Zenon Kosidovsky, "Những câu chuyện trong Kinh thánh"

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Tên của nhà văn Ba Lan Zenon Kosidovsky được biết đến với những tác phẩm khoa học đại chúng, những cuốn sách lịch sử về các nền văn minh và văn hóa cổ đại. Ở các nước thuộc khối xã hội chủ nghĩa, chúng đã được bán với hàng triệu bản. Các tác phẩm của ông có tất cả mọi thứ để đưa Kosidovsky trở thành một trong những người tiên phong của thể loại tiểu luận lịch sử - đại chúng, đặc biệt là trong lĩnh vực cổ xưa: kể chuyện xuất sắc, ngôn ngữ sống động, nhân vật đầy màu sắc, quá khứ xa xôi và một chút chủ nghĩa duy vật lịch sử cần thiết.

Chu kỳ lịch sử

"Cú đánh" đầu tiên là cuốn sách, xuất bản năm 1956, "Khi mặt trời là một vị thần." Zenon Kosidovsky kể về Mesopotamia, Ai Cập, Aegea và Trung Mỹ và theo đuổi một mục tiêu - thể hiện màu sắc và sống động cách các nền văn minh xuất hiện, bao phủ bởi lớp cát bụi. Giới thiệu cho người đọc những phát hiện của các nhà khảo cổ học và nhà nghiên cứu.

Mỗi phần trong bốn phần đều chứa đựng những câu chuyện về những ngườingười đã tìm cách xuyên qua bề dày của nhiều thế kỷ và theo bước chân của những người cổ đại. Trải qua nhiều thập kỷ, sau quá trình nghiên cứu hiện đại, cuốn sách đã không còn là nguồn thông tin nữa, nhưng nó sẽ hữu ích cho những ai yêu lịch sử, bởi vì toàn bộ bản chất của lịch sử với tư cách là một khoa học đều được tiết lộ trong cuốn sách của Kosidovsky.

câu chuyện Kinh thánh

Nhưng tác phẩm nổi tiếng nhất là cuốn sách "Những câu chuyện trong Kinh thánh" của Zenon Kosidovsky xuất bản năm 1963. Chủ đề của cuốn sách này rất thú vị và trở thành chủ đề của nhiều cuộc thảo luận. Điều đáng ngạc nhiên là nhà văn cung cấp trong các tác phẩm của mình bằng chứng lịch sử và khoa học của Kinh thánh, nhưng họ không cảm thấy những ý tưởng chống tôn giáo.

Tác giả coi các sự kiện được mô tả trong Kinh thánh là lịch sử. Những phép lạ, chẳng hạn như một bụi cây bốc cháy, băng qua biển, và nước chảy ra từ một tảng đá, đang cố gắng tìm ra một lời biện minh thực tế hoặc hợp lý. Một số lập luận của tác giả có vẻ khá logic, một số câu hỏi không được trả lời.

Khi độc giả của những năm đó viết, họ mong đợi một lời bác bỏ từ nhà thờ, nhưng nó đã không tuân theo. Có lẽ điều này đã không xảy ra, vì nó xa lạ với chính sách tư tưởng của các quốc gia cộng sản, trong đó có các quốc gia xã hội chủ nghĩa, và điều này là không thể. Nhưng những cuốn sách của Kosidovsky trong nhiều năm đã trở thành máy tính để bàn cho các tín đồ, bởi vì ngoài những lập luận của tác giả, chúng còn chứa một câu chuyện kể lại hoàn chỉnh về Kinh thánh, điều mà trong những năm đó không thể tìm thấy ở các nước thuộc phe xã hội chủ nghĩa.

Chỉ vào cuối những năm 90, các bài đánh giá của các linh mục Chính thống giáo về "Kinh thánhtruyền thuyết "của Zenon Kosidovsky, nơi mà các mục sư nhà thờ gọi các tác phẩm của nhà văn là" cách đọc giả khoa học ", đầy mâu thuẫn, huyền thoại và truyện cổ tích được viết bởi một" giáo dân ". Nhưng về phía những người bình thường muốn tìm câu trả lời cho câu hỏi liên quan đến tôn giáo, sự quan tâm đến các tác phẩm của Kosidovsky vẫn không hề giảm. Vì sao? Chúng ta hãy thử tìm câu trả lời.

Truyện cổ tích hay có thật

Cuốn sách "Những câu chuyện trong Kinh thánh" gồm 7 chương. Ở đầu mỗi chương, tác giả kể lại Kinh thánh một cách chi tiết, ở phần cuối, ông trích dẫn các sự kiện lịch sử, kết quả nghiên cứu và nói về những phát hiện khảo cổ học. Trong phần đầu tiên của "Từ sự sáng tạo thế giới đến tháp Babel" sau khi tóm tắt ngắn gọn các chương của Cựu ước, Zenon Kosidovsky giải thích "Những khám phá đáng kinh ngạc liên quan đến việc tạo ra thế giới". Hơn nữa, anh ấy làm điều đó rất đúng, không phủ nhận một cách rõ ràng Kinh thánh, nhưng trích dẫn các kết luận và giả định của các nhà khoa học.

Câu chuyện trong Kinh thánh về sự sáng tạo của thế giới bắt nguồn từ những câu chuyện thần thoại cổ đại. Có vẻ như điểm chung giữa những câu chuyện kinh thánh siêu phàm và thần thoại Lưỡng Hà nguyên thủy là gì? Nhưng nhà khảo cổ D. Smith, khi đọc bài thơ "Enuma Elish" của người Babylon trên các bảng chữ hình nêm từ Mesopotamia, đã tìm thấy sự tương đồng lớn giữa chúng và chắc chắn rằng bài thơ là cơ sở để tạo ra phiên bản Kinh thánh. Thiên đường cũng là kết quả của sự tưởng tượng của người Sumer, vì nhiều truyền thuyết được viết trong các bảng, tương tự như những câu chuyện trong Cựu ước. Nhưng truyền thuyết về Abel và Cain chỉ thuộc về tưởng tượng của người Do Thái, D. Smith chắc chắn,giải mã các máy tính bảng từ Nineveh, anh ấy tìm thấy một mảnh vỡ trong truyền thuyết về trận lụt.

Trong chương thứ hai "Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp", nhà văn cung cấp cho người đọc nghiên cứu của các nhà khoa học trong bài bình luận "Sự thật và truyền thuyết về các Tổ phụ". Các nhà sử học cho rằng văn bản Kinh thánh xuất hiện từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. e. và tác giả của nó là các linh mục, những người có nhiệm vụ không phải là ghi lại các sự kiện, mà là giảng dạy cho dân chúng. Nhà khoa học Yu Velgause, đã nghiên cứu Kinh thánh, lưu ý rằng lịch sử của dân tộc Do Thái được viết không phải mới, mà muộn hơn nhiều so với các sự kiện đã xảy ra. Do đó, dựa trên truyền thuyết của các tộc trưởng.

Các tài liệu lưu trữ được tìm thấy ở Nineveh chứng minh rằng di sản lịch sử lâu đời hơn nhiều. Máy tính bảng được tìm thấy giữa Damascus và Mosul khiến người ta có thể biết được rằng tên của các tộc trưởng tương ứng với tên của các thành phố và bộ lạc cổ đại. Trong các cuộn Qumran có niên đại từ thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. e., vẻ đẹp của Sarah được nhắc đến.

Những câu chuyện trong Cựu ước

Trong phần thứ ba của cuốn sách, nhà văn kể lại "Lịch sử của Joseph" trong Kinh thánh, và ở phần cuối, ông trích dẫn nghiên cứu "Truyền thống hoặc Vinh quang của nhân dân". Ở đây ông viết rằng liệu Joseph có phải là một nhân vật lịch sử hay không vẫn còn là một ẩn số? Nhưng các tác giả của truyền thuyết là những người hiểu biết tường tận về Ai Cập, bởi vì trong các câu chuyện Cựu Ước, tính chính xác lịch sử của các phong tục Ai Cập rất đáng chú ý.

Trong chương tiếp theo, độc giả sẽ tìm hiểu câu chuyện về Moses. Trong phần phụ lục "Môsê trong vầng hào quang thần thoại" tác giả giải thích rằng truyền thuyết về Môsê được truyền miệng nhau, mọc um tùm.chi tiết và có được một nhân vật thần bí. Các nhà khoa học đang cố gắng tách cốt lõi của sự thật khỏi hư cấu và vẫn không thể xác định chính xác ngày của cuộc di cư.

Zenon Kosidovsky giải thích nhiều "hiện tượng kỳ diệu". Theo Kinh thánh, Môi-se đã nói chuyện với Chúa qua một bụi cây đang cháy. Một bụi cây như vậy thực sự tồn tại và được gọi là diptam. Cây tạo ra một loại tinh dầu có thể bắt lửa dưới ánh nắng mặt trời. Manna trong Kinh thánh không gì khác hơn là một loại tamarisk tiết ra một chất lỏng ngọt ngào và nhanh chóng cứng lại dưới ánh nắng mặt trời dưới dạng những quả bóng trông giống như mưa đá.

Sự xuất hiện kỳ diệu của một con suối từ tảng đá mà Moses đánh bằng cây trượng của mình cũng đã tìm ra lời giải thích. Dưới chân núi, mặc dù hạn hán kéo dài, nước đọng lại dưới lớp vỏ cát mỏng manh, và khi đã phá vỡ lớp vỏ này, rất dễ dàng đến được nó.

Vương quốc Israel

Sau khi xem xét các cuốn sách kinh thánh "Jesus Nun" và "Judges", các nhà khoa học đã đi đến kết luận rằng đây là tập hợp của một số tài liệu liên quan đến các thời điểm khác nhau, như tác giả nói với người đọc trong "Thời đại đấu tranh và Chủ nghĩa anh hùng "phụ lục.

Trong chương "Thời kỳ vàng son của Israel" Zenon Kosidovsky trong bài bình luận "Sự thật và huyền thoại về những người sáng lập ra Vương quốc Israel" viết rằng các biên niên sử kể về lịch sử của Israel được tạo ra vào nửa sau của thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. e. Mô tả chi tiết thời kỳ đẹp nhất của nhà nước thống nhất, kéo dài hơn 100 năm.

Sau khi các bộ lạc phía bắc ly khai khỏi anh ta, haicác quốc gia có chiến tranh, mà tác giả trình bày chi tiết trong chương tiếp theo "Israel và Judea". Trong phần phụ lục "Tôi có phải là thủ môn của anh trai tôi không?" ông viết về nghiên cứu của các nhà khoa học về bi kịch lớn nhất của dân tộc Do Thái - sự chia cắt của nhà nước David thành Judea và Israel.

Chương cuối cùng của cuốn sách "Sáu câu chuyện trong Kinh thánh" giới thiệu với độc giả câu chuyện của Job, Daniel, Jonah, Esther và Judith. Các nhân vật trong Kinh thánh dưới ngòi bút của Kosidovsky trở nên sống động và mời bạn làm quen với cuộc sống của thời đại đó, nói về những chiến công và chiến công. Và ở cuối câu chuyện, tác giả trong phần chú thích "Truyện dân gian có tính chất thuyết minh" giải thích rằng cốt truyện của tất cả các câu chuyện trong Kinh thánh đều dựa trên một bối cảnh lịch sử thông thường, vì chúng chỉ ra những sự kiện được biết đến từ các nguồn khác.

Câu chuyện về các nhà truyền giáo

Cuốn sách hấp dẫn "Những câu chuyện trong Kinh thánh", được viết bằng ngôn ngữ sống, kể lại đầy màu sắc về các cuộc khai quật ở Mycenae, Syria, Anatolia, Palestine và Ai Cập. Người viết đã giới thiệu cho độc giả những thông tin về các thời đại chưa được khám phá, về những phát hiện ít được biết đến của các nhà khảo cổ học. Khi độc giả viết trong bài đánh giá của họ, "Những câu chuyện trong Kinh thánh" của Kosidovsky đã trở thành cuốn sách đầu tiên xoay chuyển, "thổi bay" cách nhìn của họ về lịch sử nói chung.

Năm 1979, một cuốn sách về những câu chuyện trong Tân Ước được xuất bản - "Tales of the Evangelists". Zenon Kosidovsky trong đó nói một cách sống động về nhân cách của Đấng Christ, về các thư tín và ngụy thư của Phúc Âm. Mô tả chi tiết về La Mãđế chế, môi trường, thái độ đối với Cơ đốc nhân. Nó trích dẫn các nghiên cứu của các nhà thần học và thần học, các khám phá của các nhà khảo cổ học và sử học. Theo phản ánh của độc giả, mặc dù cuốn sách được nhà xuất bản đánh dấu là khoa học đại chúng, nhưng nó chỉ được đọc trong một hơi thở.

Không chỉ có sách về chủ đề Kinh thánh được bán chạy nhiều mà còn có "The Hours of Ages", "Kingdom of Golden Tears", "The Poem about Stanislav Vysotsky" và nhiều sách khác.