Augustine the Bless, "Confession": tóm tắt, đánh giá của người đọc

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Tóm tắt "Lời thú tội" của Chân phước Augustinô nên được biết đến với tất cả những ai quan tâm và muốn hiểu về lịch sử văn học thế giới, cũng như những nét đặc thù của triết học thời Trung cổ. Vào thời Trung cổ, Giáo hội Công giáo hoàn toàn kiểm soát cuộc sống của con người và xã hội ở Châu Âu. Chính những quan điểm và tác phẩm của Chân phước Augustinô đã có ảnh hưởng quyết định đến bà trong nhiều vấn đề. Thật đáng để chuyển sang những lời dạy của ông ấy để bắt đầu hiểu nguồn gốc của Công giáo.

Tiểu sử của một triết gia tôn giáo

Tóm tắt "Lời thú tội" của Chân phước Augustinô nên được ghi nhớ để hiểu thế giới quan của các triết gia tôn giáo được hình thành như thế nào qua nhiều thế kỷ. Aurelius Augustine sinh ra ở Thagaste năm 354. Ngày nay nó là một thành phố có tên là Souk-Ahras, nằm ở phía đông bắc của Algeria.

Cha mẹ của anh ấy có quan điểm tôn giáo khác nhau. Người mẹ theo đạo Thiên chúa và người cha là người ngoại đạo. Điều này đã để lại một dấu ấn nhất định đối với sự hiểu biết của anh ấy về thế giới và nhân vật.

Gia đình có ít tiền, nhưng các bậc cha mẹ vẫn cố gắng cho con trai của họ một nền giáo dục chất lượng. Ban đầu, chỉ có mẹ anh tham gia vào việc nuôi dạy anh, sau đó anh tốt nghiệp trung học ở Tagaste. Năm 17 tuổi, ông đến Carthage, nơi ông học hùng biện. Tại thành phố này, anh ấy đã yêu một cô gái mà anh ấy đã chung sống 13 năm mà không cưới, ngay cả khi họ đã có một đứa con, vì cô ấy là người thấp bé.

Kết quả là cuộc sống gia đình của Augustine không suôn sẻ. Mẹ anh đã chọn một cô dâu phù hợp với địa vị của anh, nhưng đám cưới phải hoãn lại, vì cô gái mới 11 tuổi. Anh ấy đã dành thời gian này với một người tình mới, sau đó cũng bỏ người tình của mình và phá bỏ hôn ước với cô dâu của mình.

Về triết học, ngay từ đầu, anh ấy đã bị ảnh hưởng bởi các tác phẩm của Cicero, anh ấy cũng thấm nhuần tư tưởng của những người Manicheans, nhưng nhanh chóng vỡ mộng với chúng, hối hận vì thời gian đã lãng phí.

Trong một thời gian dài, ông đã giảng dạy tại một trong những trường học ở Milan, khám phá ra thuyết Tân học, trong đó Chúa được trình bày như một cái gì đó siêu việt và xa hơn. Điều này cho phép ông có một cái nhìn khác về những lời dạy của các Cơ đốc nhân thời kỳ đầu. Ông bắt đầu đọc thư của các sứ đồ, tham dự các bài giảng của các nhà thần học hiện đại, và bắt đầu quan tâm đến các ý tưởng của chủ nghĩa tu viện. Năm 387, ông được rửa tội với tên Ambrose.

Sau đó, anh ấy đã bán hết tài sản của mình, quyên góp tiền cho người nghèo. Khi anh ta chếtmẹ, anh ấy trở về quê hương, tạo ra một cộng đồng xuất gia. Augustine qua đời năm 430.

Lời thú tội

Tóm tắt các cuốn sách "Lời thú tội" của Chân phước Augustinô cho phép bạn có được bức tranh toàn cảnh về công việc quan trọng này. Trên thực tế, đây là tên gọi chung của 13 tác phẩm tự truyện được tác giả viết vào năm 397-398. Trong đó, anh ấy nói về cuộc đời của mình, con đường đến với Cơ đốc giáo.

Được coi là cuốn tự truyện đầu tiên trong văn học châu Âu, trong một thiên niên kỷ tiếp theo, nó đã trở thành cơ sở và hình mẫu văn học cho hầu hết các nhà văn Cơ đốc giáo. Tất cả họ đều biết rất rõ bản tóm tắt "Lời thú tội" của Chân phước Augustinô.

Đáng chú ý là cuốn sách chỉ đề cập đến một phần cuộc đời của ông - khoảng 33 tuổi trên 40 sống vào thời điểm đó. Nó chứa đựng những thông tin quan trọng nhất về con đường tu hành của ông, sự phát triển của các quan điểm tôn giáo và triết học. Khi phân tích “Lời thú tội” của Chân phước Augustinô, cần nhấn mạnh đến thành phần Kitô giáo của tác phẩm này. Tác giả miêu tả kiếp trước của mình, trong đó có rất nhiều ảo tưởng và tệ nạn. Anh ấy cầu xin sự tha thứ từ Chúa, ca ngợi các tác phẩm của anh ấy.

Anh ấy cũng chỉ trích những giáo lý mà anh ấy quan tâm vào những thời điểm khác nhau - Thuyết tân sinh, thuyết Manichê, chiêm tinh học, những cuốn sách gần đây có giải thích về Sách Sáng thế, những suy ngẫm về bí tích giải tội, giáo lý về Chúa Ba Ngôi, lý luận về bản chất của thời gian, trí nhớ và ngôn ngữ. Nói vắn tắt về "Lời thú tội" của Chân phước Augustinô, cần phải lưu ý đến nhữngkhoảnh khắc.

Tuổi thơ và tuổi trẻ

Ở phần đầu của tác phẩm, tác giả nói chi tiết về thời thơ ấu, cha mẹ, giáo dục tiểu học của mình. Ghi nhớ phần tóm tắt của các sách "Những lời thú tội" của Chân phước Augustinô là cần thiết nếu bạn cần chuẩn bị cho một kỳ thi hoặc bài kiểm tra.

Một giai đoạn quan trọng trong cuộc đời anh ấy là đến Carthage, nơi anh ấy học tại trường hùng biện. Vào thời điểm đó, thành phố được coi là trung tâm của phó. Theo bản tóm tắt các chương của “Những lời thú tội” của Chân phước Augustinô, có thể cho rằng tác giả đã sống một cuộc sống phóng túng, thực tế không phải như vậy. Về cơ bản, chàng trai trẻ đến rạp để xem những vở kịch về tình yêu, không quên việc học mà anh đã dành rất nhiều thời gian.

Manichaeism

Cũng trong khoảng thời gian đó, anh ấy đã làm quen với các tác phẩm của Cicero khi làm việc trong thư viện. Sau khi làm quen với "Các hạng mục" của Aristotle, ông trở nên vỡ mộng về Kinh thánh. Ông bắt đầu tìm kiếm chân lý trong những giáo lý khác. Giáo phái Manichean hứa sẽ cho anh ta câu trả lời cho tất cả các câu hỏi của anh ta.

Việc giảng dạy của họ dựa trên thuyết nhị nguyên triết học. Những người Manicheans yêu cầu những người theo chủ nghĩa khổ hạnh của họ. Họ coi thường cơ thể con người, liên kết nó với Ác ma. Augustine trong thuyết Manichê đã bị thu hút bởi một cách vượt qua chính mình, điều mà ông đã mơ ước từ lâu. Lần đầu tiên ông nhận được một sự biện minh lý thuyết cho sự tồn tại của cái ác. Trong lời kêu gọi về quyền tự quyết, anh ấy đã thấy những phương tiện anh ấy cần để thực hiện mục đích sống của mình.

Trong giáo phái, Augustine là một tân tập sinh bình thường, trong khi mối liên hệ của anh với người Manichaeans làđủ mạnh, anh ta thậm chí còn thu hút một vài người bạn của mình vào giáo phái. Môn phái đã giúp anh thăng tiến trong sự nghiệp.

Làm nhà hùng biện

Sau một thời gian ngắn trở về quê hương, Augustine mô tả cách anh trở lại Carthage, sau khi nhận được một vị trí như một nhà hùng biện. Trong cuốn sách thứ tư, anh ấy thừa nhận rằng anh ấy đã rơi vào tình trạng bế tắc trí tuệ như thế nào mà anh ấy đã bị dẫn dắt bởi khoa học giả - chiêm tinh và ma thuật.

Sau cái chết của một người bạn thân, những thay đổi lớn diễn ra với anh ấy. Augustinô hiểu rằng hạnh phúc không thể có được từ những sinh mệnh nhất thời, và chỉ có Chúa là không thay đổi. Linh hồn chỉ ở trong Chúa mới có thể tìm thấy một cuộc sống hạnh phúc và bình an.

Anh ấy thất vọng về thuyết Manichaeism, vì học thuyết này hạn chế nghiêm trọng quyền tự do cá nhân, vốn rất quan trọng đối với tác giả. Ngoài ra, anh ta hiểu rằng những lời giải thích của những người Manicheans về bản chất của cái ác không làm anh ta hài lòng chút nào.

Đường đến Rome

Từ cuốn sách "Những lời thú tội" của Chân phước Augustinô, chúng ta biết rằng sau đó nhà triết học đến Rome, nhận được một lời mời làm việc thú vị. Anh ấy nhanh chóng quyết định chuyển đi vì anh ấy mong muốn tìm thấy những sinh viên quan tâm đến bài giảng của mình.

Trong thực tế, Rome không tốt hơn. Lúc đầu, ông dạy hùng biện và tập hợp một số sinh viên tại nhà của mình. Anh ấy sớm vỡ mộng với những người theo dõi mình, chuyển đến Milan, nơi mẹ anh ấy cũng đến.

Ảnh hưởng của Ambrose

Kể tóm tắt về "Lời thú tội" của Chân phước Augustinô, điều quan trọng là phải tập trung vàolàm quen với Giám mục Ambrose, diễn ra ở Milan. Tác giả ngưỡng mộ những bài thuyết giảng của anh ấy, cuối cùng quyết định đoạn tuyệt với thuyết Manichaeism.

Ambrose thúc giục anh ấy tiếp nhận niềm tin Công giáo. Trong khi đó, về triết học, ông thích những ý tưởng của chủ nghĩa tân thời, nhưng rất nhanh chóng phát hiện ra nhiều mâu thuẫn trong đó. Ambrose giới thiệu cho anh ta những tác phẩm của nhà triết học Hy Lạp cổ đại Plotinus.

Chuyển đổi

Cuốn sách thứ bảy và thứ tám "Lời thú tội" của Chân phước Augustinô (Aurelius Augustine) kể về con đường đến với Chúa của ông. Anh ta cố gắng hiểu bản chất của nó theo quan điểm triết học. Anh ta vẫn không nhận thức được nó là một tinh linh, vẫn không thể giải quyết vấn đề nguồn gốc của tà ác. Nó tiếp tục cuộc đấu tranh nội tâm, Augustine hết lần này đến lần khác quay lại câu hỏi về mối quan hệ giữa linh hồn và xác thịt.

Anh ấy nhận ra rằng Chúa là một thực thể tuyệt đối. Các cuộc gặp gỡ thường xuyên với cha giải tội của Ambrose, linh mục Simplitian, dẫn anh ta đến sự chuyển đổi cuối cùng sang đức tin Công giáo. Anh ấy nói với mẹ rằng anh ấy đã sẵn sàng để được cải đạo. Gần như toàn bộ cuốn sách thứ chín được dành cho con đường tâm linh của ông. Ở phần cuối, cô ấy nói về cái chết của mẹ mình, cung cấp cho bà ấy một tiểu sử chi tiết.

Thuộc tính bộ nhớ

Trong "Lời thú tội" của Chân phước Augustinô, phần tóm tắt của cuốn sách thứ 10 có tầm quan trọng đặc biệt để hiểu được bản chất của triết gia. Nó phân tích các thuộc tính của bộ nhớ.

Đặc biệt, hãy coi nó như một kho bạc hoặc một cái kho chứa vô số hình ảnh mà chúng ta nhận được từ đócảm quan bên ngoài. Hơn nữa, nó không chỉ chứa hình ảnh của sự vật, mà còn chứa chính chúng. Nhận thức về bản thân tồn tại nhờ trí nhớ, kết nối hiện tại với quá khứ, cho phép chúng ta nhìn thấy trước tương lai.

Từ phần tóm tắt "Lời thú tội" của Chân phước Augustinô 10, cuốn sách được nhiều người quan tâm nhất. Trong đó, tác giả thảo luận về khả năng của trí nhớ để chuyển đổi trải nghiệm của quá khứ thành hiện tại. Sự hiện diện của nó được xác nhận ngay cả bởi sự hay quên của con người. Nó là điều kiện cần cho bất kỳ hành động nào của con người. Chức năng cụ thể này được biểu hiện trong việc tiếp thu tri thức trí tuệ. Trong đó, Augustine nhìn thấy một yếu tố gợi cảm lưu trữ các đối tượng tri thức, hình ảnh của âm thanh.

Khái niệm này ban đầu được chứa đựng trong trái tim, với sự trợ giúp của sự phản chiếu, trí nhớ tìm kiếm chúng, bắt đầu loại bỏ chúng. Theo Augustine, đây là nền tảng của kiến thức.

Thời gian

11 Cuốn sách "Những lời thú tội" của Chân phước Augustinô dành cho vấn đề thời gian. Toàn bộ lời tuyên xưng là dành riêng cho Chúa từ đầu đến cuối. Tác giả tiếp tục những suy tư triết học của mình, cầu xin Chúa truyền cảm hứng cho anh ta và giúp anh ta khám phá ra ý nghĩa thực sự của Kinh thánh.

Nhà triết học tin rằng thời gian tồn tại trước khi thế giới được tạo ra đơn giản là không thể tưởng tượng được, vì Chúa đã tạo ra chúng cùng nhau.

12 Cuốn sách bắt đầu bằng một bài diễn văn về vật chất vô sắc tồn tại bên ngoài thời gian. Tác giả phân tích cuốn sách "Genesis", dành riêng cho nguồn gốc của con người. Anh ta cố gắng trong một thời gian dài để hình thành lập trường của mình, chỉ sau khi suy nghĩ lâu mới đi đến kết luận rằng phần lớn những gìđược nêu trong Thánh Kinh, chỉ đơn giản là không có sẵn cho chúng ta. Tuy nhiên, nó chứa đựng sự thật, vì vậy nó phải được đối xử bằng sự tôn kính và khiêm tốn.

13 cuốn sách dành riêng cho các chức năng tâm linh và Sự sáng tạo. Ở cuối cuốn tự truyện của mình, anh ấy đã phản bội mình với lòng thương xót của Chúa, Đấng vượt qua thời gian và vượt qua cả hòa bình.

Số phận của tác phẩm

Tác phẩm này của nhà triết học có tầm quan trọng lớn, trở thành tác phẩm chính của cuộc đời ông. Tranh chấp về nội dung của nó đã diễn ra từ thế kỷ thứ 5. Các nhận xét về tác phẩm này qua nhiều thế kỷ có vẻ rất khác nhau.

Hiện tại, người ta cho rằng "Lời thú tội" trước hết là thú vị bởi đây là câu chuyện về sự hình thành tư tưởng của con người, điều kiện xuất hiện của một thời khắc triết học. Sự hiểu biết và nhận thức về những điều kiện này quyết định phần lớn nội dung của nó. Người ta tin rằng Augustine là một trong những người đầu tiên phân tích chi tiết quá trình trở thành "tôi" của chính mình.

Đây là một tác phẩm tâm lý sâu sắc vẫn là bằng chứng về con đường trở thành một nhân cách nguyên bản và độc đáo của nhà triết học.

Cấu trúc

Cấu trúc của cuốn sách này thật khác thường, vì nó đồng thời được gửi đến Chúa, cho tất cả các tín đồ và cả hậu thế.

Trong phân tích "Lời thú tội", nhiều nhà nghiên cứu tin rằng Chân phước Augustinô đã tìm cách viết một cuốn tự truyện để trả lời những câu hỏi được đặt ra vào thời điểm đó. Vào cuối thế kỷ thứ 4, nhà thờ phải đối đầu với tà giáo Donatist. Đó là một phong trào, dưới chiêu bài của sự bất khả xâm phạm của ThánhKinh thánh thực sự đọ sức với những người thực dân La Mã giàu có chống lại những người nông dân nghèo ở Berber. Hippon là một trong những trung tâm của phong trào như vậy.

Vì vậy, văn bản này có thể được coi là một công cụ mạnh mẽ và hiệu quả trong cuộc chiến ý thức hệ đang diễn ra vào thời điểm đó.

Khó khăn nhất định nằm ở chỗ cuốn sách được viết 30 năm trước khi tác giả qua đời, 13 năm sau khi ông chuyển đổi. Cuốn tự truyện rời rạc, vì nó chỉ diễn ra vào thời điểm mẹ của tác giả qua đời. Nó không kể về những sự kiện quan trọng tiếp theo trong số phận của anh ấy.

Trong các bài đánh giá về cuốn sách này, nhiều độc giả lưu ý rằng đây là một cuốn sách tuyệt vời về con đường đến với Chúa của một người, sẽ hữu ích cho những ai còn nghi ngờ liệu có đáng để tin vào bản chất thiêng liêng của mọi thứ xảy ra hay không. Augustine mô tả tội lỗi của mình với độ chính xác tâm lý đáng kinh ngạc, bắt đầu theo nghĩa đen từ thời thơ ấu. Độc giả thừa nhận rằng tác phẩm này đã giúp họ có cái nhìn mới mẻ hơn về thế giới, nhìn nhận lại thái độ của mình đối với nhiều sự việc xảy ra xung quanh.