.

Bo Juyi

Cùng với Du Fu, một nhà thơ Trung Quốc khác, Bo Juyi, sống ở thời nhà Đường, đã tố cáo sự bất công và mô tả nỗi thống khổ của nông dân trong các tác phẩm của mình. Ông sinh ra ở thành phố Xinzheng trong một gia đình quý tộc và có học thức, và sống ở tỉnh Sơn Tây, thuộc thị xã Thái Nguyên. Trong những năm còn trẻ, nhà thơ là một nhà hoạt động cải cách, người đứng lên bảo vệ bình dân.

Nhà thơ đã khởi xướng phong trào Nhạc Phủ Mới, tin rằng sáng tạo không tách rời thực tế, và các bài thơ phải phản ánh hiện thực của thời đại họ. Những thất bại về chính trị đã thúc đẩy Bo Juyi uống nhiều rượu và viết những bài thơ châm biếm về rượu.

Các văn bản thơ của ông được phân biệt bởi sự đơn giản của âm tiết đến mức "ngay cả một bà già cũng có thể hiểu được." Và các bài luận của anh ấy sắc sảo, mỉa mai và ngắn gọn. Thơ của Bo Juyi đã có một tác động đáng kể đến xã hội Trung Quốc. Ngoài ra, anh ấy còn nổi tiếng ở Nhật Bản và các nước khác.

Bo Juyi rất thân với nhà thơ đương thời Yuan Zhen. Trong câu hỏi về sự biến đổi của thơ, họ là những người cùng chí hướng. Bài luận nổi tiếng của Bo Juyi "Thư gửi Yuan Zhen" là động lực cho Phong tràothơ mới.

Li Bo

Nhà thơ Trung Quốc Li Bo là người viết thư vĩ đại nhất trong thời đại của ông. Nguồn gốc của anh ta, cụ thể là mối quan hệ xa cách với gia đình hoàng gia, đã không cho anh ta đặc quyền. Li Bo sinh năm 701 tại Tứ Xuyên trong một gia đình nghèo. Là một đứa trẻ phát triển, ngay từ khi còn nhỏ, anh đã cố gắng bình luận về các tác phẩm kinh điển của văn học Trung Quốc. Tuy nhiên, Nho giáo đã khơi dậy sự chán ghét trong ông và sau khi nghỉ hưu trên núi, ông đã theo học Đạo giáo với một nhà sư ẩn tu.

Anh ấy không yêu cầu chức vụ và đi rất nhiều nơi. Trong khi đi du lịch, anh đã cứu mạng Đệ nhất phu nhân tương lai Guo Zi và gặp nhà thơ nổi tiếng Du Fu, sau đó họ trở thành bạn của nhau. Cả hai đã hát tình bạn của họ trong câu thơ.

Li Bo chỉ được trình diện triều đình vào năm 742, khi ông đã là một nhà thơ nổi tiếng. Ở đó, anh ta đi lang thang, uống rượu với bạn bè và làm thơ. Đối với một bài thơ như vậy, dành tặng cho người thiếp yêu thích của hoàng đế, do hậu quả của những âm mưu trong cung điện, ông đã phải chịu đựng, bị trục xuất và tiếp tục theo học Đạo giáo ở Sơn Đông.

Sau khi cùng với Thái tử Yong thất sủng, người muốn lên ngôi hoàng đế, Lý Bân đã bị bắt giam và chờ xử tử. Nhưng ông đã được cứu bởi Bộ trưởng Quách Tử, người không quên phục vụ mà ông đã từng nhận. Li Bo bị đưa đi đày ở Yelan, nơi anh ta đã đi suốt ba năm, nhưng chỉ đến được Wushan, vì anh ta ở với bạn bè trong một thời gian dài, và ở đó anh ta bị bắt bởi một lệnh ân xá chung.

Li Bo mất ở Taiping năm 761, như một ông già, như một nhà thơ thực thụ. Anh ta cố gắng "ôm sự phản chiếu của mặt trăng trong vùng biển của Dương Tử" và chết đuối. Một ngôi đền đã được dựng lên tại nơi ông qua đời.

Tuyệt vờiCác nhà thơ Trung Quốc, bản thân là quan chức, đã đổ lỗi cho những bất hạnh của người dân bình thường cho những người đồng nghiệp ích kỷ và cẩu thả qua các tác phẩm của họ, tố cáo họ trước nhân dân và trước kẻ thống trị. Vì sự trơ tráo và không đồng tình với nhà cầm quyền, họ đã bị tước bỏ chức vụ và bị đày ra khỏi thủ đô, nơi những nhà thơ nổi loạn tiếp tục viết những tác phẩm đáng nguyền rủa của họ.

Sùng thơ yêu nước

Nhà nước Sung vào thế kỷ XII đã bị tấn công bởi người Jurchens, người đến từ phía đông bắc, những người đã chiếm các lãnh thổ phía bắc của đất nước. Trong bối cảnh đó, thơ ca yêu nước đã phát triển, miêu tả nỗi đau cho con người và đất nước của họ. Sau khi quân Mông Cổ nhà Nguyên đàn áp Trung Quốc, phong cách thơ này bùng lên với sức sống mới. Những đại diện sáng giá nhất của phong cách yêu nước là các nhà thơ nổi tiếng của Trung Quốc Lu Yu và Xin Qiji.

Sau này xuất thân từ một gia đình quân nhân và được nuôi dưỡng với tinh thần yêu nước và mong muốn giải phóng khỏi người Jurchens. Điều mà ông đã làm khi lớn lên và lãnh đạo một lực lượng kháng chiến vào năm 1160, bị quân đội của triều đại Tấn đánh bại một năm sau đó. Tuy nhiên, Xin Qizi đã được nhìn thấy trong Nam Tống, nơi anh ta chuyển sang phục vụ. Các tác phẩm của ông được phân biệt bởi khuynh hướng yêu nước và sự phê phán những kẻ áp bức. Xin Qizi có những bài thơ hay nhất về thiên nhiên trong số các nhà thơ Trung Quốc, nổi bật bởi tính biểu cảm của hình ảnh. Chiến binh-nhà thơ đã chết trên đường đến triều đình của hoàng đế vào ngày 10 tháng 3 năm 1207.

Nhà thơ Trung Quốc Su Shi, tên khai sinh là Su Dongpo (1037-1101) là nhà thơ vĩ đại nhất thời Bắc Tống. Hơn 2000 tác phẩm của anh ấy và bây giờgây ra sự quan tâm và ngưỡng mộ thực sự. Ông là một vị quan trong triều đình nhà Tống. Sau những biến động chính trị, anh ta bị trục xuất và sống trong một trang trại nông dân, chính lúc đó anh ta đã tạo ra những tác phẩm thơ có sức mạnh đáng kinh ngạc.

Các nhà thơ Trung Quốc thời đó đã có lòng kiên cường bất khuất. Họ đã mạo hiểm mạng sống của mình, đánh mất những vị trí thoải mái và chết trong cảnh lưu đày xa xôi vì niềm tin và văn thơ của họ.

Kiểu

Thơ Trung Quốc được phân biệt bởi sự đa dạng về thể loại và những phong cách khác thường. Ví dụ, vào thời Hán, văn xuôi có vần "fu" rất phổ biến, do đó được chia thành "xiao fu" và "da fu". Các bài thơ trữ tình của các nhà thơ Trung Quốc về tình yêu, thiên nhiên và cảm xúc được viết theo phong cách Xiaofu, trong khi các bài hát hò và thánh ca được viết bằng tiếng Dafu.

Phong cách "shi" của thời Đường là những câu ghép, và Sung "tsy" trong cấu trúc của nó giống như những bài hát, trong đó các mẫu âm tiết được chính nhà thơ lựa chọn. Cả shi và ci đều được các nhà thơ Trung Quốc tích cực sử dụng. Đồng thời, các tác giả nhất thiết phải tuân thủ các quy tắc nghiêm ngặt về diễn đạt.

Các nhà thơ nổi tiếng của Trung Quốc đã viết thơ cho các bài hát dân gian đã sử dụng phong cách Ge, trong đó cấu trúc của tác phẩm cho phép bạn hát các bài thơ.

Phong cách qu được giới thiệu bởi người Mông Cổ, nó được phân biệt bởi cấu trúc và hình thức du dương của nó. Opera hoặc nhạc Mông Cổ và các bài hát được gọi là Yuan Qu. Các bài hát hiện đại theo phong cách của Ku, không có nhiều thể thơ khác nhau.

Thơ Trung Quốc hiện đại

Hiện đạiCác nhà thơ Trung Quốc hiếm khi tuân theo các quy tắc của văn học cổ điển. Điều này là do các quy tắc cổ điển không tương thích với bản ngữ hiện tại của Trung Quốc.

Thơ tự do là một thể thơ mới của Trung Quốc được hình thành dưới ảnh hưởng của quá trình phiên bản hóa châu Âu. Đây là những bài thơ ngắn của xiaoshi và những bài thơ trữ tình - sử thi, phổ biến trong những năm 1930 và những bài thơ ngắn mang tính triết lý về tình yêu và phong cảnh.

Những năm 1970 chứng kiến sự gia tăng tự do tư tưởng và chủ đề thơ ca, với sự chuyển hướng từ việc tôn vinh các sự kiện lịch sử sang đánh giá lại các sự kiện lịch sử và suy nghĩ lại xã hội.

Ngày nay, thơ ca đã mất đi tính phổ biến vốn có ở Trung Quốc cổ đại, nhường chỗ cho điện ảnh, trò chơi máy tính và các hiện thực hiện đại khác.