Bi kịch "Iphigenia in Aulis": tóm tắt

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Như bạn đã biết, một trong những chủ đề phổ biến nhất cho các tác phẩm nghệ thuật ở Hy Lạp cổ đại là cuộc chiến với thành Troy. Các nhà viết kịch cổ đại đã mô tả nhiều nhân vật khác nhau của truyền thuyết này, không chỉ đàn ông mà còn cả phụ nữ. Câu chuyện về người con gái anh hùng của vua Argos, Agamemnon, Iphigenia, được họ đặc biệt yêu thích. Những người Hy Lạp nổi tiếng như Aeschylus, Sophocles, cũng như các nhà viết kịch La Mã Ennius và Nevius đã sáng tác những bi kịch về số phận của cô. Tuy nhiên, một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất trong số những tác phẩm như vậy là bi kịch của Euripides "Iphigenia in Aulis". Hãy cùng tìm hiểu nội dung của nó và xem các nhà sử học biết gì về Iphigenia thực sự.

Nhà viết kịch Hy Lạp cổ đại Euripides

Trước khi xem xét thảm kịch "Iphigenia ở Aulis", cần tìm hiểu về người tạo ra nó - Euripides of Salamis.

Anh ấy sinh năm 480 trước Công nguyên. e. Mặc dù ở đóý kiến cho rằng điều này có thể xảy ra trong 481 hoặc 486

Cha của Euripides, Mnesarchus, là một người giàu có, vì vậy nhà viết kịch tương lai nhận được một nền giáo dục xuất sắc, học với triết gia và nhà toán học nổi tiếng Anaxagoras.

Thời trẻ, Euripides thích thể thao và vẽ. Tuy nhiên, sở thích năng động nhất của anh ấy (đã trở thành một niềm đam mê thực sự) là văn học.

Ban đầu, chàng trai trẻ chỉ đơn giản là sưu tầm những cuốn sách thú vị. Nhưng sau đó anh ấy nhận ra rằng anh ấy cũng có thể viết.

Vở kịch đầu tiên của ông là "Peliades" được dàn dựng khi Euripides 25 tuổi. Khoảng 90 vở kịch được quy cho anh ta. Tuy nhiên, chỉ có 19 người trong số họ còn sống sót cho đến ngày nay.

Ngay cả trong cuộc đời của mình, sự nổi tiếng của các tác phẩm của Euripides đơn giản là tuyệt vời, không chỉ ở Athens, mà còn ở Macedonia và Sicily.

Người ta tin rằng sự thành công của vở kịch không chỉ được đảm bảo bởi một phong cách thơ xuất sắc, mà nhờ đó nhiều người đương thời đã thuộc nằm lòng. Một lý do khác khiến nhà viết kịch nổi tiếng là việc nghiên cứu kỹ lưỡng hình tượng phụ nữ, điều mà trước Euripides chưa ai làm được.

Nhà thơ trong các tác phẩm của mình thường đưa các nữ anh hùng lên hàng đầu, cho phép họ vượt trội hơn các anh hùng nam. Niềm say mê này đã phân biệt những cuốn sách của anh ấy với những bi kịch của các tác giả khác.

Bi kịch của Euripides về số phận của con gái Agamemnon

"Iphigenia at Aulis" là một trong số ít tác phẩm còn tồn tại nguyên vẹn.

Có lẽ bộ phim được dàn dựng lần đầu tiên vào năm 407 trước Công nguyên. đ.

Đánh giá thực tế là nó đã đi vào thời đại của chúng ta, vở kịch rất phổ biến.

Cũng có thể là cái chết của tác giả vào năm sau đã gây chú ý cho tác phẩm. Rốt cuộc, theo cách này, bộ phim đã trở thành tác phẩm cuối cùng của anh ấy.

Theo thứ tự thời gian, "Iphigenia in Aulis" có thể được coi là phần tiền truyện của một vở kịch khác của Euripides - "Iphigenia in Tauris", được viết trước đó 7 năm, vào năm 414 trước Công nguyên. Bi kịch này cũng kéo dài. Có một phiên bản cho rằng chính sự nổi tiếng của cô ấy đã khiến nhà viết kịch dành tặng một bi kịch khác cho Iphigenia.

Euripides "Iphigenia in Aulis" được dịch sang tiếng Nga tương đối muộn - vào năm 1898 - bởi nhà thơ và dịch giả nổi tiếng Innokenty Annensky. Nhân tiện, anh ấy cũng sở hữu bản dịch "Iphigenia in Tauris".

Vở kịch lần đầu tiên được dịch hoàn chỉnh sang tiếng Ukraina gần một thế kỷ sau đó - vào năm 1993 bởi Andrey Sodomora. Đồng thời, người ta biết rằng Lesya Ukrainka quan tâm đến Iphigenia và thậm chí đã viết một bản phác thảo ngắn đầy kịch tính "Iphigenia ở Taurida".

Những sự kiện nào xảy ra trước những sự kiện được mô tả trong thảm kịch của Euripides

Trước khi tiếp tục xem lại phần tóm tắt của "Iphigenia in Aulis", cần tìm hiểu về những gì đã xảy ra trước khi nó bắt đầu. Rốt cuộc, Euripides đã viết nhiều vở kịch dành riêng cho Cuộc chiến thành Troy. Do đó, người ta cho rằng mọi người đã biết cốt truyện của "Iphigenia in Aulis".

After Elena the Beautiful (nhân tiện, là em họ của Iphigeniaem gái) bỏ chồng và cùng Paris đến thành Troy, người chồng bị xúc phạm Menelaus quyết định trả thù. Ông đã khởi xướng cuộc chiến của người Hy Lạp với quân Trojan.

Ngoài những anh hùng vĩ đại của Hy Lạp, anh trai của ông, vua Argos, Agamemnon (cha của Iphigenia), cũng tham gia chiến dịch này.

Tóm tắt về "Iphigenia in Aulis" của Euripides

Vở kịch này bắt đầu với cảnh Agamemnon nói chuyện với nô lệ cũ của mình. Từ cuộc trò chuyện này, có thể thấy rõ rằng các con tàu của Hy Lạp đang bị mắc kẹt ở Aulis và không thể đi đến bờ biển của thành Troy.

Mọi người học được từ các linh mục rằng phải hiến tế con người cho Artemis và sau đó một cơn gió lành sẽ thổi. Nữ thần vĩ đại chọn vào vai này con gái lớn của Agamemnon - Iphigenia.

Nhà vua đã cử con gái và vợ mình là Clytemnestra, mời họ đến với lý do là đám cưới của công chúa với Achilles. Tuy nhiên, tình cảm mẫu tử sau này được ưu tiên hơn tình cảm quân tử và lòng yêu nước. Nhà vua viết một bức thư cho vợ, trong đó ông nói sự thật và yêu cầu không gửi con gái của mình đến Aulis.

Nhưng tin nhắn này không đến được với người nhận. Người nô lệ với lá thư bị chặn bởi Menelaus mọc sừng. Khi biết được "sự hèn nhát" của anh trai mình, anh ấy đã tạo ra một vụ bê bối.

Trong khi hai anh em đang tranh cãi, Iphigenia và Clytemnestra đến Aulis. Agamemnon tuy nhiên hiểu rằng bây giờ anh ta sẽ buộc phải hy sinh con gái của mình, bởi vì cả quân đội đều biết về ý chí của Artemis. Nhưng anh ấy không dám nói thật với những người phụ nữ, lảng tránh trả lời những câu hỏi của vợ về đám cưới sắp diễn ra: "Ừ, cô ấy sẽ được dẫn lên bàn thờ …".

Trong khi đó Achilles (với aikhông có gì được biết về vai trò của chính anh ta trong vụ lừa dối) đến lều của Agamemnon. Tại đây anh gặp Clytemnestra và Iphigenia, sau khi biết được từ họ về đám cưới. Một sự hiểu lầm nảy sinh giữa họ, được giải quyết bởi người nô lệ già, người đã nói sự thật.

Người mẹ tuyệt vọng và nhận ra rằng con gái mình đã sập bẫy và sẽ chết "vì con điếm Elena". Cô thuyết phục Achilles giúp đỡ, và anh ta long trọng thề sẽ bảo vệ Iphigenia.

Achilles rời đi để tập hợp các chiến binh, và thay vào đó Agamemnon quay trở lại. Nhận ra rằng gia đình mình đã biết tất cả mọi thứ, anh ấy cố gắng thuyết phục một cách hòa bình để họ tuân theo. Tuy nhiên, Clytemnestra và Iphigenia yêu cầu từ chối hy sinh.

Nhà vua diễn thuyết nảy lửa về quê hương và ra đi. Trong khi đó, Achilles trở lại với tin tức rằng toàn bộ quân đội đã biết về sự xuất hiện của công chúa và yêu cầu cái chết của nàng. Mặc dù vậy, anh vẫn thề sẽ bảo vệ cô gái đến giọt máu cuối cùng của mình.

Tuy nhiên, công chúa thay đổi quyết định. Bài phát biểu thảm hại của cha cô (được phát âm trước đó) khiến cô cảm động. Cô gái ngừng đổ máu và tự nguyện đồng ý chết.

Achilles và những người xung quanh rất vui mừng trước sự hy sinh như vậy của Iphigenia và công chúa đã qua đời trong những bài hát ca tụng.

Trong đêm chung kết, một con doe do Artemis gửi đến chết thay cho cô ấy. Nữ thần ban cho gió và người Hy Lạp sẽ chiến tranh.

Điều gì đã xảy ra với Iphigenia tiếp theo

Biết sơ qua nội dung của "Iphigenia in Aulis", sẽ rất thú vị khi theo dõi thêm tiểu sử của cô ấy theo thần thoại và các nguồn khác.

Tất cả đều đồng ý rằng công chúa không chết, vì lúc hy sinh đã được chính mình cứuArtemis. Nữ thần rất vui với sự cao quý của Iphigenia, đã đưa cô gái đến với mình (trong khi tất cả các anh hùng đều tin rằng công chúa đã chết và đang ở trên thiên đàng).

Số phận tiếp theo của vẻ đẹp hy sinh như thế nào? Có một số phiên bản.

Theo một trong số họ, Artemis đã biến cô ấy thành nữ thần ánh trăng - Hekate.

Theo một người khác - sự bất tử được ban tặng và một cái tên mới - Orsiloha, định cư trên Đảo Trắng.

Người ta tin rằng nữ thần đã biến Iphigenia trở thành vợ của Achilles.

Có một truyền thuyết rằng Achilles, không phải Artemis, đã cứu công chúa khỏi cái chết. Anh ta gửi cô gái đến Scythia, nơi cô phục vụ như một nữ tư tế của nữ thần.

Ngoài ra còn có một phiên bản cho rằng Iphigenia bị người Tauroscythians bắt làm tù binh và được đưa đến phục vụ trong đền thờ Artemis.

Một bi kịch khác của Euripides "Iphigenia in Tauris"

Hầu hết các giả thuyết về số phận xa hơn của công chúa quý tộc luôn có mối liên hệ với Tavria và phục vụ Artemis. Có lẽ được hướng dẫn bởi những dữ liệu này, Euripides đã viết nên bi kịch "Iphigenia ở Tauris".

Mặc dù bộ phim này được viết sớm hơn, theo trình tự thời gian, hành động của nó diễn ra vài năm sau cuộc giải cứu thần kỳ của công chúa. Vì không ai trong số những người phàm trần biết về số phận của cô ấy, hơn một bi kịch đã xảy ra trong gia đình của Iphigenia.

Clytemnestra bất cần đời không bao giờ tha thứ cho chồng sau cái chết của con gái. Trong những năm anh vắng mặt, cô bắt đầu ngoại tình với kẻ thù của anh - Aegisthus. Và sau khi trở về từ Troy, Clytemnestra đã giết chồng mình, trả thù anh ta vì cái chết của con gái và phản quốc (ngoại trừkho báu, Agamemnon mang đến cho người vợ lẽ Cassandra).

Vài năm sau vụ giết người, nhà tiên tri Delphic của Apollo ra lệnh cho em trai của Iphigenia là Orestes trả thù cho cái chết của cha mình. Khi đó cậu bé đã lớn và trưởng thành. Anh ta làm theo mệnh lệnh, giết cả mẹ mình và người tình của bà.

Đó chính là lý do anh bị các nữ thần báo thù theo đuổi. Để cầu xin sự tha thứ, Orestes biết rằng anh ta cần đến Tauris và mang về một bức tượng Artemis bằng gỗ, theo truyền thuyết, là từ trên trời rơi xuống.

Bi kịch "Iphigenia in Tauris" bắt đầu với sự kiện Orestes cùng với người bạn Pylades đến Tauris. Hóa ra là những người nước ngoài bị hiến tế ở đây cho Artemis.

Vào đêm trước khi anh trai tôi đến, Iphigenia có một giấc mơ. Công chúa coi đó là tin tức về cái chết sắp xảy ra của Orestes, người mà cô đã không gặp trong nhiều năm. Để ngăn chặn cái chết của anh trai mình, cô quyết định cứu một trong những người Hy Lạp được chuẩn bị làm vật hiến tế cho Artemis. Đổi lại, người được giải cứu phải gửi thư cảnh báo tới Orestes.

Tuy nhiên, hóa ra một trong những người xa lạ lại là anh trai của Iphigenia. Anh ấy nói tại sao anh ấy đến Tauris, và em gái anh ấy đồng ý giúp họ và Pylades đánh cắp bức tượng.

Các anh hùng quản lý để thực hiện kế hoạch của họ, và họ trở về nhà cùng nhau.

Phân tích thảm kịch

Khi phân tích "Iphigenia in Aulis" của Euripides, cần chú ý đến việc tác giả của bi kịch đã cố gắng nêu ra rất nhiều vấn đề quan trọng trong đó. Mặc dù nhiều người cho rằng tác phẩm này ca ngợi lòng yêu nước hy sinh, nhưng bản thân nhà thơ đã cố gắng thể hiện cái giá của mình. Vì vậy, sắp tớichiến thắng, các anh hùng phải giết tất cả mọi thứ con người trong mình và giết một cô gái vô tội. Mặc dù người ta nói rằng người Hy Lạp vào thời điểm đó thực tế không thực hiện việc hy sinh con người.

Tác giả cũng xem xét những vấn đề của một người đang nắm quyền. Có lẽ một người quen thân với vua Macedonian Archelaus đã thúc đẩy ông viết về nó. Chủ đề quyền lực và giá cả của nó là chủ đề của cuộc đối thoại đầu tiên trong bi kịch. Trong đó, Agamemnon ghen tuông với người hầu cũ. Anh thừa nhận rằng niềm hạnh phúc khi trở thành chúa tể và người phân xử số phận là điều rất đáng nghi ngờ: "Mồi thì ngọt ngào, nhưng cắn đứt thì thật kinh tởm …".

Trong số những vấn đề khác được thể hiện trong thảm kịch là sự điên cuồng và lòng tham của đám đông. Cần nhớ rằng nền dân chủ là nền dân chủ đầu tiên xuất hiện ở người Hy Lạp, và Euripides biết ông đang viết gì. Vì vậy, vì chiến thắng trong chiến tranh, người dân sẵn sàng hy sinh một cô gái vô tội. Điều này trông rất bi thảm, đặc biệt nếu bạn biết rằng sau chiến thắng trước thành Troy, những chiến binh này vì một lý do nào đó đã không yêu cầu hành quyết Elena, kẻ đã trở thành thủ phạm của cuộc chiến.

Ai biết được, có thể Euripides, trong những năm tháng suy tàn, đã thất vọng ở một mức độ nào đó về nền dân chủ thời đại của mình và đã thể hiện điều này một cách kín đáo trong thảm kịch cuối cùng của mình?

Hình ảnh của Iphigenia trong thảm kịch của Euripides

Biết được số phận của nhân vật chính "Iphigenia in Aulis" phát triển như thế nào, đáng để cô ấy chú ý hơn.

Trong vở kịch của mình, Euripides đã thể hiện sự tiến hóa của nhân vật công chúa và một lần nữa chứng minh rằng anh hùng không phải được sinh ra mà trở thành.

Vì vậyLúc đầu, cô ấy là một cô gái vui vẻ, khao khát tình yêu và hạnh phúc. Cô đến Aulis, với hy vọng trở thành vợ của một trong những anh hùng xinh đẹp và nổi tiếng nhất của Hy Lạp.

Sau khi biết được ý định biến mình thành nạn nhân, công chúa không còn mơ về một đám cưới, mà chỉ đơn giản là cuộc sống. Cô cầu xin sự thương xót từ cha mình, thúc đẩy yêu cầu của cô "… được sống thật vui vẻ, nhưng chết thật đáng sợ …".

Sự can đảm của cha cô, người cũng đang trải qua cái chết sắp xảy ra của cô, trở thành một ví dụ cho Iphigenia. Và ngay cả khi có người bảo vệ khi đối mặt với Achilles, cô gái vẫn quyết định hy sinh bản thân và đồng ý chết nhân danh nữ thần Artemis và chiến thắng của người Hy Lạp trước kẻ thù của họ.

Nhân tiện, quay trở lại thời Hy Lạp cổ đại, Aristotle nhận thấy rằng Euripides đã không chỉ định cẩn thận về sự biến thái của nhân vật nữ anh hùng của mình. Ông tin rằng sự hy sinh anh dũng của công chúa là không đủ lý do. Do đó, mặc dù rất thích, nhưng nó trông có vẻ không có động lực.

Đồng thời, các học giả văn học khác, khi phân tích "Iphigenia in Aulis", tin rằng tình yêu dành cho Achilles đã đẩy cô gái đến sự hy sinh bản thân như vậy.

Lý thuyết này khá khả thi. Thật vậy, trên thực tế, Iphigenia đồng ý chết chỉ sau khi Achilles thề sẽ bảo vệ nàng bằng cái giá của mạng sống. Và nếu bạn cho rằng toàn bộ quân đội Hy Lạp chống lại anh ta, thì anh ta sẽ phải chết. Do đó, việc đồng ý trở thành nạn nhân của Artemis có thể được đưa ra một cách chính xác để cứu người yêu khỏi cái chết nhất định, mặc dù là anh hùng.

Công bằng mà nói, điều đáng chú ý là nếu chúng ta xem xét hình ảnh của Iphigenia trong tĩnh mạch này, thì hành động của cô ấy có một ý nghĩa rõ ràngmột mô-típ mà Aristotle không tìm thấy.

Hệ thống hình ảnh trong "Iphigenia in Aulis"

Để tôn vinh Euripides, điều đáng chú ý là trong bi kịch của mình, anh ấy đã cẩn thận làm việc với tất cả các nhân vật.

Ví dụ, anh ấy đã khéo léo đối chiếu tính cách của bố mẹ nhân vật chính. Vì vậy, Agamemnon và Clytemnestra yêu con gái của họ. Tuy nhiên, trên vai nhà vua còn đặt cả trọng trách đối với toàn dân. Anh ta hiểu rằng nếu anh ta thương hại Iphigenia, anh ta sẽ hủy diệt hàng ngàn sinh mạng. Sự lựa chọn này không hề dễ dàng đối với anh ấy và anh ấy liên tục do dự.

Menelaus và Clytemnestra đóng vai ác quỷ và thiên thần của anh ấy, tìm cách kéo kẻ nghi ngờ về phía họ. Mỗi người trong số họ đều bị thúc đẩy bởi lợi ích cá nhân (Clytemnestra - tình yêu dành cho con gái mình, Menelaus - khát khao trả thù).

Không giống như họ, Agamemnon cuối cùng mang lợi ích của mình để làm hài lòng công chúng và đề cao bản thân về mặt đạo đức hơn những người thân của mình. Và, có lẽ, chính tấm gương cá nhân của anh ấy (chứ không phải một bài phát biểu nảy lửa) đã truyền cảm hứng cho Iphigenia về sự hy sinh anh dũng của cô ấy.

Một đặc điểm thú vị của hệ thống hình ảnh trong bi kịch này là mỗi nhân vật đều có kịch tính riêng, dù là tiêu cực. Vì vậy, Menelaus (người bắt đầu cuộc chiến với thành Troy vì tham vọng của mình) đã dùng mưu mô để buộc anh trai của mình hy sinh con gái của mình. Tuy nhiên, sau khi đạt được mục tiêu, ngay cả anh ấy cũng cảm thấy như hối hận.

Nhân tiện, mong muốn cuồng nhiệt của Menelaus là muốn tiêu diệt một cô cháu gái vô tội có thể được hiểu là một nỗ lực để bù đắp lại sự phản bội của Elena đối với em họ của cô ấy. Và nếu chúng ta xem xét hình ảnh này trong tĩnh mạch này, thì việc Elena trốn thoát khỏi người chồng bạo chúa của mìnhtrông khá dễ hiểu.

Cần chú ý đặc biệt đến Achilles. Không giống như các nhân vật khác, anh ta không liên quan đến Iphigenia. Hơn nữa (đánh giá theo cốt truyện của Euripides), chàng trai trẻ đối xử với công chúa bằng sự tôn trọng và thương hại, nhưng không cảm thấy yêu cô ấy.

Rốt cuộc, trên thực tế, Clytemnestra buộc anh ta phải hứa bảo vệ người đẹp, lợi dụng sự oán giận của anh hùng khi sử dụng danh nghĩa cao quý của anh ta để lừa dối gian dối. Và trong tương lai, anh không thể từ chối lời này nữa. Vì vậy, ngay cả khi công chúa yêu anh ấy, theo Euripides, tình cảm của cô ấy không phải là lẫn nhau.

Opera cùng tên

Ý tưởng rằng nhân vật chính của bi kịch Euripides "Iphigenia in Aulis" có thể bị thúc đẩy bởi tình yêu bí mật dành cho Achilles chứ không phải Tổ quốc, dường như đã xuất hiện trong tâm trí của nhiều người.

Đó là lý do tại sao các nghệ sĩ thường mô tả số phận của công chúa, tập trung vào một câu chuyện tình yêu.

Một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất như vậy là vở opera "Iphigenia in Aulis", được viết bởi Christoph Willibald Gluck vào năm 1774

Anh ấy lấy cốt truyện làm nền tảng không phải là bi kịch của Euripides, mà là sự thay đổi của nó bởi Racine, thay thế kết thúc bi thảm bằng một kết thúc có hậu.

Vì vậy, theo Gluck, Achilles và Iphigenia là cô dâu và chú rể. Lợi dụng điều này, Menelaus và Agamemnon đã dụ công chúa đến với Aulis. Trong tương lai, người cha hối cải và sai người bảo vệ Arkas đến thông báo cho con gái mình về sự phản bội của người đã hứa hôn và ngăn cản sự xuất hiện của cô ấy.

Nhưng chiến binh chỉ vượt qua phụ nữ khi họ đến Aulis. Bất chấp lời nói của mình, Achilles đã chứng minh mình vô tội, vàcô ấy và Iphigenia hạnh phúc dự định đi đến đền thờ, chờ đợi đám cưới.

Tuy nhiên, Arkas cho họ biết lý do thực sự để gọi công chúa. Kinh ngạc, Iphigenia cầu xin cha mình thương xót. Cô ấy đã làm mềm lòng anh ấy, và anh ấy đã sắp xếp một cuộc trốn chạy cho người đẹp.

Thật không may, không có gì hoạt động. Achilles giấu người mình yêu trong lều của mình. Nhưng cả quân đội Hy Lạp đều chống lại anh ta, yêu cầu hy sinh cô gái.

Trong tương lai, cốt truyện mở ra như trong Euripides. Nhưng trong đêm chung kết, Achilles, cùng với các chiến binh của mình, vẫn cướp được người mình yêu từ tay của linh mục giết người, và Artemis xuất hiện trước mọi người. Cô ấy tha thứ cho Iphigenia và dự đoán chiến thắng thành Troy cho quân Hy Lạp.

Cuối cùng thì đôi tình nhân cũng kết hôn.