Tồn tại là một triết lý có khuôn mặt của con người

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Tồn tại là một khái niệm được hiểu là cái "tôi" của con người về sự tồn tại của một con người. Thuật ngữ này được đưa ra bởi Soren Kierkegaard, người là một trong những người sáng lập ra triết học hiện sinh.

Tin rằng sự tồn tại là thuộc tính bẩm sinh của bản chất con người, những người theo chủ nghĩa hiện sinh coi sự tồn tại của con người là tách biệt khỏi xã hội và các mối liên hệ của nó, đề cập đến các thuộc tính cá nhân về mặt tinh thần và nâng cao hiểu biết về nhân cách con người như một cá thể riêng biệt thành một tuyệt đối.

Trào lưu triết học này đã tìm thấy một sự phản ánh sống động trong văn học. Người ta tin rằng chủ nghĩa hiện sinh trong văn học có nguồn gốc từ tác phẩm của nhà văn Pháp Albert Camus.

Cùng với tác phẩm của Sartre, các tác phẩm của Camus, đặc biệt là tiểu thuyết "Người ngoài cuộc", đã trở thành hiện thân của sự tìm kiếm tự do của con người khỏi gông cùm xã hội, được đưa vào khuôn khổ của sự ổn định. định đề về đạo đức được chấp nhận chung.

Một nhân cách theo chủ nghĩa hiện sinh không phải là người chiến đấu trên các rào cản và không phải là nhà lý thuyết của những ý tưởng cách mạng mới. Anh ta là một kẻ nổi loạn trong chính mình. Cuộc đấu tranh của anh ấy là một kiểu bảo vệ khỏi nỗi sợ hãi về một xã hội thù địch, truyền cho anh ấy sự từ chối, bối rối và lo lắng.

Các đại diện của xu hướng này tin rằng sự tồn tại là một loại nhân học chủ quan, trái ngược với cách giải thích của Hegel về sự phát triển khách quan của nhân cách con người. Xem xét kinh nghiệm về hoàn cảnh trong bản ngã của chính mình, ngoài việc một người không có gì để dựa vào, chủ nghĩa hiện sinh có liên quan đến phạm trù thẩm mỹ, phản ánh thái độ đối với các nguyên tắc đạo đức cá nhân.

Nổi lên vào thế kỷ 20 ở phương Tây, chủ nghĩa hiện sinh có nguồn gốc từ thế kỷ 19, ở Nga, nơi những đại diện đầu tiên của chủ nghĩa hiện sinh sống và làm việc. Trở lại những năm 1830, I. V. Kireevsky đưa ra khái niệm "sự tồn tại" và hình thành một số ý tưởng của xu hướng này (sau đó được áp dụng ở phương Tây trong phiên bản tiếng Latinh: beingentia).

Xu hướng hiện sinh có thể được tìm thấy trong các tác phẩm đầu tiên của Pushkin.

Những người nhỏ bé - những anh hùng trong Truyện kể của Belkin - là đại diện của tầng lớp trung lưu, trước hết họ có giá trị với tư cách cá nhân. Mỗi người trong số họ là một người có khả năng cảm nhận sâu sắc, nghi ngờ, yêu thương và đau khổ.

Undertaker Adrian Prokhorov ("The Undertaker") có một ước mơ nơi khách hàng tương lai của anh ấy đến với anh ấy, những người thực sự vẫn còn sống. Và điều này cho thấy sự đau khổ của anh ấy về nghề nghiệp của mình, đặc biệt là sau khi anh ấy đến thăm người hàng xóm thợ đóng giày Schultz, một người vui vẻ, tốt bụng với một "tính khí cởi mở".

Samson Vyrin ("The Stationmaster") chết vì đau buồn và khao khát người con gái yêu của mình, không tin rằng một người giàu có,một người đàn ông thuộc tầng lớp cao hơn có thể làm cho con gái của một ông trưởng ga nghèo hạnh phúc. Anh ấy nhìn cuộc sống qua lăng kính của nhân cách và ý thức chủ quan của chính mình.

Burmin ("Bão tuyết") đã phải chịu đựng trong bốn năm vì anh không thể trao tay và trái tim mình cho người con gái anh yêu, do một tai nạn ngớ ngẩn và sự phù phiếm của tuổi trẻ, kết hôn trong một đêm đông đầy tuyết với một người xa lạ.

Từ điển Triết học xuất bản ở Đức (1961) nói rằng tư duy hiện sinh về cơ bản là tiếng Slav, vì nó được hình thành dưới ảnh hưởng mạnh mẽ của các tác phẩm của F. Dostoevsky.

Sự tồn tại của các anh hùng của Dostoevsky là sự đắm chìm trong giấc mơ, trong những suy tư triết học của riêng họ. Đây là cách mà anh hùng trong cuốn tiểu thuyết đầu tay The Dreamer lập luận, người đã phải chịu một "sự ngược đãi đáng xấu hổ" từ cấp trên của mình. Và lòng vị tha của Ivan Petrovich ("Bị sỉ nhục và bị xúc phạm") giúp anh ta tồn tại, duy trì sự trong sạch về đạo đức.

Sự tồn tại, có nguồn gốc trên đất Nga, là một khái niệm gần với phạm trù đạo đức của đạo đức, với khái niệm "lương tâm" (sâu hơn so với cách hiểu truyền thống của người Freud).