Xã hội Famus và Chatsky. Xã hội Famus: đặc điểm

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Vở kịch "Woe from Wit" là một tác phẩm nổi tiếng của A. S. Griboyedov. Trong quá trình tạo ra nó, tác giả đã rời xa những quy tắc cổ điển của việc viết một bộ phim hài "cao". Các nhân vật trong "Woe from Wit" là những hình ảnh đa nghĩa và không rõ ràng, chứ không phải là những nhân vật biếm họa được ban tặng cho một đặc điểm đặc trưng. Kỹ thuật này cho phép Alexander Sergeevich đạt được uy tín đáng kinh ngạc trong việc khắc họa "bức tranh về cách cư xử" của tầng lớp quý tộc Moscow. Bài viết này sẽ được dành để mô tả tính cách của những đại diện của một xã hội như vậy trong bộ phim hài "Woe from Wit".

Các vấn đề của vở kịch

Có hai xung đột hình thành cốt truyện trong "Woe from Wit". Một trong số đó liên quan đến các mối quan hệ cá nhân của các nhân vật. Chatsky, Molchalin và Sofia tham gia vào đó. Cái còn lại là cuộc đối đầu về mặt tư tưởng xã hội giữa nhân vật chính của vở hài kịch và tất cả các nhân vật khác trong vở kịch. Cả hai cốt truyện củng cố và bổ sung cho nhau. Không tính đến đường tình duyên thì không thể hiểu được các nhân vật,thế giới quan, tâm lý và mối quan hệ giữa các anh hùng của tác phẩm. Tuy nhiên, cái chính, tất nhiên, là xung đột xã hội. Chatsky và hội Famus đối đầu nhau trong suốt vở kịch.

"Chân dung" các nhân vật hài

Sự xuất hiện của bộ phim hài "Woe from Wit" đã gây ra phản ứng sôi nổi trong giới văn học nửa đầu thế kỷ 19. Hơn nữa, họ không phải lúc nào cũng được ca ngợi. Chẳng hạn, P. A. Katenin, người bạn lâu năm của Alexander Sergeevich, đã trách móc tác giả rằng các nhân vật trong vở kịch quá "chân dung", tức là họ phức tạp và đa nghĩa. Tuy nhiên, ngược lại, Griboedov lại coi chủ nghĩa hiện thực trong các nhân vật của mình là ưu điểm chính của tác phẩm. Trước những lời chỉ trích, anh trả lời rằng "… những bức biếm họa làm sai lệch tỷ lệ thực của ngoại hình của con người là không thể chấp nhận được …" và cho rằng không có một bức nào trong bộ phim hài của anh. Cố gắng làm cho các nhân vật của mình trở nên sống động và đáng tin cậy, Griboyedov đã đạt được hiệu ứng châm biếm tuyệt vời. Nhiều người vô tình nhận ra mình trong các nhân vật của bộ phim hài.

Đại diện của Hội Famus

Để đáp lại những nhận xét về sự không hoàn hảo của "kế hoạch" trong công việc của mình, Griboyedov đã nói rằng trong vở kịch của mình "25 kẻ ngu cho mỗi người lành mạnh." Vì vậy, ông đã nói khá gay gắt với giới thượng lưu đô thị. Ai cũng thấy rõ tác giả đã khắc họa dưới vỏ bọc của những nhân vật hài. Alexander Sergeevich đã không che giấu thái độ tiêu cực của mình đối với xã hội Famus và chống lại anh ta với sự thông minh duy nhấtngười đàn ông - Chatsky. Những nhân vật còn lại trong vở hài kịch đều là những hình ảnh tiêu biểu cho thời bấy giờ: “át chủ bài” Mátxcơva (Famusov) nổi tiếng và có ảnh hưởng; martinet careerist ồn ào và ngu ngốc (Skalozub); kẻ vô lại ít nói (Molchalin); bà già độc đoán, dở hơi và rất giàu có (Khlestova); người nói chuyện hùng hồn (Repetilov) và nhiều người khác. Xã hội Famus trong bộ phim hài rất ôn hòa, đa dạng và hoàn toàn nhất trí trong việc chống lại tiếng nói của lý trí. Xem xét đặc điểm của những đại diện sáng giá nhất của nó một cách chi tiết hơn.

Famusov: một người bảo thủ trung thành

Anh hùng này là một trong những người có ảnh hưởng nhất trong xã hội Moscow. Anh ấy là một người phản đối quyết liệt mọi thứ mới và tin rằng cần phải sống như những người cha và người ông đã để lại. Những tuyên bố của Chatsky dành cho anh ta là đỉnh cao của suy nghĩ lung tung và sa đọa. Và trong những tật xấu của con người bình thường (say xỉn, dối trá, hèn hạ, đạo đức giả), anh không thấy điều gì đáng chê trách. Ví dụ, anh ấy tự tuyên bố rằng anh ấy "nổi tiếng với hành vi xuất gia", nhưng trước đó anh ấy đã tán tỉnh Lisa. Đối với Famusov, một từ đồng nghĩa với từ "vice" là "học bổng". Lên án sự phục vụ quan liêu đối với anh ta là một dấu hiệu của sự điên rồ.

Câu hỏi về dịch vụ là vấn đề chính trong hệ thống giá trị sống của Famusov. Theo ông, bất kỳ người nào cũng nên phấn đấu để lập nghiệp và từ đó có được vị trí cao trong xã hội. Chatsky đối với anh ta là một kẻ lạc lõng, vì anh ta phớt lờ những chuẩn mực thường được chấp nhận. Nhưng Molchalin và Skalozub có tinh thần kinh doanh, hợp lýMọi người. Xã hội Famus là một môi trường mà Petr Afanasyevich cảm thấy thỏa mãn. Anh ấy là hiện thân của những gì Chatsky lên án ở mọi người.

Molchalin: một kẻ si tình ngốc nghếch

Nếu Famusov trong vở kịch là đại diện của "thế kỷ đã qua", thì Alexei Stepanovich thuộc thế hệ trẻ. Tuy nhiên, những ý tưởng của ông về cuộc sống hoàn toàn trùng khớp với quan điểm của Peter Afanasyevich. Molchalin làm theo cách của mình để "đến với mọi người" với sự bền bỉ đáng ghen tị, tuân theo luật pháp do xã hội Famus ban hành. Anh ta không thuộc về giới quý tộc. Những con bài tẩy của anh ta là "điều độ" và "độ chính xác", cũng như sự giúp đỡ tay sai và thói đạo đức giả vô biên. Alexei Stepanovich rất phụ thuộc vào dư luận. Nhận xét nổi tiếng về những chiếc lưỡi độc ác “khủng khiếp hơn cả súng” thuộc về anh. Sự tầm thường và vô lương tâm của anh ấy là hiển nhiên, nhưng điều này không ngăn cản anh ấy tạo dựng sự nghiệp. Ngoài ra, nhờ khả năng giả vờ vô bờ bến của mình, Alexei Stepanovich trở thành tình địch hạnh phúc của nhân vật chính đang yêu. "Những kẻ im lặng thống trị thế giới!" - Chatsky ghi chú một cách cay đắng. Để chống lại xã hội Famus, anh ta chỉ có thể bày ra trí thông minh của riêng mình.

Khlestova: chuyên chế và ngu dốt

Đây là một nhân vật đầy màu sắc từ thời Catherine. Một phụ nữ nông nô ngớ ngẩn và trơ tráo, không giấu giếm sự chán ghét đối với sự khai sáng và giáo dục. Không có gì để làm, cô ấy mang theo cô ấy đến tiệc chiêu đãi"Arapka-cô gái và con chó." Khlestova thích những người Pháp trẻ tuổi và những người hữu ích như Molchalin. Chuyên chế vô biên là tôn chỉ sống của cô ấy. Cô ấy tin ai giàu là đúng. Thành tích cá nhân không quan trọng.

Puller: chú rể đáng ghen tị

Người anh hùng này là mẫu mực của sự ngu dốt và ngu ngốc. Một martinet thô lỗ "chưa bao giờ thốt ra một lời khôn ngoan." Tuy nhiên, Famusov không muốn có người cầu hôn khác cho con gái mình. Vẫn sẽ! Với thời gian phục vụ khá ngắn, Skalozub vốn đã được “nhắm tướng”, hơn nữa còn là “túi vàng”. Xã hội Famus bất chấp không muốn nhận thấy sự thô lỗ và thô lỗ của viên đại tá. "Học bổng" của nhân vật này không thể "giả" bằng bất cứ hình thức nào. Theo quan điểm của ông, diễn tập quân sự hữu ích hơn nhiều so với bất kỳ cuốn sách nào ngoài kia. Puffer chỉ quan tâm đến việc nói về "cân và hàng".

Zagoretsky: bất hảo và sắc sảo hơn

Người đàn ông này, bất chấp danh tiếng kinh tởm của mình, được xã hội Famus lặng lẽ chấp nhận vào hàng ngũ của mình. Zagoretsky, bị coi thường bởi tất cả, là một "bậc thầy của dịch vụ", do đó họ nhìn vào những trò chơi khăm của anh ta qua các ngón tay của anh ta. Việc anh ta là "kẻ nói dối", "kẻ trộm" và "con bạc" đã được nói ra một cách công khai. Tuy nhiên, họ không thể làm nếu không có nó ở đây.

Repetilov: tâm sự của những bí mật "ồn ào"

Đây là một anh hùng thú vị nhất, cho phép chúng ta kết luận rằng Griboyedov có thái độ tiêu cực đối với tư tưởng "vô nghĩa" đã tạo nên "âm mưu"hoạt động là một hình thức tiêu khiển xã hội. Nói theo cách của Repetilov, một người ngưỡng mộ "học thuật". Tuy nhiên, bản thân anh cũng thừa nhận rằng anh sẽ tạo dựng sự nghiệp một cách vui vẻ, nhưng "anh đã gặp thất bại." Xã hội Famus không nhận thấy mối đe dọa cụ thể nào từ sự tán gẫu của kẻ chủ mưu "ồn ào". Mặc dù thực tế là Repetilov công khai tuyên bố rằng anh và Chatsky "có cùng sở thích", nhưng trên thực tế, anh cũng là một túi gió thế tục như những người khác.

Nhân vật ngoài giai đoạn

Xã hội Famus, đặc điểm là chủ đề của bài viết này, không giới hạn những người tham gia hành động. Trong phim hài, rất nhiều người được nhắc đến trong số họ, những người mà khán giả sẽ không bao giờ được giới thiệu. Nhân vật ngoài sân khấu là những người tham gia "vô hình" vào xung đột xã hội. Chúng có một chức năng đặc biệt: với sự giúp đỡ của chúng, tác giả đã có thể mở rộng phạm vi tác phẩm, có thể nói là đưa cốt truyện ra khỏi hiện trường. Không đóng vai trò cụ thể nào trong cốt truyện, các nhân vật ngoài sân khấu được liên kết chặt chẽ với những người bảo vệ của "thế kỷ trước" hoặc ngược lại, với những đại diện của "thế kỷ hiện tại". Chính những người hùng vô hình này đã nảy sinh ý tưởng về sự chia cắt xã hội Nga thành hai nửa bất bình đẳng. Đa số bao gồm các nhà tư tưởng học được hâm nóng bởi xã hội Famus. "Woe from Wit" thể hiện sự thất bại về mặt đạo đức trong quan điểm của họ. Ở một mức độ thấp hơn - những người như Chatsky. Anh ấy không đơn độc chút nào. Anh trai của Skalozub, cháu trai của Công chúa Tugoukhovskaya, Hoàng tử Grigory, giáo sư "Petersburg", người mà trưởnganh hùng, và như vậy. Những vị khách của Famusov coi họ là những kẻ điên rồ không thực tế.

Lời nhận xét của tác giả

Trong "Woe from Wit" A. S. Griboyedov tích cực sử dụng những lời nhận xét để thể hiện sự thờ ơ mà xã hội Famus phản ứng với những lời của Chatsky. Đặc điểm của các anh hùng hài kịch, những lời nhận xét của họ kèm theo những lời chê bai của tác giả. Ví dụ, trong cuộc đối thoại với Alexander Andreevich Famusov "không nhìn thấy hoặc nghe thấy bất cứ điều gì." Trong giờ bóng lăn, khi Chatsky thốt ra một câu độc thoại lên án "thế lực ngoại lai của thời trang", các vị khách đã "nhảy múa với nhiệt huyết cao nhất" hoặc "phân tán đến các bàn chơi bài." Tình huống giả "điếc" làm tăng hiệu ứng truyện tranh của tác phẩm, đồng thời cũng nhấn mạnh mức độ hiểu lầm và xa lánh lẫn nhau giữa các bên xung đột.

Kết

Vì vậy, nhân vật tập thể và đối thủ chính về tư tưởng của Chatsky là xã hội Famus. "Woe from Wit" cho người đọc thấy lối sống và nhiều thứ khác của tầng lớp quý tộc Moscow, những người sống vào nửa sau những năm 1810. Những người này thống nhất với nhau bằng quan điểm bảo thủ và đạo đức thực dụng sơ khai. Mục tiêu chính của họ là "nhận giải thưởng và vui chơi." Xã hội Chatsky và Famus đang ở hai cực khác nhau của sự tự nhận thức về đạo đức. Đối với giới quý tộc Mátxcơva, "học thuật" được đồng nhất với tư duy tự do và sự điên rồ. Đối với Chatsky, đạo đức "khuất phục và sợ hãi" là một phần của thế kỷ trước,định kiến ghê tởm, xa lạ với mọi người bình thường. Trong cuộc đối đầu này, ai cũng có sự thật của riêng mình.

Sự điếc về mặt đạo đức của xã hội Famus được thể hiện một cách xuất sắc trong vở kịch "Woe from Wit". Griboyedov Alexander Sergeevich đã đi vào lịch sử văn học Nga với tư cách là tác giả của một trong những tác phẩm mang tính thời sự và hiện thực nhất trong thời đại của ông. Ngày nay, nhiều câu cách ngôn từ bộ phim hài này rất phù hợp.