A. Camus, "Rebel Man": tóm tắt, đánh giá

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Albert Camus là một trong những nhà triết học và nhà văn nổi tiếng nhất, những lý thuyết của họ đã được đưa vào nhiều chương trình thực tế và các hệ tư tưởng mới nổi. Các tác phẩm của Camus đã được tái bản nhiều lần trong suốt cuộc đời của tác giả và đã trở nên phổ biến đáng kinh ngạc trong một số giới nhất định. Năm 1957, nhà văn văn xuôi được trao giải Nobel vì những thành tựu văn học của mình.

Người đàn ông nổi loạn, mặc dù có độ dài ấn tượng, nhưng có cấu trúc giống như một bài tiểu luận hơn là một chuyên luận mô tả khuynh hướng lịch sử của con người đối với bất kỳ hình thức nổi loạn và chống đối nào.

Dựa trên các khái niệm của Epicurus, Lucretius, Hegel, Breton và Nietzsche, Camus dựa trên lý thuyết của riêng mình về tự do của con người.

Tác phẩm đã đạt được khá nhiều danh tiếng trong giới những người theo đuổi chủ nghĩa hiện sinh và các giống của nó.

Tiểu sử

Albert Camus sinh ngày 7 tháng 11 năm 1913 tại Algiers, một người Alsatian và một người Tây Ban Nha. TỪThời thơ ấu, ngay cả khi còn ở độ tuổi mẫu giáo, Camus buộc phải làm nhiều công việc khác nhau để giúp gia đình tồn tại. Công việc của một người lao động được trả lương thấp nên người mẹ quyết định cho con trai đi học tiểu học. Camus bộc lộ khát khao kiến thức đáng kinh ngạc và thể hiện khả năng đáng nể. Các giáo viên ghi nhận tài năng bẩm sinh của Albert và thuyết phục mẹ anh cho phép con trai mình theo học thêm. Louis Germain, một trong những giáo viên tại trường nơi Camus học, không chỉ đích thân chuẩn bị cho cậu bài kiểm tra đầu vào lyceum mà còn giúp cậu bé về mặt tài chính, đảm bảo học bổng cho Albert và tự chi trả chi phí hoạt động của cậu.

Những năm đầu

Năm 1932, Albert Camus vào Đại học Algiers, nơi ông rất chú trọng đến việc nghiên cứu tâm lý học lý thuyết và triết học, đồng thời trở thành người nghe các bài giảng về nghiên cứu văn hóa, mỹ học và lịch sử. Kiến thức thu được đã thúc đẩy nhà triết học trẻ tạo ra các tác phẩm của riêng mình dưới dạng nhật ký. Trong nhật ký của mình, Camus đã viết ra những quan sát cá nhân, những phân tích về các khái niệm triết học khác nhau, đồng thời cố gắng phát triển bản thân dựa trên chúng.

Chàng trai trẻ Camus cũng không bỏ qua chính trị, đã trở thành một thành viên tích cực của một số đảng chính trị. Tuy nhiên, đến năm 1937, cuối cùng, ông vỡ mộng với sự đa dạng giả tạo của các quan điểm chính trị và chấp nhận thái độ rằng một người ở mọi nơi sẽ chỉ là chính mình, bất kể sự khác biệt về hệ tư tưởng, chủng tộc hay giới tính.

Triết

Albert Camus trong "Người đàn ông nổi loạn" đã tự định nghĩa mình lànhà tư tưởng, mà không liên hệ niềm tin của mình với bất kỳ khái niệm triết học hiện có nào. Một phần triết lý của nhà văn vẫn còn lắng đọng, nhưng bản thân nhà văn coi đây là hậu quả của một căn bệnh dài ngày và một tuổi thơ khốn khó và không hề kết nối điều này với xu hướng thời thượng hiện đại trong một xã hội được giáo dục theo hướng u uất giả tạo và sa sút tinh thần.

“Sự vô lý của thế giới” Camus coi thường, không tìm cách loại bỏ nó trong các tác phẩm của mình. Trong The Man in Revolt, Camus phác thảo ngắn gọn lý thuyết về sự vô nghĩa của nhiều hành động của con người, điều này chỉ làm phức tạp thêm cuộc sống vốn đã ngắn ngủi và không mấy vui vẻ của anh ấy.

Viết sách

Trở lại Paris vào mùa đông năm 1950, Camus định cư tại căn hộ cũ của mình, cố gắng sắp xếp các quan điểm của riêng mình về tâm lý con người. Khái niệm rời rạc trước đây được nhà văn sử dụng trước đây không còn khiến anh hài lòng. Camus muốn điều gì đó không chỉ là phân tích, anh ấy muốn tìm ra những nguyên nhân tiềm ẩn, tiềm thức của các kiểu hành vi khác nhau của con người. Đến đầu tháng 2 năm 1950, Camus đã sẵn sàng đưa những quan điểm còn đang hình thành của mình ra giấy. Sau khi vạch ra một kế hoạch chi tiết, trong đó anh ta thường thực hiện các điều chỉnh, nhà văn bắt đầu làm việc.

Triết lý của Camus trong "Người đàn ông nổi loạn" mang đặc điểm rõ rệt của chủ nghĩa hiện sinh. Người viết trong một thời gian dài đã không dám thừa nhận khía cạnh này của niềm tin của mình, tuy nhiên định vị bài luận được viết là “chủ nghĩa hiện sinh mới.”

Vào tháng 3 năm 1951, AlbertCamus đang hoàn thành bản thảo của cuốn sách. Sau nhiều tháng sàng lọc, nhà triết học quyết định xuất bản một số chương trong các tạp chí để đánh giá phản ứng của các bộ phận tư duy trong xã hội đối với tác phẩm mới của mình. Sự thành công của các chương về Friedrich Nietzsche và Lautreamont đến nỗi Camus ngay lập tức gửi toàn bộ nội dung của bài luận cho nhà xuất bản Gallimard.

Cuốn sách nói về điều gì?

Tóm tắt về Camus 'Man in Rebel là một bản phân tích đầy đủ về bản chất của sự phản kháng và nổi loạn trong tiềm thức của con người.

Nhà triết học tin rằng nổi loạn là một phản ứng tự nhiên trước sự kỳ lạ và phi lý của hiện hữu, gây ra bởi sự tập trung mạnh mẽ của những hiện tượng này trong cuộc sống của một cá nhân. Thức tỉnh, tiềm thức kích hoạt ý thức tự giác của một người, dẫn đến mong muốn thay đổi thực tế của anh ta.

Phân tích "Người đàn ông nổi loạn" của Camus cho thấy mục tiêu của cuộc nổi loạn không phải là hủy diệt, mà là tạo ra một cái mới, thay đổi trật tự hiện có cho tốt hơn, biến hỗn loạn thành một hệ thống trật tự dễ hiểu đối với tâm trí con người..

Ý chính

Phát triển khái niệm về sự nổi loạn trong tâm trí con người, nhà triết học xác định ba loại phản kháng xảy ra trong tiềm thức con người.

• Nổi loạn siêu hình. Trong The Man in Revolt, Camus so sánh kiểu phản kháng này với sự thù địch giữa nô lệ và chủ nhân. Bất chấp sự căm ghét của chủ nhân, người nô lệ không chỉ nhận ra sự tồn tại của anh ta mà còn đồng ý với vai trò xã hội được giao cho anh ta, điều đã khiến anh ta trở thành kẻ thua cuộc. Nổi loạn siêu hình là một cuộc nổi loạn cá nhân,sự nổi loạn của cá nhân mỗi người chống lại xã hội.
• Bạo loạn lịch sử. Tất cả các điều kiện tiên quyết cho các cuộc nổi dậy, mục đích là thiết lập tự do và công lý, đều thuộc về loại này. Cuộc nổi dậy lịch sử rất giống với yêu cầu đạo đức và tiếng nói của lương tâm mỗi người. Trong The Man in Revolt, Camus thể hiện vị thế của một người đàn ông cũng đang thực hiện một cuộc nổi loạn như vậy chỉ bằng việc viết bài luận này.
• Nổi loạn trong nghệ thuật. Loại phản kháng này được Camus coi như một loại hoàn toàn tự do thể hiện bản thân của một người trong những giới hạn "cho phép" nhất định. Một mặt, tầm nhìn sáng tạo phủ nhận thực tế, nhưng mặt khác, nó chỉ biến nó thành một hình thức mà người sáng tạo có thể chấp nhận được, vì một người không thể tạo ra thứ chưa từng có trong ý thức toàn cầu.

Nhìn vào phần tóm tắt "Người đàn ông nổi loạn" của Albert Camus, chúng ta có thể tự tin nói rằng ý tưởng chính duy nhất của tác phẩm chỉ là luận điểm cho rằng mọi cuộc nổi loạn đều vô ích do cố gắng quá nhiều. đã sử dụng nó, và cũng là thời gian ngắn ngủi đáng kinh ngạc của cuộc đời con người.

Phê bình

Để bảo vệ tác phẩm của mình khỏi những lời chỉ trích vô nghĩa hoặc ác ý, trong văn bản của bài luận, Camus liên tục nhận thấy rằng ông không phải là một triết gia chuyên nghiệp, thực thụ, mà trên thực tế, ông chỉ xuất bản một cuốn sách lý luận về tâm lý con người.

Phần lớn những lời chỉ trích từ các đồng nghiệp trong cây bút rơi vào những chương đó trong tác phẩm của Camus, nơi ông mô tả phân tích khái niệm. Các nhà triết học tin rằng Albert không đưa ra chính xácđịnh nghĩa của các hiện tượng tâm lý khác nhau, và thậm chí còn mô tả không chính xác các khái niệm của các nhà tư tưởng trong quá khứ, thay đổi các trích dẫn của các diễn giả cổ đại có lợi cho anh ta, điều chỉnh chúng theo quan điểm của riêng anh ta về lý thuyết tự do của con người.

Tuy nhiên, bất chấp số lượng lớn các sai sót và sai sót trong cuốn sách "Người đàn ông nổi loạn" của Camus, các nhà phê bình ghi nhận sự đổi mới trong tư tưởng, tính độc đáo trong quan niệm của tác giả và phân tích chi tiết về bản chất của sự phản kháng của con người.

Các triết gia xác định mình theo trường phái hàn lâm truyền thống đã ghi nhận tính trực quan cao trong lý luận của Camus, vốn thường thiếu sự biện minh hợp lý.

Công nhận

Sự nổi tiếng của "Rebel Man" của Camus hoàn toàn không như tác giả mong đợi. Hóa ra đối với hầu hết những người trẻ tuổi yêu thích triết học, cuốn sách không phải là một loại bách khoa toàn thư về tình cảm con người, mà là một thuộc tính thời thượng, cho thấy chủ nhân thuộc một tầng lớp đặc biệt của những trí thức theo chủ nghĩa hiện sinh, những người được đặc trưng bởi tâm trạng chán nản.

Bản thân tác giả đã bị xúc phạm bởi cách giải thích tác phẩm của mình, bởi vì ông không coi sự chán nản là một yếu tố tích cực đối với tâm lý con người.

Camus "Rebel Man" đã tạo ra một tiểu văn hóa hiện sinh, mang lại nguồn thức ăn cho tư tưởng cho hàng nghìn người trẻ tuổi đã công nhận Albert là thủ lĩnh của họ và tụ tập tại các quán cà phê đặc biệt, nơi trần và tường được treo bằng vải đen. Những quán cà phê như vậy phục vụ như một nơi ẩn náu dành riêng cho những người ủng hộ "triết lý trầm cảm củaxa lánh”. Chính tác giả đã nói một cách khinh bỉ về việc những người trẻ sống cuộc đời của họ trong những suy nghĩ buồn bã vô nghĩa thay vì chấp nhận thực tế xung quanh và học cách sống trong đó.

Ở Nga

"Người đàn ông nổi loạn" Camus đã ra mắt tại một số nhà xuất bản ở Nga vào cuối những năm tám mươi. Cùng với các tác phẩm của nhiều triết gia phương Tây khác, các tác phẩm của Albert Camus được các nhà văn hóa học và tâm lý học trong nước đón nhận nồng nhiệt.

Bản “A. Camus "Người đàn ông nổi loạn" (M., 1990), đã trở thành ấn phẩm phổ biến nhất của nhà triết học bằng tiếng Nga, không chỉ bao gồm các bài tiểu luận của ông, mà còn có một phần nhật ký và toàn văn sổ tay từ giai đoạn 1951-1959.