Dụ ngôn Socrates "Ba cái sàng": mấu chốt là gì?

Mục lục:

Dụ ngôn Socrates "Ba cái sàng": mấu chốt là gì?
Dụ ngôn Socrates "Ba cái sàng": mấu chốt là gì?

Video: Dụ ngôn Socrates "Ba cái sàng": mấu chốt là gì?

Video: Dụ ngôn Socrates
Video: Cách Loại Bỏ Cái Tôi (Bản Ngã) || Sư Minh Niệm 2024, Tháng mười một
Anonim

Câu chuyện ngụ ngôn về Socrates "Ba cái sàng", như một quy luật, không được công chúng biết đến. Cũng như thông tin về anh ấy. Sự giảng dạy của ông đánh dấu một bước ngoặt lớn trong tư tưởng triết học. Từ việc xem xét thế giới và tự nhiên, ông chuyển sang việc xem xét con người. Do đó, chúng ta đang nói về việc khám phá ra một kênh mới trong triết học cổ đại. Về câu chuyện ngụ ngôn của Socrates "Ba cái sàng" và phương pháp của ông sẽ được mô tả trong bài báo.

Phương pháp biện chứng biện chứng

Socrates và Aspasia
Socrates và Aspasia

Trước khi xem xét truyện ngụ ngôn "Ba cái sàng" của Socrates, chúng ta hãy chú ý đến phương pháp nổi tiếng của ông. Nhà triết học này đến từ Hy Lạp cổ đại, sống trong thế kỷ 5-4. BC e. ở Athens, đã áp dụng phương pháp phân tích các khái niệm (phép biện chứng và phép biện chứng), đồng thời xác định những phẩm chất tích cực vốn có trong con người và tri thức của anh ta. Vì vậy, ông đã chuyển sự chú ý của những người đại diện cho tư tưởng triết học sang tầm quan trọng to lớn của nhân cách một người.

Điều trớ trêu của Socrates nằm ở chỗ ẩn chứa sự chế giễu đối với sự tự tin của những người nghĩ rằng họ "cố ý". Khi đặt câu hỏi cho người đối thoại, anh ta giả vờ là một người đơn giản vàđã hỏi một câu hỏi liên quan đến chủ đề mà anh ấy am hiểu.

Những câu hỏi của nhà triết học đã được nghĩ ra từ trước, chúng dần dẫn người đối thoại vào ngõ cụt. Kết quả là anh ta trở nên bối rối trong các phán đoán của mình. Bằng cách này, Socrates tước bỏ sự kiêu ngạo của người đồng cấp của mình, tìm thấy những mâu thuẫn và mâu thuẫn trong các phán đoán của mình. Khi phần đối thoại này hoàn thành, một cuộc tìm kiếm kiến thức thực sự chung bắt đầu.

Tiếp theo, chúng ta hãy trực tiếp đến phần trình bày dụ ngôn Socrates "Ba cái sàng".

Nội dung

Nhà tư tưởng vĩ đại
Nhà tư tưởng vĩ đại

Trong khi nói chuyện với Socrates, một người đã hỏi anh ấy một câu hỏi:

- Bạn có biết một người bạn của bạn đã nói gì với tôi về bạn không?

- Chờ đã, nhà tư tưởng đã ngăn anh ta lại, trước tiên bạn cần sàng lọc qua ba cái sàng những gì bạn muốn nói với tôi.

- Đây là gì?

- Luôn luôn nhớ rằng trước khi nói bất cứ điều gì, bạn cần phải sàng ba lần, qua ba sàng. Hãy bắt đầu với cái đầu tiên. Nó là cái sàng của sự thật. Hãy nói cho tôi biết, bạn có chắc rằng những gì bạn muốn truyền đạt cho tôi là sự thật thuần khiết không?

- Không, tôi không chắc, tôi vừa được nói như vậy.

- Vì vậy, bạn không chịu trách nhiệm về thực tế là thông tin của bạn là sự thật. Sau đó, chúng ta hãy chuyển sang bước tiếp theo. Đây là sàng của lòng tốt. Hãy suy nghĩ và trả lời, bạn có muốn nói điều gì đó tốt đẹp về bạn của tôi không?

- Tất nhiên là không, hoàn toàn ngược lại, tôi muốn đưa ra một số tin xấu.

- Do đó, - Socrates tiếp tục, - bạn muốn nói xấu một người, nhưng không chắc đó là sự thật. Sau đó, chúng ta hãy chuyển sangbước thứ ba là sàng lọc lợi ích. Bạn có nghĩ rằng cần thiết để tôi nghe những gì bạn muốn nói với tôi không?

- Tôi không nghĩ nó thực sự cần thiết.

- Kết quả là, - nhà tư tưởng vĩ đại đã đưa ra kết luận, - rằng trong những gì bạn định truyền đạt cho tôi, không có sự thật, lòng tốt và lợi ích. Vậy tại sao lại nói về nó?

Đạo đức

Socrates uống thuốc độc
Socrates uống thuốc độc

Qua câu chuyện ngụ ngôn này, được cho là của Socrates, suy nghĩ sau đây được thể hiện. Nếu một người đã biết một số thông tin tiêu cực không đáng kể nhưng có thể gây hại cho người đối thoại bằng cách nào đó, bạn không nên vội vàng chuyển giao nó. Chúng ta cần suy nghĩ kỹ về việc có nên thực hiện bước này hay không.

Khi xem xét kỹ hơn câu chuyện ngụ ngôn, người ta có thể tìm thấy một điểm tương đồng với một trong những điều răn trong Kinh thánh, có nội dung: "Đừng xét đoán, sẽ không bị xét đoán." Nhận xét về điều đó, các thánh cha khuyên hãy ít nói về những người và việc làm của họ không liên quan trực tiếp đến một người. Suy cho cùng, khi lý luận, chúng ta rất dễ rơi vào tình trạng quy kết, thường là không chính đáng.

Đề xuất: