Temple of the Arts: mô tả và các loại

2024 Tác giả: Leah Sherlock | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 05:53

Từ các bộ phim và sách, mọi người có ấn tượng rằng ở Trung Quốc mỗi ngôi chùa của võ thuật đều là một học viện võ thuật, và bậc thầy của môn võ thuật đó phải tuyên xưng một loại tôn giáo nào đó. Đây không phải là sự thật. Ở Trung Quốc, cũng như các nơi khác trên thế giới, các ngôi chùa và tu viện luôn là trung tâm của việc thực hành tôn giáo. Và ngôi chùa võ thuật đã quan tâm đến việc bảo vệ nó trong cuộc sống hàng ngày. Nơi duy nhất ở Trung Quốc có sự thống nhất giữa võ thuật và tu hành trong một thời gian dài là chùa Thiếu Lâm. Các môn võ thuật của Thiếu Lâm tự là một môn học được ngưỡng mộ cho đến ngày nay. Bản thân tu viện nằm ở tỉnh Hà Nam, trên một sườn núi. Mỗi tầng của nó đều cao hơn tầng kia, do đó, quang cảnh chung của tu viện giống như một cầu thang.

Lịch sử xuất hiện của Phật giáo ở Trung Quốce

Người ta thường chấp nhận rằng ngôi đền võ thuật được thành lập vào năm 495. Vào cuối thế kỷ thứ 4, phần phía bắc của đất nước được cai trị bởi những người du mục của tộc Toba. Họ đã đi vào lịch sử với cái tên "tabgachi". Sau đó họ đã thành lập Đế chế Ngụy. Người sáng lập đế chế này, Gui, là một người thực tế, ông cho phép thực hành bất kỳ tôn giáo nào. Nhưng đã đến giữa thế kỷ thứ 5, ông đã ban hành một sắc lệnh về việc phá hủy các tượng và biểu tượng Phật giáo, ra lệnh đốt tất cảsách và xử tử tất cả các nhà sư, bất kể tuổi tác của họ. Người thừa kế ngai vàng đã trì hoãn sắc lệnh khiến người ta lưu nhiều biểu tượng, sách vở và cất giấu các nhà sư. Năm 452, cháu trai của ông lên nắm quyền và hủy bỏ sắc lệnh của ông nội về Phật giáo. Người cai trị mới thậm chí còn cho phép xây dựng các ngôi chùa, tuy nhiên, không quá một ngôi chùa dành cho 4-50 nhà sư trong quận. Các Phật tử không còn gặp nguy hiểm chết chóc, và hoàng đế tiếp tục cạo đầu như một dấu hiệu tôn trọng những lời dạy đó.

Năm 465, người thừa kế tiếp theo của triều đại, một người thực tâm theo đạo Phật, lên ngôi. Toba Hun thậm chí còn dựng một bức tượng Phật khổng lồ. Năm 471, Toba thoái vị ngai vàng cho con trai mình và đến một tu viện Phật giáo, nhưng vẫn tiếp tục quản lý các công việc chính trị. Năm 475, ông ban hành sắc lệnh về việc hiến tế động vật. Vì vậy, vào cuối thế kỷ thứ 5, Phật giáo đã có được một vị trí vững chắc ở miền bắc Trung Quốc.

Lịch sử đền

Việc thành lập ngôi đền là do một nhà thuyết giáo người Ấn Độ tên là Bato. Không ai biết ông có biết võ công hay không, nhưng tên tuổi của hai học trò của ông đã tồn tại cho đến ngày nay. Đầu tiên là Senchou, một bậc thầy võ thuật, người kế vị Batou. Người ta nói rằng, sau khi nhảy lên, anh ta thậm chí có thể chạm tới trần nhà, anh ta chiến đấu tốt nhất trong trận chiến tay đôi. Người đệ tử thứ hai tên là Hueguang. Anh ấy có thể đánh tàu con thoi của Trung Quốc 500 lần cùng một lúc.

Thiếu Lâm Tự chính thức được thành lập vào ngày 31 tháng 3 năm 495. Toàn bộ lịch sử Trung Quốc có khoảng 10 ngôi chùa với tên gọi này, nhưng chỉ một ngôi chùa còn tồn tại cho đến ngày nay. Tên của nó là Tùng Sơn Thiếu Lâm.

Tu viện đang được xây dựngtrong thời kỳ rất khó khăn của đất nước. Sau đó, trên thực tế Trung Quốc đã bị chia cắt thành 3 phần, giữa họ không ngừng chiến đấu. Vì vậy, Thiếu Lâm Tự nhiều lần bị kẻ thù tấn công. Vì các nhà sư cho thấy sức chịu đựng dẻo dai và sự kiên trì đặc biệt trong việc luyện tập, điều này cho phép họ phản ứng một cách thích hợp với đối thủ khi bị tấn công.

Tại sao việc học võ lại dừng lại

Sau khi kết thúc các cuộc chiến tranh ở Trung Quốc và sự tập trung quyền lực, hoàng đế đã nắm quyền kiểm soát Thiếu Lâm. Khi gia đình hoàng gia lần đầu tiên đến thăm tu viện, họ đã vô cùng ngạc nhiên trước vẻ đẹp và tâm linh của nó. Hoàng đế đã ra lệnh thành lập một đơn vị đồn trú quân sự gần ngôi đền. Võ thuật không còn cần thiết để học để phòng thủ, vì vậy hãy ngừng luyện tập. Như vậy, võ quán đã mất đi việc học võ và rèn luyện của họ trong 100 năm.

Việc đào tạo các nhà sư được chia thành hai loại: thiền định thực tế và hiểu biết về đường đời. Sau đó, họ nhận ra rằng các nhà sư quá yếu và không thể đạt được kế hoạch của mình chỉ bằng thiền định. Và để cải thiện tình hình của họ, Bodhidharma đã dạy cho họ hình thức cổ xưa của môn võ "Nắm đấm của mười tám vị La Hán", làm cứng và tăng cường cơ thể nói chung. Sau đó, các bài tập với giáo, sào, kiếm và các vũ khí khác đã được thêm vào bài huấn luyện chính.

Nhận được tư cách của một tu viện

Năm 621, các hành động nổi loạn nổ ra ở Trung Quốc nhằm lật đổ hoàng đế. Anh ấy đã chiến đấu đến người cuối cùng, và khi anh ấy không còn nơi nào để đirút lui, ông và quân đội của mình đến dưới các bức tường của Thiếu Lâm. Các nhà sư đã đáp ứng yêu cầu của ông và bảo vệ hoàng đế của họ. 13 bậc thầy giỏi nhất đã giải tán quân nổi dậy và đưa một số tù nhân đến ngôi đền nghệ thuật của họ. Điều này nói lên sự đào tạo cao nhất của con người. Như đã nêu trong biên niên sử, trận chiến chỉ kéo dài không quá một giờ. Điều thú vị là không có nhà sư nào bị thương.

Trận chiến kết thúc đánh dấu sự ủng hộ của gia đình hoàng gia, nơi mà tu viện đã nhận được một vị trí tôn kính riêng biệt trong cả nước. Kể từ đó, các nhà sư bắt đầu thành lập quân đội của họ, bảo vệ cả vùng đất của đất nước và tài sản của đế quốc. Hoàng đế ra lệnh cho các tướng của mình học võ.

Văn Miếu nhận được sự bình đẳng cùng với quân đội triều đình, võ thuật Thiếu Lâm bắt đầu phát triển tích cực. Các nhà sư đến luyện tập ở Thiếu Lâm tự và thường ở lại đó mãi mãi, như đã xảy ra với 18 nhà sư với các phong cách chiến đấu khác nhau.

Ming and Qin

Đỉnh cao của sự phát triển mà ngôi đền đạt được dưới triều đại nhà Minh. Khi đó, số lượng nhà sư ở Thiếu Lâm tự là 2,5 vạn người. Nhưng vào năm 644, đất nước này đã có một mùa hè cực kỳ khô hạn và khó khăn, và điều này dẫn đến nạn đói. Tất nhiên, người dân đã nổi dậy chống lại hoàng đế, và ông đã bị lật đổ. Thế hệ nhà Tần kế tục triều đại.

Tân hoàng không có chút tin tưởng đối với các tu sĩ, liền giải tán bọn họ. Anh thậm chí còn cấm tập võ. Đương nhiên, việc đào tạo đã được thực hiện, nhưng bí mật. Ngôi đền đã có một tác động rất lớn đến khu vực phía bắc của Trung Quốc,do đó, để củng cố quyền lực của mình, hoàng đế đã ra lệnh phá hủy tu viện. Kết quả là nó đã bị đốt cháy và gần như bị thiêu rụi hoàn toàn.

Sự sụp đổ của ngôi đền

Việc trùng tu bắt đầu chỉ một năm sau đó và chỉ sau khi ngôi đền bị đánh thuế nặng nề và việc luyện tập võ thuật bị cấm. Do đó, hai phong cách đã được tạo ra: Khí công và Thái cực quyền. Họ không được coi là chiến binh và không đe dọa bất cứ ai. Nhưng đây không phải là tất cả những rắc rối dành cho ngôi đền.

Năm 1928, một trong những trận chiến của cuộc nội chiến diễn ra trên lãnh thổ của tu viện. Một ngọn lửa bùng lên đã bùng cháy trong nhiều ngày. Tất cả 16 hội trường bị thiêu rụi, và ngôi đền bị phá hủy hoàn toàn. Việc khôi phục chỉ có thể xảy ra với sự giúp đỡ của các cơ quan chức năng của đất nước, và chỉ đến năm 1980, Thiếu Lâm Tự mới được khôi phục hoàn toàn. Ngày nay tu viện là một di tích quốc gia của Trung Quốc. Việc đào tạo vẫn đang diễn ra ở đó.

Wushu

Võ thuật đã ảnh hưởng rất nhiều đến ngôi đền của nghệ thuật. Ở MHC, các thầy cô thường đi qua chủ đề này, nói với học sinh về sự chuyển thế của thể dục dụng cụ bằng võ thuật. Vì vậy, nổi tiếng nhất trong số họ được xếp vào hàng giá trị văn hóa của Trung Quốc. Wushu đã trở nên phổ biến rộng rãi. Môn võ lấy tên từ tên tập thể.

Theo truyền thuyết, wushu có nguồn gốc từ Thiền viện Thiếu Lâm, nhờ nhà sư Bồ Đề Đạt Ma người Ấn Độ. Ông đến để thuyết giảng trong chùa, nhưng người bản xứ không hiểu ông. Chán nản, anh quay vào tường ngồi một chỗ suốt 9 năm trời! Tất cả thời gian này anh ấy đang thiền định. Nhà sư chỉ ngủ thiếp đi một lần, và khi tỉnh dậy, ông xé đôi mi vì tức giận. họ đangđã phản bội anh vào thời điểm quan trọng. Một cây trà đã mọc lên từ những sợi lông mi bị bỏ đi. Kể từ đó, người Trung Quốc luôn pha trà đậm để thư giãn.

Wushu là một bộ môn tập luyện đặc biệt bao gồm tĩnh lặng, suy ngẫm, thiền định và các bài tập thể chất đặc biệt. Dựa trên đấu vật này, nhiều môn thể thao chiến đấu khác đã được phát triển.

Kết

The Temple of the Arts được hiển thị trong bài viết là một ví dụ về một trong những điều nổi bật nhất. Ý nghĩa, lịch sử và tầm ảnh hưởng của nó đối với con người là rất lớn. Trên thực tế, có rất nhiều nơi như vậy trên thế giới. Có một ngôi đền nghệ thuật ở mỗi quốc gia, và theo quy luật, có nhiều hơn một ngôi đền.

Chúng bao gồm các tác phẩm nghệ thuật, trong đó các nhánh nghệ thuật mới ra đời mỗi ngày, các bảo tàng chinh phục bằng các cuộc triển lãm của chúng, các nhà thờ lưu giữ các di tích văn hóa vĩ đại, chẳng hạn như các biểu tượng. Ngôi đền Nghệ thuật, nơi có bức ảnh quyến rũ với vẻ đẹp của nó, có thể tự hào về di sản vũ đạo, âm nhạc và hình ảnh của nó. Mọi người nên biết và tự hào về những nơi như vậy.