Văn học hiệp sĩ của thời Trung cổ: liệt kê và đánh giá
Văn học hiệp sĩ của thời Trung cổ: liệt kê và đánh giá

Video: Văn học hiệp sĩ của thời Trung cổ: liệt kê và đánh giá

Video: Văn học hiệp sĩ của thời Trung cổ: liệt kê và đánh giá
Video: 10 nhà soạn nhạc vĩ đại nhất lịch sử nhân loại 2024, Tháng sáu
Anonim

Văn học hiệp sĩ là một lĩnh vực sáng tạo chính, được phát triển vào thời Trung Cổ. Anh hùng của nó là một chiến binh phong kiến thực hiện chiến công. Các tác phẩm nổi tiếng nhất của xu hướng này: được tạo ra ở Pháp bởi Gottfried của Strasbourg "Bài ca của Roland", ở Đức - "Tristan và Isolde" (tiểu thuyết thơ), cũng như "Bài hát của Nibelungs", ở Tây Ban Nha - " Rodrigo "và" Song of my Sid "và những bài khác.

văn học hiệp sĩ
văn học hiệp sĩ

Chủ đề "Văn học Hiệp sĩ" (lớp 6) được đưa vào trường học mà không hề thất bại. Học sinh xem qua lịch sử ra đời của nó, các thể loại chính, làm quen với các tác phẩm chính. Tuy nhiên, đề “Văn học trung đại” (lớp 6) được trình bày ngắn gọn, chọn lọc, thiếu sót một số điểm quan trọng. Trong bài viết này, chúng tôi xin tiết lộ cụ thể hơn để bạn đọc có thêmhình ảnh hoàn chỉnh của cô ấy.

Thơ kỵ sĩ

văn học hiệp sĩ trong thời Trung cổ
văn học hiệp sĩ trong thời Trung cổ

Văn học hiệp sĩ không chỉ bao gồm tiểu thuyết, mà còn có cả thơ ca thể hiện lòng trung thành với một người phụ nữ có trái tim. Vì lợi ích của cô ấy, các hiệp sĩ đã phải chịu đựng nhiều thử thách khác nhau với nguy cơ tính mạng của họ. Các nhà thơ-ca sĩ đã tôn vinh tình yêu này trong các bài hát được gọi là những người hát rong ở Đức, những người hát rong ở miền nam nước Pháp, và những người hát rong ở miền bắc đất nước này. Các tác giả nổi tiếng nhất là Bertrand de Born, Arno Daniel, Jaufre Rudel. Trong văn học Anh thế kỷ 13, tượng đài quan trọng nhất là những bản ballad dành riêng cho Robin Hood.

Văn học hiệp sĩ ở Ý được thể hiện chủ yếu bằng thơ trữ tình. Thành lập một phong cách mới tôn vinh tình yêu của một quý cô, Guido Guinicelli, một nhà thơ người Bolognese. Các đại diện lớn nhất của nó là Guido Cavalcanti và Brunetto Latini, Florentines.

Hình ảnh của một hiệp sĩ và một cô gái xinh đẹp

văn học hào hiệp thời Trung cổ
văn học hào hiệp thời Trung cổ

Từ "hiệp sĩ" có nghĩa là "kỵ sĩ" trong tiếng Đức. Còn lại là một chiến binh, anh ta đồng thời phải có cách cư xử tuyệt vời, tôn sùng nữ nhân và có văn hóa. Chính từ sự sùng bái sau này mà thơ ca cung đình đã nảy sinh. Những người đại diện của nó thể hiện sự quý phái và vẻ đẹp, và các quý bà quý tộc đối xử ưu ái với loại hình nghệ thuật này, điều này đã tôn vinh họ. Tuyệt vời là văn học hiệp sĩ. Những hình ảnh được trình bày trong bài viết này khẳng định điều này.

Tình yêu lịch sự, tất nhiên, ở một mức độ nào đó có điều kiện, vì nó hoàn toàn tuân theo các nghi thức của tòa án. Người phụ nữ sung sướng, theo quy luật, là vợ của lãnh chúa. Và các hiệp sĩ, yêu cô ấy, chỉ còn lại những cận thần tôn trọng. Vì vậy, những bài hát cung đình tôn vinh lòng kiêu hãnh của phụ nữ, đồng thời bao quanh triều đình phong kiến bằng ánh hào quang độc quyền.

Thơ cung đình

văn học hào hiệp và đô thị
văn học hào hiệp và đô thị

Tình yêu thầm kín, nhà thơ không dám gọi tên người phụ nữ của mình. Cảm giác này giống như đang thờ phượng run rẩy.

Có rất nhiều văn bản thơ được tạo ra vào thời điểm đó, và phần lớn quyền tác giả của chúng đã bị mất. Nhưng trong số vô số nhà thơ không màu sắc, cũng nảy sinh những con số sống động đáng nhớ. Những người hát rong nổi tiếng nhất là Gieraut de Borneil, Bernart de Ventadorne, Markabrune, Jauffre Rüdel, Peyroll.

Thể loại thơ cung đình

Có nhiều thể loại thơ cung đình ở Provence, nhưng phổ biến nhất là: alba, canson, pastorela, ballad, than thở, tenson, sirventes.

Kansona (tạm dịch là "bài hát") kể lại một chủ đề tình yêu.

Alba (có nghĩa là "ngôi sao buổi sáng") được dành riêng cho tình yêu trần gian được chia sẻ. Nó nói rằng sau một cuộc họp bí mật, những người yêu nhau chia tay vào lúc bình minh, về cách tiếp cận của nó, họ được thông báo bởi một người hầu hoặc một người bạn bảo vệ.

Pastorela là một bài hát về cuộc gặp gỡ của một cô gái chăn cừu và một hiệp sĩ.

Trong tiếng khóc, nhà thơ khao khát, thương tiếc cho số phận của chính mình, hoặc thương tiếc cho cái chết của một người thân yêu.

Tenson - một loại tranh chấp văn học, trong đó cả hai cùng tham gianhà thơ, hay Người đẹp và nhà thơ, nhà thơ và Tình yêu.

Sirventes là một bài hát đề cập đến các vấn đề xã hội, trong đó quan trọng nhất là: ai là người đáng được yêu hơn - một nam tước khét tiếng hay một thường dân tiết kiệm?

Nói tóm lại là văn học cung đình hào hiệp.

văn chương hiệp sĩ lớp 6
văn chương hiệp sĩ lớp 6

Những người hát rong mà chúng ta đã đề cập là những nhà thơ cung đình đầu tiên của Châu Âu. Sau họ là những "ca sĩ tình yêu" người Đức - minnesingers. Nhưng yếu tố gợi cảm trong thơ của họ đóng một vai trò ít hơn so với trong truyện lãng mạn, thay vào đó, yếu tố đạo đức chiếm ưu thế hơn.

Thể loại hiệp khách

Vào thế kỷ 12, văn học hiệp sĩ được đánh dấu bằng sự xuất hiện của thể loại lãng mạn hiệp sĩ - một thể loại mới. Sự sáng tạo của nó giả định, ngoài nhận thức sáng tạo về thế giới xung quanh và nguồn cảm hứng, kiến thức sâu rộng. Hiệp sĩ và văn học thành thị có quan hệ mật thiết với nhau. Thông thường, tác giả của nó là các nhà khoa học, những người đã cố gắng bằng sự sáng tạo của mình để dung hòa những lý tưởng về sự bình đẳng của tất cả mọi người trước Chúa với những phong tục và tập quán của thời đại tồn tại trong thực tế. Những lý tưởng của phép lịch sự đã hoạt động như một sự phản đối chống lại cái sau. Đạo đức này, được phản ánh trong văn học về tinh thần hiệp sĩ ở thời Trung Cổ, là điều không tưởng, nhưng chính cô ấy mới được thể hiện trong cuốn tiểu thuyết.

văn học cung đình hiệp sĩ
văn học cung đình hiệp sĩ

Pháp lãng mạn của tinh thần hiệp sĩ

Nó đánh dấu thời kỳ hoàng kim của chu kỳ Breton. Tiểu thuyết nổi tiếng nhất của chu kỳ này là: "Brutus", "Erek và Enida", "Klizhes", "Tristan và Isolde", "Evain", "BeautifulStranger "," Parzival "," Romance of the Grail "," Perilous Churchyard "," Perlesvaus "," The Death of Arthur "và những thứ khác.

Ở Pháp, văn học hiệp sĩ thời trung cổ đã được đại diện rộng rãi. Hơn nữa, nó là nơi sinh ra những mối tình hiệp sĩ đầu tiên. Chúng là sự kết hợp giữa những câu chuyện cổ xưa về Ovid, Virgil, Homer, những truyền thuyết sử thi của người Celtic, cũng như những câu chuyện về những quốc gia chưa biết của quân thập tự chinh và những bài hát cung đình.

Chrétien de Troyes là một trong những người sáng tạo ra thể loại này. Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là "Ivein, hay Hiệp sĩ với sư tử". Thế giới mà de Troyes tạo ra là hiện thân của tinh thần hiệp sĩ, bởi vì những anh hùng sống trong đó phấn đấu cho những kỳ tích, cho cuộc phiêu lưu. Trong cuốn tiểu thuyết này, Chrétien đã chỉ ra rằng một chiến công tự nó là vô nghĩa, rằng bất kỳ cuộc phiêu lưu nào cũng phải có mục đích và đầy ý nghĩa: đó có thể là sự bảo vệ của một phụ nữ bị vu oan, giải cứu một cô gái khỏi đám cháy, cứu người thân của bạn anh ta. Sự từ chối bản thân và sự cao thượng của Yvain được nhấn mạnh bởi tình bạn của anh với vua muôn thú - sư tử.

Trong "Tale of the Grail", tác giả này đã sử dụng những kỹ thuật phức tạp hơn để bộc lộ tính cách của một người. Chiến công “vượt khó” của người anh hùng diệt khổ. Tuy nhiên, đây hoàn toàn không phải là một chủ nghĩa khổ hạnh của Cơ đốc giáo để cứu rỗi linh hồn của một người, một chủ nghĩa ích kỷ sâu sắc do động cơ bên trong, mà là một mục đích tuyệt vời và sự điềm tĩnh. Percival, anh hùng của tác phẩm, rời bỏ bạn gái của mình không phải do sự thôi thúc thần bí về tôn giáo, mà là kết quả của toàn bộ tình cảm phức tạp trong đónỗi buồn cho một người mẹ bị bỏ rơi với mong muốn giúp đỡ Vua Ngư, chú của anh hùng.

Sự lãng mạn hiệp sĩ ở Đức

Một cuốn tiểu thuyết thời trung cổ nổi tiếng khác, "Tristan và Isolde", có một giọng điệu hoàn toàn khác. Nó được dựa trên truyền thuyết của người Ireland mô tả tình yêu bất hạnh của những trái tim trẻ đẹp. Không có cuộc phiêu lưu hào hiệp nào trong tiểu thuyết, mâu thuẫn giữa các chuẩn mực thường được chấp nhận và động cơ của những người yêu nhau lên hàng đầu. Niềm đam mê của Nữ hoàng Isolde và chàng trai trẻ Tristan đã đẩy họ đến chỗ chà đạp lên món nợ hôn nhân và làm chư hầu. Cuốn sách mang một giọng điệu bi thảm: các nhân vật trở thành nạn nhân của số phận, định mệnh.

hình ảnh văn học hiệp sĩ
hình ảnh văn học hiệp sĩ

Ở Đức, sự lãng mạn của tinh thần hiệp sĩ được trình bày chủ yếu trong phiên âm của các tác phẩm tiếng Pháp: Heinrich von Feldeke ("Aeneid"), Gottfried of Strasbourg, Hartmann von Aue ("Ivein" và "Erec"), Wolfram von Eschenbach ("Một phần"). Họ khác với họ ở chỗ đào sâu các vấn đề tôn giáo và đạo đức.

Một mối tình hào hiệp ở Tây Ban Nha

Ở Tây Ban Nha, sự lãng mạn của tinh thần hiệp sĩ không được phát triển cho đến thế kỷ 16. Chỉ có một chiếc được biết đến vào thế kỷ 14 dưới cái tên "Hiệp sĩ của Sifar". Vào thế kỷ tiếp theo, thế kỷ 15, "Curial and Guelph" và "Tyrant the White" xuất hiện, được viết bởi Joanot Marturel. Vào thế kỷ 16, Montalvo đã tạo ra "Amadis of Gali", cuốn tiểu thuyết vô danh "Palmerin de Olivia" cũng xuất hiện và những cuốn khác, tổng cộng hơn 50 cuốn.

Một sự lãng mạn hào hiệp ở Ý

Văn học hiệp sĩ thời Trung cổ của đất nước nàyđặc trưng chủ yếu là các mảnh đất mượn. Đóng góp ban đầu của Ý là bài thơ "The Entry into Spain", được viết bởi một tác giả giấu tên vào thế kỷ 14, cũng như "The Capture of Pamplona", phần tiếp theo của nó, được tạo ra bởi Niccolò của Verona. Sử thi Ý phát triển trong tác phẩm của Andrea da Barberino.

Đề xuất: