2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53
Nhà thơ Armenia nổi tiếng Avetik Isahakyan đã để lại một di sản văn học khổng lồ, được độc giả nói tiếng Nga cung cấp vào đầu thế kỷ 20 trong các bản dịch của A. Blok, V. Bryusov, I. Bunin và B.. Pasternak. Sự quan tâm không kém là lịch sử cuộc đời của ông, mà trong những năm tồn tại của Liên Xô đã được trình bày với công chúng dưới dạng được biên tập cẩn thận. Đặc biệt, cách đây 20-30 năm, ngay tại chính Armenia, ít người biết rằng người đoạt giải thưởng Stalin hạng nhất năm 1921 đã tham gia tích cực vào việc tổ chức Chiến dịch Nemesis.
Avetik Isahakyan: tiểu sử (thời thơ ấu)
Nhà thơ sinh năm 1875 tại Alexandropol, tỉnh Erivan (Đế quốc Nga, nay là Gyumri, Cộng hòa Armenia). Cha của ông - Sahak Isahakyan - là con trai của những người định cư từ Old Bayazet, người vào năm 1828 bị buộc phải rời khỏi nhà của họ và cùng với quân đội Nga đang rút lui đến Thung lũng Shirak.
Khi còn nhỏ, cậu bé Avo được bà nội và mẹ Almast nuôi dưỡng. Như anh thường lưu ý sau này, họ đã nhân cách hóa cho anh lý tưởng về một người phụ nữ Armenia gia trưởng, hết lòng vì gia đình và sẵn sàng chịu đựng bất kỳtước đoạt cho phúc lợi của cô ấy. Chính từ họ, ông đã nghe nhiều câu chuyện truyền thuyết, trở thành cơ sở cho những tác phẩm hay nhất của ông.
Học chủng viện
Avetik Isahakyan bắt đầu viết những bài thơ đầu tiên của mình vào năm 11 tuổi. Ngay sau đó gia đình ông đã đi hành hương đến St. Etchmiadzin, nơi ông đã gặp các sinh viên của Chủng viện Gevorkian nổi tiếng khắp Đông Thiên chúa giáo. Mặc dù kiến thức của cậu thiếu niên cho phép cậu vượt qua các kỳ thi tuyển sinh, nhưng ban lãnh đạo cơ sở giáo dục yêu cầu nộp tài liệu về giáo dục tiểu học, điều mà Isahakyan không có. Sau đó, cha mẹ anh được khuyên nên gửi con trai của họ đến một trường học ở Tu viện Archa trong một năm. Ở đó, Avetik tỏ ra rất siêng năng, và trở về Etchmiadzin năm 1889, anh được nhận ngay vào lớp 3 của trường dòng.
Giống như 150 học sinh khác đến từ các vùng khác nhau của Đông và Tây Armenia, vào năm 1891, Avetik Isahakyan đã tham gia vào cuộc bạo loạn của học sinh. Một trong những yêu cầu của những người trẻ tuổi từ chối tham dự các buổi thuyết giảng là giải thoát họ khỏi lời thề từ bỏ thế gian, vốn cấm giao tiếp với người ngoài, ngoại trừ những lần hiếm hoi thăm viếng họ hàng. Không đạt được mục tiêu của mình, nhiều học sinh trung học, bao gồm cả nhà thơ nổi tiếng trong tương lai, đã rời trường dòng.
Du học
Kiến thức thu được trong trường dòng, nơi, ngoài các môn thần học, việc giảng dạy ngoại ngữ rất được chú trọng, đã giúp Avetik Isahakyan trong hành trình xuyên Châu Âu, trong thời gian từ năm 1892 đến năm 1895, ông học triết học và nhân chủng học ở Leipzigtrường đại học. Sau đó, chàng trai trẻ đến thăm Geneva, nơi anh tham dự các bài giảng của G. V. Plekhanov, người đã gây ấn tượng rất lớn đối với anh.
Gia nhập hàng ngũ của Dashnaktsutyun
Trở lại Đông Armenia, Avetik Isahakyan quyết định cống hiến hết mình cho cuộc đấu tranh chính trị. Với điều này, anh ta gia nhập hàng ngũ của một trong những đảng chính trị lâu đời nhất của Armenia, Dashnaktsutyun, hoạt động bất hợp pháp trên lãnh thổ của Đế quốc Nga. Công việc tích cực của ông không được chú ý, và vào năm 1896, nhà thơ bị bắt và bị giam một năm trong nhà tù Erivan, sau đó ông bị đưa đến Odessa.
Sau khi được phép đi du lịch nước ngoài, anh đến Zurich, nơi anh tham gia khóa học giảng về văn học và lịch sử triết học tại trường đại học địa phương. Tuy nhiên, Isahakyan không thể xa quê hương trong một thời gian dài, và khi trở về Alexandropol vào năm 1902, ông lại tham gia vào cuộc đấu tranh cách mạng chống lại chủ nghĩa xã hội. Cô yêu cầu anh có mặt ở Tiflis, nơi nhà thơ lại bị bắt vào năm 1908 và bị tống vào nhà tù Metekhi trong 6 tháng cùng với đại diện của giới trí thức Armenia.
Cuộc sống tha hương
Tin chắc rằng Isahakyan không thể chịu "cải tạo", các nhà chức trách đã quyết định trục xuất anh ta khỏi lãnh thổ của Đế quốc Nga. Năm 1911, nhà thơ buộc phải rời khỏi đất nước và định cư ở Đức. Vào đầu Chiến tranh thế giới thứ nhất, ông vô cùng quan tâm đến hoàn cảnh của người Armenia ở Thổ Nhĩ Kỳ, những người mà chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ nghi ngờ ủng hộ Nga. Đồng thời, ngay cả cư dân của các khu vực ở biên giới cũng phải chịu sự đàn áp và bạo lực.khoảng cách hàng nghìn km tính từ tiền tuyến.
Để ngăn chặn vụ thảm sát, Isahakyan, cùng với Johannes Lepsius và Paul Rohrbach, đã tổ chức Hiệp hội Đức-Armenia, được cho là thu hút sự chú ý của công chúng phương Tây đến hoàn cảnh của những người theo đạo Cơ đốc phương Đông. Tuy nhiên, mọi nỗ lực nhằm ngăn chặn vụ thảm sát đều thất bại, và vào năm 1915, các đồng minh của Đức - những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi - đã thực hiện thành công một trong những nhiệm vụ chính của họ - giải phóng miền Tây Armenia khỏi dân bản địa thông qua cuộc diệt chủng.
Avetik Isahakyan: Vai trò trong Chiến dịch Nemesis
Mặc dù sau khi Thế chiến I kết thúc, chính Thổ Nhĩ Kỳ đã lên án những kẻ tổ chức vụ thảm sát người Armenia và kết án vắng mặt một số người, trong đó có một trong những thành viên của chính phủ "tam tài" Talaat Pasha, tử hình, hầu hết đều sống tốt ở Châu Âu. Năm 1919, một nhóm thành viên Dashnaktsutyun bắt đầu thực hiện kế hoạch trả thù. Họ phát triển Chiến dịch Nemesis, liên quan đến việc hủy diệt vật chất của những người tổ chức cuộc diệt chủng. Isahakyan Avetik Sahakovich đã tham gia tích cực vào nó.
Theo những bằng chứng còn sót lại, anh ta không chỉ truy lùng những tên tội phạm cấp cao của Thổ Nhĩ Kỳ đang lẩn trốn ở Đức, mà còn tình nguyện đóng vai kẻ bắn súng thứ hai, người được cho là sẽ bắn Talaat Pasha nếu Soghomon Tehlirian bắn trượt. Vụ sát hại cựu Bộ trưởng Nội vụ Thổ Nhĩ Kỳ diễn ra vào ngày 15 tháng 3 năm 1921 tại Berlin. Đồng thời, không cần sự can thiệp của Isahakyan, và tòa án Đức, nơi đã biến thành một loại xét xử Nuremberg đối với những tên tội phạm trẻ tuổi người Thổ Nhĩ Kỳ,biện minh cho kẻ báo thù Armenia.
Trở về từ nơi lưu đày
Vào nửa sau của những năm ba mươi của thế kỷ trước, nhà nước Xô Viết bắt đầu có những hoạt động tích cực khi đưa các đại diện nổi bật của giới trí thức trở lại Liên Xô. Trong số những người được hứa sẽ ủng hộ toàn diện ở quê nhà có Avetik Isahakyan, người nhiều lần lên tiếng trên báo chí châu Âu ủng hộ nhiều chủ trương của nhà nước non trẻ. Ông trở lại Yerevan vào năm 1936 và được bầu làm Chủ tịch Liên hiệp các nhà văn Liên Xô Armenia, Viện sĩ Viện Hàn lâm Khoa học Cộng hòa và Phó Hội đồng Tối cao. Nhà thơ qua đời năm 1957 và được chôn cất tại thành phố Pantheon của Yerevan.
Sáng tạo
Điều chính mà Avetik Isahakyan được biết đến là những bài thơ về Tổ quốc, về hoàn cảnh khó khăn của một người lao động bình thường và khát vọng tự do của anh ta. Có rất nhiều tác phẩm trữ tình trong tác phẩm của nhà thơ, nơi mà tình yêu đối với người phụ nữ và người mẹ được tôn vinh.
Sự chú ý xứng đáng với những câu chuyện kể lại đầy chất thơ của những huyền thoại do ông viết ra, chẳng hạn như "Trái tim của mẹ" ("The Sirt Sea"). Avetik Isahakyan trong tác phẩm này kể về một chàng trai trẻ bị vẻ đẹp tàn nhẫn đòi lấy trái tim của mẹ anh ta như một biểu tượng của tình yêu. Sau một hồi chần chừ, nam thanh niên quẫn trí thực hiện yêu cầu của người mình yêu và giết chết người phụ nữ đã sinh ra anh ta. Khi chạy nhanh đến người đã chọn, anh ấy vấp ngã, và trái tim của người mẹ trong tay anh ấy thốt lên: "Con trai tội nghiệp của mẹ, con có đau không?"
Bây giờ bạn biết Avetik Isahakyan đã sống một cuộc đời khó khăn như thế nào. Bài thơ bằng tiếng Armenia được tạo bởichúng, vang lên trong tất cả các trường học ở quê hương của anh ấy, và giúp các chàng trai và cô gái biết được sự khôn ngoan lâu đời của dân tộc mình, được mặc trong một thể thơ.
Đề xuất:
Sự thống khổ của sự sáng tạo. Tìm kiếm nguồn cảm hứng. Người sáng tạo
Thường thì cụm từ "nỗi đau của sự sáng tạo" nghe có vẻ mỉa mai. Có vẻ như, những người tài giỏi, và thậm chí những người xuất sắc hơn có thể phải trải qua những cực hình nào. Ví dụ, Michelangelo Buonarroti, bậc thầy vĩ đại nhất của thời kỳ Phục hưng, nhà sáng tạo-nghệ sĩ, nhà điêu khắc và kiến trúc sư, đã nói như sau. Trả lời câu hỏi về việc làm thế nào để tạo ra những tác phẩm điêu khắc tuyệt đẹp như vậy, anh ấy nói: “Tôi lấy một viên đá và cắt bỏ mọi thứ không cần thiết khỏi nó.”
Quattrocento là Định nghĩa, khái niệm, đặc điểm của thời đại và những sáng tạo tuyệt vời và những người sáng tạo nổi tiếng của họ
Thời kỳ Phục hưng, hay thời kỳ Phục hưng, là một thời kỳ tuyệt vời đã mang đến cho thế giới một thiên hà gồm những bậc thầy vĩ đại và linh hoạt, những người đã đặt nền móng cho nghệ thuật của những thế kỷ tiếp theo. Những gì ngày nay được coi là một tác phẩm kinh điển vượt thời gian sau đó là một sự đổi mới táo bạo. Phân bổ trong Quattrocento thời Phục hưng - thời kỳ bao trùm thế kỷ XV
David Fincher: tiểu sử sáng tạo của một trong những đạo diễn sáng giá nhất ở Hollywood
Khi David 18 tuổi, anh nhận làm công nhân tại một xưởng phim ngắn để có thể tiếp cận gần hơn với các thiết bị quay phim. Nhiệm vụ của David bao gồm việc lắp đặt và tháo dỡ các máy quay phim, cũng như tất cả các thiết bị kỹ thuật, bao gồm cả ghế đạo diễn
Sáng tạo trong khoa học. Khoa học và sáng tạo có quan hệ với nhau như thế nào?
Nhận thức sáng tạo và khoa học về thực tế - chúng đối lập hay là một phần của tổng thể? Khoa học là gì, sáng tạo là gì? Giống của họ là gì? Qua ví dụ về những nhân vật nổi tiếng nào, người ta có thể thấy mối quan hệ sinh động giữa tư duy khoa học và tư duy sáng tạo?
Sáng tạo trong nghệ thuật. Ví dụ về sự sáng tạo trong nghệ thuật
Sáng tạo trong nghệ thuật là việc tạo ra một hình tượng nghệ thuật phản ánh thế giới thực xung quanh con người. Nó được chia thành các loại phù hợp với các phương pháp thể hiện vật liệu. Sáng tạo trong nghệ thuật được thống nhất bởi một nhiệm vụ - phục vụ xã hội