Clive Lewis "Ly hôn": đánh giá

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Một tác phẩm ngắn của Clive Lewis, "Sự tan vỡ của hôn nhân" dành cho chủ đề tôn giáo và không liên quan gì đến quá trình ly hôn. Bản thân tiêu đề phản ánh nội dung của bộ sưu tập của W. Blake “Cuộc hôn nhân của Địa ngục và Thiên đường”. Với tác phẩm của mình, nhà văn cố gắng chứng minh rằng một sự kết hợp như vậy là không thể.

Clive Lewis là ai?

Clive Lewis, học giả và nhà thần học, sinh năm 1898 ở Ireland. Nhà văn người Anh được biết đến với những tác phẩm về đề tài tôn giáo và những tác phẩm thuộc thể loại giả tưởng. Tác phẩm xuất bản đầu tiên của Lewis là tập thơ Tinh thần bị áp bức. Năm 1926, một tập thơ khác được xuất bản - "Daimer".

Theo nhà văn, năm 1931, ông theo đạo Thiên chúa. Đồng thời, các tác phẩm mang hơi hướng Cơ đốc giáo của ông đã được xuất bản: "Những bức thư của Balamut", "Phép màu", "Đơn giản là Cơ đốc giáo". Trong những năm chiến tranh, Lewis làm việc trong dịch vụ phát thanh truyền hình cho đài BBC, là thành viên của Inklings, tập hợpcác nhà văn nổi tiếng D. Tolkien, C. Williams, W. Coghill và những người khác.

Tên của nhà văn được biết đến từ những cuốn sách tôn giáo, nhưng sự nổi tiếng thế giới đến với việc phát hành cuốn Biên niên sử Narnia vào năm 1955.

Trong thế giới Cơ đốc giáo, sự quan tâm đến sách của nhà văn không hề phai nhạt ngay từ thời điểm xuất bản, nhưng công chúng đã chú ý đến chúng sau khi bộ phim "Biên niên sử Narnia" ra mắt vào năm 2000. Và, theo đánh giá của độc giả, không chỉ những tác phẩm bình dân của nhà văn mà còn mang tính tôn giáo: "Tình yêu", "Nỗi đau mất mát", "Suy ngẫm về Thánh vịnh", "Cho đến khi chúng ta tìm thấy khuôn mặt". Bao gồm cả "Ly hôn", mà chúng ta sẽ trình bày chi tiết hơn.

Đây là cuốn sách gì?

Người hùng của câu chuyện thấy mình ở một bến xe buýt và nhận ra rằng chiếc xe buýt anh ta lên không phải đi đâu cả, mà là đến Thiên đường. Các sự kiện được phát triển nhanh chóng, người đọc sẽ không cảm thấy nhàm chán. Tác giả tiết lộ cảm xúc của từng hành khách đặt chân đến chuyến bay này. "Chính thống giáo ẩn danh" - đây là cách Giám mục Kallistos gọi người viết và nói rõ rằng Lewis có một phần quen thuộc với Chính thống giáo, ông đã đến thăm nhà thờ vài lần và hầu như không nghiên cứu các tác phẩm của các vị thánh, nhưng cho thấy mình là một "nhà tư tưởng chính thống." Có lẽ điều này giải thích sự phổ biến của nó trong hầu hết các giáo phái Cơ đốc giáo, điều này khá hiếm.

Nhà văn không chỉ đối chiếu tác phẩm của mình với tiêu đề của nhà thơ Blake, người đã tuyên bố rằng thiện và ác là một tổng thể duy nhất, mà còn với nội dung của cuốn sách"Ly hôn". Lewis cho thấy rõ ràng rằng đây không phải là trường hợp. Câu chuyện bắt đầu bằng một bức tranh không mấy thân thiện và u ám: những tòa nhà xám xịt, mưa phùn, hoàng hôn buông xuống thành phố. Người đọc nhìn thấy những con người tràn ngập: giận dữ, kiêu hãnh, phù phiếm, thờ ơ, cáu kỉnh, lạnh lùng. Trong "Sự tan rã của hôn nhân", Lewis cũng mô tả những âm thanh xung quanh các nhân vật - tiếng cười, tiếng khóc và tiếng kêu.

Trời có cần thiết không?

Khi hành khách đi xe buýt đến thiên đường, họ cảm thấy tồi tệ, họ không vui: ánh sáng chói mắt, họ la hét rằng tất cả chỉ là quảng cáo. Không thể sống như vậy được. "Bạn không thể cắn táo, bạn không thể uống nước, bạn không thể đi bộ trên cỏ." Họ đã sống tốt ở nơi họ đến. Khi độc giả của cuốn sách "Hôn nhân tan vỡ" của Clive Lewis viết trong bài phê bình, đọc những dòng này, bạn hiểu rằng mỗi người đều lựa chọn thiên đường hay địa ngục cho riêng mình. Có vẻ như mọi người vẫn cần? Họ được tham gia một chuyến du lịch, được chạm tay vào cõi cực lạc vĩnh hằng - được tận mắt chiêm ngưỡng thiên đường, được so sánh giữa thế giới này với thế giới này. Dù không lâu nhưng họ đã được ban cho niềm hạnh phúc cao cả nhất mà người ta chỉ có thể mơ ước.

Nhưng quan điểm và suy nghĩ của những người này đều không ảnh hưởng đến bất cứ điều gì - họ vội vàng quay lại, quấy rầy, chửi thề, than thở. Họ quản lý để chuyển địa ngục của họ lên thiên đường. Tác giả tràn ngập những cảm giác lo lắng, người đọc thấy địa ngục trần gian với những đam mê. Trong một tác phẩm nhỏ, một bộ sưu tập những khuôn mặt và cảm xúc vội vã lướt qua. Các anh hùng trong cuốn sách "Sự tan rã của hôn nhân" của Clive Lewis giao tiếp với các phản mã đang ở trên thiên đường và cố gắng lý luận với họ, ngăn chặn và ngăn chặn cái ác. Nhưng màngười đến luôn tự hào, bướng bỉnh và không muốn thay đổi, không muốn thừa nhận sai lầm của mình.

Bạn sẽ chọn cái nào?

Cuốn sách của Lewis được xây dựng dưới dạng các cuộc đối thoại. Mỗi nhân vật đều minh họa cho một tội lỗi chết người. Người đọc thấy một người phụ nữ yêu con trai mình một cách điên cuồng - một kẻ bội đạo, một tên trộm, một nhà thần học. Có vẻ như anh ta là khủng khiếp? Tội lỗi của anh ta là gì? Ông là một nhà thần học không có Chúa, bị cuốn theo lý luận về thế giới bên kia, ông đã quên mất Chúa. Cuộc hành trình gian khổ này hé lộ tâm hồn của mỗi nhân vật trong cuốn sách Ly hôn của Clive Lewis.

Tác giả cho thấy trạng thái địa ngục này không dễ vượt qua - sự kết hợp giữa thiện và ác là điều không thể. Nếu một người chọn thiên đường, không phải một giọt địa ngục sẽ ở lại trong anh ta, nhưng nếu anh ta chọn địa ngục, thì con đường lên thiên đường đã đóng lại. Địa đàng ngự trị không phải trên trái đất, nhưng trong tâm hồn của một người, trong chính trái tim của con người, và để tìm thấy nó, người ta phải nỗ lực từ bỏ địa ngục. Lòng dũng cảm là không đủ đối với tất cả mọi người.

Clive Lewis trong "The Divorce" đưa ra một so sánh chính xác đến bất ngờ. Anh ta đại diện cho tội lỗi dưới hình dạng một con thằn lằn đang đè lên ngực của một người. Mọi người đang cố gắng chứng minh với anh ta rằng bạn chỉ cần ném con thằn lằn ra khỏi ngực của mình, nhưng người đó sợ hãi. Vì vậy, nó là trong cuộc sống. Một người đôi khi thiếu quyết tâm từ bỏ những thói quen xấu. Trong cuốn sách, một thiên thần đến trợ giúp người anh hùng và biến một sinh vật ghê tởm thành một sinh vật xinh đẹp.

Lòng thương xót của Chúa là gì?

Tác giả nói rằng tội lỗi có thể được biến đổi bởi hành động tốt - ngược lại của nó. Lewis đã miêu tả chính xác một cách đáng kinh ngạc rằng những người ở địa ngục cũng không bị tước đoạt tình yêu của Chúa. Và chính bà là người đè nặng và hành hạ những kẻ tội lỗi: những người bị hành hạ ở Gehenna đang phải gánh chịu một tai họayêu và quý. Họ nhận ra rằng họ đã phạm tội trước tình yêu của Ngài, nỗi buồn này thiêu đốt trái tim, thiêu đốt. Để được yên nghỉ và hạnh phúc vĩnh viễn, chỉ cần thực hiện một bước - chấp nhận tình yêu này. Nhưng họ không thể.

Lewis trong tác phẩm của mình tiết lộ rằng Đức Chúa Trời yêu thương tất cả mọi người như nhau - cả người công bình và người tội lỗi. Chỉ đối với một số người, tình yêu của Ngài là hạnh phúc, đối với những người khác, đó là một sự dày vò không thể chịu đựng được. Mọi người đều lựa chọn - thiên đường hay địa ngục. Đôi khi một người bối rối, nếu Thiên Chúa là Tình yêu, làm sao Ngài có thể đưa con cái của mình đến nơi đau khổ vĩnh viễn? Tác giả trong dụ ngôn này trả lời câu hỏi này: không phải Đức Chúa Trời muốn họ đau khổ, bản thân một người không thể chấp nhận lòng thương xót của Ngài.

Nhận xét từ độc giả

Trong "Hôn nhân tan rã" Clive Lewis đã đi đúng mục tiêu. Tác giả không đặt cho mình nhiệm vụ phải nói cho nó biết thực sự sẽ như thế nào trong “cuộc sống đó”. Nhưng anh ấy khéo léo khiến người đọc suy nghĩ về nhiều điều - về thiên đường và địa ngục, về ý nghĩa của cuộc sống, về sự cầu nguyện mà không có Chúa, có thể dẫn đến sự thờ ơ hoặc tình yêu thương vô bờ bến. Lewis đã chính xác một cách đáng kinh ngạc khi chỉ ra rằng địa ngục ở trong tâm hồn. Và không quan trọng anh ta có tin vào thế giới bên kia hay không, mà trong cuốn sách, mỗi độc giả sẽ tìm thấy chân dung của chính mình. Cuốn sách thật đáng kinh ngạc! Một câu chuyện thấm thía đến tận cốt lõi. Phong cách nhẹ nhàng, mô tả tươi sáng, hấp dẫn, đối thoại và nội dung có ý nghĩa sâu sắc.